2021年【高中】高中泛读文言文6 9页

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》；翰以文章自名，为此传颇详密；然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾；远虽材如不及巡者，开门纳巡，位本在巡上；授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，胜利名，城陷而虏，与巡死先后异耳；两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.虏，疑畏死而辞服于贼；远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭；远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣；远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始；以此诟远，此又与儿童之见无异；人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处；观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好谈论，不乐成人之美，如为哉！如巡.远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他就又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达；二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当为时，弃城而图存者，不行一二数；擅强兵坐而观者，相环也；不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也；愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者；其老人往往说巡.远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡.远之声威功绩出己上，不愿出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐；霁云大方语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰；\n第1页，共5页\n一座大惊，皆感谢为云泣下；云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也；”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语；城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应；巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不行为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.即不屈；张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中；籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣；以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读；籍时尚小，粗问巡.远事，不能细也；云：巡长七尺余，须髯如神；尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？“嵩曰：“未熟也；“巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也；“因诵嵩所读书，尽卷不错一字；嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然；嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑；嵩从巡久，亦不见巡常读书也；为文章，操纸笔立书，未尝起草；初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者；巡怒，须髯辄张；及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮；巡起旋，其众见巡起，或起或泣；巡曰：“汝勿怖！死，命也；“众泣不能仰视；巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常；远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九；”嵩贞元初死于亳宋间；或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀；嵩无子；张籍云；——唐代·韩愈《张中丞传后叙》\n第2页，共5页\n郭橐驼，不知始何名；病偻，隆然伏行，有类橐驼者，家乡人号之“驼”；驼闻之曰：“甚善；名我固当；”因舍其名，亦自谓“橐驼”云；其乡曰丰乐乡，在长安西；驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养；视驼所|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也；有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔；凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密；既然已，勿动勿虑，去不复顾；其莳也如子，其置也如弃，就其天者全而其性得矣；故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也；他植者就不然，根拳而土易，其培之也，如不过焉就不及；苟有能反为者，就又爱之太恩，忧之太勤；旦视而暮抚，已去而复顾；甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣；虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我如也；吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也；然吾居乡，见长人者好烦其令，如甚怜焉，而卒以祸；旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚；’鸣鼓而聚之，击木而召之；吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠；如为，就与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术；”传其事以为官戒；——唐代·柳宗元《种树郭橐驼传》\n第3页，共5页\n|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.自余为僇人，居为州，恒惴栗；其隙也，就施施而行，漫漫而游；日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到就披草而坐，倾壶而醉；醉就更相枕以卧，卧而梦；意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡为州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特；今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之；遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止；攀援而登，箕踞而遨，就凡数州之土壤，皆在衽席之下；其高下之势，岈然洼然，如垤如穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如\n第4页，共5页\n一；然后知为山之特立，不与培塿为类；悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷；引觞满酌，颓然就醉，不知日之入；苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归；心凝形释，与万化冥合；然后知吾向之未始游，游于为乎始；故为之文以志；为岁，元和四年也；——唐代·柳宗元《始得西山宴游记》|精.|品.|可.|编.|辑.|学.|习.|资.|料.*|*|*|*||欢.|迎.|下.|载.第5页，共5页