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高中文言文词语实词虚词\n实词\n第一组\n爱1.爱护宽厚而爱人。《过秦论》2.吝惜不爱珍器，重宝肥之地。《过秦论》3.恩惠古之遗爱也。《左传》4.疼爱父母之爱子，则为之计深远。《触龙说越太后》\n安1.疑问代词：怎么。君安与项伯有故。《鸿门宴》2.形容词：安适。君子食无求饱，君无求安。《论语·过而》3.动词：使……安定。既来之，则安之。《季氏将伐瑞夷》4.疑问副词：哪里。燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》5动词：养生。衣食所安，弗敢专也。《曹刿论战》\n兵1.名词：兵器。收天下之兵，聚之咸阳。《过秦论》2.名词：军队。赵奢之论，制其兵。《过秦论》3.名词：战略，战术。深谋远虑，行军用兵之道。《过秦论》4.动词：进军。秦将王翦破赵。虏赵王，尽收其地，进兵北略地。《荆轲刺秦王》\n朝1.状语：早上。朝济而夕设版焉。《烛之武退秦师》2.动词：上朝。相如每朝时，常称病。《廉颇蔺相如列传》3.名词：朝廷。于是入朝见威王《邹忌讽齐王纳谏》4量词：天。虽与之天下，不能一朝居也。《孟子·告天下》\n除1.动词：拜官，授职。除臣洗马。《陈情表》2.动词：解除。见陵之耻除矣。《荆轲刺秦王》3.名词：殿阶。登自东除《西京赋》4.动词：修治。即除魏阉废祠之址以葬之《王人墓碑记》\n辞1.动词：辞别。今太子迟之，请辞决矣。《荆轲刺秦王》2.动词：拒绝。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》3.动词：计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。《鸿门宴》4.古代的一种文体。归去来兮辞\n第二组\n殆形容词:1.“危险”知己知彼,百战不殆2.精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆3.通怠懈怠农者殆则土地荒副词1.表猜测或不肯定，大概恐怕“郦园之所闻，殆与余同，而尽之不详”\n当1.对着，面对“对酒当歌，人生几何”2.判决，判罪“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”《苏武传》3.担当，担任“猥以微贱，当侍东宫”《陈情表》4.应当，应该“吾闻二世少子也不当立，当立者乃公子扶苏”《陈涉世家》5将要，将“今当远离，临表涕零，不知所言”《出师表》\n道1.方法，途径“深谋远虑，行军用兵之道”《过秦论》2.道德，道义“伐无道，诛暴君”《陈涉世家》3.道理，学说“师者，所以传道受业解惑也”《师说》4.说，谈论“人道是，三国周郎赤壁”《赤壁怀古》\n发1.出发忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发《琵琶行》2.兴起，发迹“舜发于畎亩之中”《孟子》3.发动“虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之”《苏武传》4.拨动“中有都柱傍行八道，施关发机”《张衡传》5.展开，打开“发图，图穷而匕首见”《荆轲刺秦王》\n鼓1.鼓乐声“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”《永遇乐》2.动词.弹奏乐器“秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”《廉颇蔺相如列传》3.击鼓进军“公与之乘，战于长勺，公将鼓之”《曹刿论战》\n故1.衰退，衰老“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”2.故意“将慰醉，广故数言欲亡”《陈涉世家》3.仍然，仍旧“三日断五匹，大人故嫌迟”《孔雀东南飞》4.因此，所以，连词“太守与宾客来饮于此，饮少辄醉，而又年最高，故自号曰醉翁也”《醉翁亭记》\n第三组\n固1.名词：险要的地方秦孝公据崤函之固《过秦论》2.动词：使······坚固固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利《孟子》3形：（1）坚固固若金汤（2）顽固，固执（3）坚定，坚决（4)鄙陋，浅薄4.副词：（1）坚持蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》（2）本来生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之《师说》（3)固然（4）必定（5）难道5连词：通”故“，因此，所以\n过1、过错群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏《邹忌讽齐王纳谏》2、经历，过程常惠请其守者与俱，得夜间汉使，具自陈述《苏武传》3、经过过尽千帆皆不是4、超过，胜过年过九十5、犯错误过而能改6、加罪7、失8、拜访，探访9、过分10、次，遍11、特殊用法：过秦论“过”指评论…..的过错\n假1.动词：1）借以是人多以书假余《送东阳马生序》2)凭借君子生非异也，善假于物也《劝学》3)宽容大臣犯法，无所宽假《北史魏世祖纪》名词假期府吏闻此变，因求假暂归《孔雀东南飞》复合词：假借：宽容，原谅愿大王少假借之《荆轲刺秦王》形容词：虚假乃悟前狼假寐，盖以诱敌《狼》\n1.名词:(1)中间；当中月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(2)期间;年间.指时间受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣《出师表》（3）短暂的时间2.量词：用于计算房屋方宅十余亩，草屋八九间。《归园田居》3.动词（1）间隔来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。《桃花源记》(2)挑拨离间馋人间之，可谓穷矣。《史记》（3）夹杂中间力拉崩倒之声，火爆声。《口技》（4）走小路；走近路沛公已去，间至军中。《鸿门宴》4.副词：（1）私下，暗地里侯生乃屏人间语。《史记》（2）断断续续予在患难中，间以涂记所遭。《<指南录>后序》间\n就1.成功轲自知事不就《荆轲刺秦王》2.就任，就职连辟公府不就《张衡传》3.接近，将要三径就荒《归去来兮辞》4.登上侯生视公子色终不变，乃谢客就车。《史记·魏公子列传》\n举1、抬起，举起举头望明月《静夜思.》2、推荐后刺史臣荣举臣秀才《陈情表》3、举行，实行今之亦死，举大计亦死，等死，死国可乎《史记.陈涉世家》4、占领，攻下南举汉中《过秦论》5、成功，完成何不做衣裳，莫令事不举《孔雀东南飞》6、举动，行动此妇无礼节，举动自专由《孔雀东南飞》7、提出，举出其称文小而其指极大，举类迩而见远《史记.屈原贾谊列传》8、科举9、举动10、尽，完杀人如不能举，刑人如恐不胜《鸿门宴》\n第四组\n绝1、断；断绝未至身，秦王惊，自身而起，绝袖。《荆轲刺秦王》2、极，非常以为妙绝3、超越，飞越西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅《蜀道难》4、横渡，横穿假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》5、陡峭的独与边乘小舟至绝壁下《石钟山游记》6、名词绝句七绝，五绝7、全然\n名1、有名的，著名的家军作宰，路出名区《滕王阁序》2、名称，名字北冥有鱼，其名为鲲《逍遥游》3、名声，名望至人无己，神人无功，圣人无名《逍遥游》4、名义，名分慎器与名《左传.昭公三十二年》5、命名，称名名余曰正则兮，字余曰灵均《离骚》\n穷1、完结，尽图穷而匕首见《荆轲刺秦王》2、寻求尽头复前行，欲穷其林《桃花源记》3、处境窘迫，艰难穷且益坚，不坠青云之志《滕王阁序》\n胜1、禁得住，能承受沛公不胜杯酌《鸿门宴》2、尽不违农时，谷物不可胜食也《寡人之于国也》3、超过此时无声胜有声《琵琶行》4、胜利此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》5、优美的，盛大的躬逢胜饯《滕王阁序》附：胜地：有名的地方胜友：良友，好友\n使1.派遣若使烛之武见秦君《烛之武退秦军》2.让，使愿大王少假借之，使毕使于前《荆轲刺秦王》3任命使子婴为相《鸿门宴》4出使王曰：“谁可使者？”《廉颇蔺相如列传》5使臣，使君大王遣一介之使至赵《廉颇蔺相如列传》\n书1.写，记载相如顾召赵玉史书曰《廉颇蔺相如列传》2.书信得雁，足有系帛书《苏武传》3.书籍自书典所记，未之有也《张衡传》4.字，文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书《陈涉世家》5.书法，书法作品惟善书，家藏王羲之，献之，褚遂良书至数百卷6.公书，文书军书十二卷，卷卷有爷名《木兰辞》\n第五组\n属1、连接，连缀衡少属文，游于三辅《张衡传》2、通“嘱”，嘱托属于作文以记之3、隶属十三学的琵琶成，名属教坊第一部《琵琶行》4、掌管病在骨髓，司命之所属也5、类忠之属也，可以一战6、等，辈若属皆且为所虏7、系，是查明属实，事属可行\n通1.贯通,通到初极狭,才通人《桃花源记》2.流通凝绝不通声渐歇《琵琶行》3.沟通，交往不与秦塞通人烟《蜀道难》4.通晓,学识渊博遂通五经,贯六艺《张衡传》5.互相派遣数通使相窥观《苏武传》6.量词，遍事事四五通《孔雀东南飞》7.普遍六艺经传，皆通习之《师说》\n恶Wù1.憎恶；讨厌2.嫉妒表恶其能而不能用也3.中伤；说人坏话\n1.动词：感谢哙拜谢，起，立而饮之。《鸿门宴》2.动词：道歉，认错项伯许诺，沛公曰：旦日不可不蚤来谢项王。《鸿门宴》3.动词：辞别往昔初阳岁，谢家来贵门《孔雀东南飞》4.动词：告诉，告诫多谢后世人，戒之慎勿忘。《孔雀东南飞》谢\n虚词\n而1（连）连接的前后两部分是承接关系锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》2（连）连接的前后两部分是并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。《捕蛇者说》3（连）连接的前后两部分是转折关系郦员之所见闻，殆与余同，而言不详。《石钟山记》4（连）连接修饰语与中心词念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》5（连）连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系\n6（助）表感叹7（代）通“尔”。你，你的8（动）通“如”。好像9（连）通“如”。如果10（名）通“能）。1）.才能德合一君，而征一国。《庄子·逍遥游》2）.能够\n夫Fū1.成年男子2.丈夫老而无夫曰寡Fú1.那个,那微夫人之力不及此2.表感叹莫知我也夫3.用在句首,引发议论或表示对某事进行判断夫战,勇气也\n第六组\n盖1.遮阳避雨的用具日出初大如车盖。《两小儿辩日》2.假若盖将自其变者而观之《赤壁赋》3.大概是盖音谬也《游褒禅山记》4.大约盖余所至，比好游者，尚不能十一《游褒禅山记》5.盖子覆盖周密无际《张衡传》\n6.盖住盒盖隆起，形似酒樽。《张衡传》7.原来是盖一癞蛤蟆《童趣》8.超过力拔山兮气盖世《史记·项羽本纪》9.放于句首，无实义盖愈穷则愈工《梅圣俞诗集·序》\n乎1、用作语气助词。1）．表疑问语气。可译为"吗""呢"。①几寒乎？欲食乎？《项脊轩志》②欲安所归乎？《赤壁之战》2）．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）\n乎①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）3．表测度或商量语气，可译为"吧"。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）\n乎4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）二.用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）三.可作词尾，译为“……的样子”“……地”。1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立。\n其（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）②.以其无礼与晋2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）\n其5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？\n其（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）2．表示假设关系，相当于“如果”。①沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？《孟子见梁襄王》（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）（五）与“何其”连用。译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）\n是是：作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一直保持到现在。请看下面的例子：（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。（《墨子?非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。\n（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《寡人之于国也》）“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。（3）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（同上）“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。（4）是时，上未立太子。（《史记?魏其武安侯列传》）（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）\n（6）如是，则非德民不和，神不享矣。（《左传?宫之奇谏假道》）“是”作指示代词，常与其他一些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。（7）太伯不从，是以不嗣。（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语?子路曾皙冉有公西华侍坐章》）（7）（8）两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。\n所（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》（二）助词1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）\n2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）为……所:“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）所以:1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）\n2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》所谓:所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）\n所在1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）\n为（一）动词。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）\n为⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）\n（二）介词。1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）\n为3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》\n为5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）\n第七组\n焉1、哪里，怎么焉用亡郑以陪邻《烛之武退秦师》2、乃、才必知乱之所自起，焉能治之3、语气助词于其身也，则耻师焉，惑矣《师说》4、相当于“之”以侯夫观人风者得焉《捕蛇者说》5相当于“于是”积土成山，风雨兴焉《劝学》\n耶1、句末语气词然则何时而乐耶？《岳阳楼记》2、父亲耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥《兵车行》\n也语气助词，常用于句末，表示各种语气（1）表肯定：越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）（2）表判断：廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）（3）表感叹：君美甚，徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）\n以一.介词1.表动作，行为所用或凭借的工具，方法及其他，可译为：用，拿，凭，依据，按照，用（凭……）身份例：愿以五十城请易壁《廉颇蔺相如列传》以勇气闻于诸侯（同上）乃入见，问：“何以战？”《曹刿论战》2.提宾作用，“把”例：秦亦不以城予赵《廉颇蔺相如列传》3.表示动作，行为产生的原因译为：因为，由于例：晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也《烛之武退秦师》赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》\n二.连词1.表顺承例：谨拜表以闻《陈情表》余与四人拥火以入《游褒禅山记》云无心以出岫，鸟倦飞而知还《归去来兮辞》2.表目的例：则请立太子为王，以绝秦望。3.表修饰，连接状语和中心语三.通“已”，1)已经固以怪之矣2）止无以，则王乎四.助词1）表示时间、方位和范围指从此以往十五都予赵《廉颇蔺相如列传》2)起调整音节作用逆以煎我怀《孔雀东南飞》\n矣语气助词：1.此为长江之险已与我共之矣（赤壁之战）事急而不断，祸至而无日矣！（赤壁之战）2.甚矣，汝之不惠！（愚公移山）（用于感叹句，助感叹，讥刺，赞颂语气）3.公子勉之矣！老臣不能从（信陵君窃符救赵）（用于祈使句，助请求，劝勉，禁止语气）4.年几何矣？（触龙说赵太后）（用于疑问句末，助疑问语气）\n与1、作介词相如闻，不肯与会《廉颇蔺相如列传》2、作连词秦王与群臣相视而嘻《廉颇蔺相如列传》3、通“欤”，句末语气词，表示感叹或疑问无乃尔是过与？4、动词，可译为结交，亲附与赢而不助五国也《六国论》\n第八组\n哉1、表示感叹语气嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉？2、表示疑问语气而此独以钟名，何哉？3、表示反问语气相如虽驽，独畏廉将军哉？\n则作名词：1）准则，法则愿依彭咸之遗则《离骚》2）等级坤作地势，高下九泽《汉书叙传》班固2.作副词：1）乃，就是此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》2）仅仅；只口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉《荀子·劝学》作动词：效法河出图，洛出书，圣人则之《周易·系辞上》\n4.作连词：1）就；便。表示承接关系。故木受绳则直，金就砺则利《荀子·劝学》2）假使；如果。表示假设关系。今则来，沛公恐不得有此《史记·高祖本记》3）就。表示并列关系。位卑则足羞，官盛则近谀《师说》4）却；可是。表示转折、让步。于其身也，则耻师焉，惑矣《师说》5.作助词：1）无意义淇则有岸，隰则有泮2）表示疑问，相当于“呢”百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故也。。\n者一、代词1.指人，物，事，时间，地点等。可译为“的”或“的人”“的事情”“的东西”。古之学者必有师《师说》——“者”附在动词“学”后，指“古代求学的人”假舟楫者，非能水也《劝学》——组成名词性结构，表示“借助船只的人”2.用在数词后，译为“个”，“样”，可根据上下文翻译此五者，邦之蠹也指“此五种人”《五蠹》\n3.用在“今””昔“等时间的后面，可译为“……的时候”也可不译。今者项庄舞剑，其意常在沛公也。译为“……的时候”《史记项羽本纪》“近者奉辞伐罪”“者”可不译4.放在主语之后，引出判断，可不译师者所以传到受业解惑也,------译为”老师”《师说》5.放在主语之后，分句的句末，引出原因，也可不译。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——意为我等远离亲人来侍奉您的原因《廉颇蔺相如列传》\n之一、用作代词（1）代人、代物、代事多是第三人称，作宾或兼，不作主语公从之臣愿将谒之人非生而知之者（2）指示代词，近指“这”，常作复指性定语之二虫又何知（逍遥游）（3）活用作第一、二人称“你””我“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（廉颇蔺相如列传）二、用作助词（1）结构助词，定语的标志，”的“东割膏腴之地，北收要害之郡（2）结构助词，补语的标志，”得”古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）\n（3）结构助词，宾语前置的标志何陋之有句读之不知，惑之不解（师说)（4）结构助词，当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，于主谓之间，取消句子的独立性愿伯具言臣之不敢信德也（鸿门宴）师道之不传也久矣（师说)（5）音节助词，用在形容词、副词或某些动词句末，或用于三字之间，构成四字短语何方圜之能固兮？夫孰异道而相安？（离骚）（6）用在表时间的分句中代状语，常与“也”字呼应，当于“……的时候”臣之壮也，犹不如人。（烛之武退秦师）三、动词，“到~~~去“项伯乃夜驰之沛公军（鸿门宴）