高中文言文整理 9页

高中文言文整理（必修课本）意为全命诵，红色句了为背诵句了，红线标注为垂点旬了。《苟子•劝学》（节选）★君子曰：学不可以己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中细，糅以为轮，其Illi小规，虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而口参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终口而思矣，不如须臾Z所学也。吾尝蹟而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成徳，而神明白得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。駅骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙Z利，筋骨Z强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳞Z穴无口J寄托者，用心躁也。《师说》•古Z学者必冇师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知Z者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师Z。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道Z不传也久矣！欲人Z无惑也难矣！古Z圣人，其出人也远矣，犹H.从师而问焉；今Z众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人Z所以为圣，愚人Z所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑Z不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工Z人，不耻相师。士人夫Z族，卜1师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君了不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师鄰子、長弘、师襄、老聃。鄰子Z徒，其贤不及孔子。孔子三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《始得西山宴游记》李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。自余为僅人，居是州，恒惴栗。具陳也，则施施而行，漫漫而游。H与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧Fu梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起阳归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八H,因坐法华西亭，望西山，始指异Z。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山Z高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，呀然洼然，若埠若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山Z特立，不与培壤为类。悠悠乎与濒气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日Z入。苍然暮色，口远阳至，至无所见,而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。《（前）赤壁赋》★壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐來，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，刀出于东山Z上，徘徊于斗牛Z间。白銘横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷Z茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮了怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和Z。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑Z潜蛟，泣孤舟Z錢妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟徳之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟徳之闲于周郎者乎？方具破荆州，卜-江陵，顺流而东也，關胪千里，旌旗蔽空，厕酒临江，横槊赋诗，固一世Z雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚Z上，侣鱼虾而友魔鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娇于天地，渺沧海之一粟。哀吾牛之须臾，羡长江之无穷。挟创山以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将白其变者而观之，贝吹地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而乂何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有,\n虽一亳而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，日遇之而成色，取之无禁，用之不蝎。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。看核既尽，杯盘狼籍。和与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《阿房宫赋》★六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天II。骊山北构而西折，宜走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰绶回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，国園焉，蜂房水涡，晶不知其儿千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一口之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嬌，王子皇孙，辞楼卜•殿，辇來于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；朋斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杏不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，绳立远视，而望幸焉。冇不得见者，三十六年。燕赵Z收藏，韩魏Z经营，齐楚Z精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾，弃掷適迤，秦人视Z,亦不甚惜。嗟乎！一人Z心，T万人Z心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取Z尽锚铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫Z心，L1益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀后人哀之而不鉴Z,亦使后人而复哀后人也。《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭Z道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所广，与战败而广者，其实亦百倍。则秦之所人欲，诸侯之所人患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆楝，以有尺寸之地。子孙视之不其惜，举以予人，如弃草芥。今日割九城，明日割十城，然示得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地冇限，暴秦Z欲无厌，奉Z弥繁，侵Z愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得Z。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵Z效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦苹灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而广，诚不得己。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负Z数，存亡Z理，当少秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食Z不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，H削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之人，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《指南录后序》德祐二年二月十九口，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、上萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓了一行为可以纾祸。国事至此，了不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往來，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌H,以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸口师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒，二贵西名㈠“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而了不得归矣。未儿，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。了分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二I'囲，约以连兵大举。中兴机会，庶儿在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得己，变姓名,诡踪迹，草行霜宿,LI与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，弓•呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。\n呜呼！予Z及于死者，不知其儿矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二I•日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自到死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷律死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；处桂公塘土围中，骑数千过其门，儿落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城了河，出入乱尸屮，舟与哨相示先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往來其间，无日而非可死；至通州，儿以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付Z度外矣。呜呼！死纶，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！了在患难中，间以诗记所遭，今存具本不忍废。道小手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一•卷；自海道至永嘉、來三山，为一卷。将藏Z于家，使来者读Z,悲予志焉。呜呼！予Z生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余俗；所求乎为子，以父母Z遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请菲于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖犬之灵，宗庙之福，修我戈才，从工于师，以为前驱，雪九丿审之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱主，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若了者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，了虽浩然无所愧炸，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日刀，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥口序其诗，名曰《指南录》。《五人墓碑记》五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤上大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人Z死，去今Z墓而葬焉，其为时止I•冇一刀耳。夫十冇一刀Z中，凡富贵Z子，慷慨得志Z徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之傲轍，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛费财以送其行，哭声震动天地。缪骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，挟而仆Z。是时以大中丞抚吴者为魏Z私人毛一鹭，公Z逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。屮丞匿于潮藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之像然在慕者也。然五人Z当刑也，意气扬扬，呼中丞Z名而詈Z,谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人Z头而函之，卒与尸合。故今Z墓中全乎为五人也。嗟乎！人阉之乱，缙绅而能不易具志者，四海之人，有儿人欤？而讥人牛丁•编伍之间，索不闻诗书之训，激昂人义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷岀，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常Z谋难于猝发，待圣人么出而投缭道路，不可谓非五人Z力也。由是观Z,则今Z高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容丁•远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所Z者，其辱人贱行，视五人Z死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于人堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保具首领，以老于八牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能加:豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸衬子，哀斯墓之徒冇英石也，而为Z记，亦以明死生Z大,匹夫Z冇重于社稷也。贤士大夫者，冏卿因Z吴公，太史文起文公、孟长姚公也。《烛Z武退秦师》晋侯、秦们围郑，以其无礼丁-晋，且贰丁•楚也。晋军*1陵,秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也己。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人Z过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许Z。夜Wijfll,见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也,焉用亡郑以陪邻？邻Z厚，君Z薄也。若舍郑以为东道主，行李Z往來，共其乏因，君亦无所害。冃君尝为晋君炀矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑,乂欲肆具酋封,若不阙秦,将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击公曰：“不可。微夫人Z力不及此。因人Z力而敝Z,不仁；失英所与，不知；以乱易整，不武c吾其还也。”亦去之。《谏太宗十思书》圧闻：求木Z长者，必固其根本；欲流Z远者，必浚其泉源；思国Z安者，必积其徳义。源不深而塑流之远,根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极\n天Z峻，永保无疆Z休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，悄不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而徳衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取Z而有余，今守Z而不足，何也？夫在殷忧必溺诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为-体，傲物则骨肉为行路。虽董Z以严刑,震Z以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，具可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海卜仃川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思匸身以黜恶「恩所加,则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无以怒而滥刑。总此I•思，宏兹九德，简能而任Z,择萍而从Z,则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰,君臣无事，nJ以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？《廉颇蔺相如列传》廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，収阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王吋，得楚和氏璧。秦昭王闻Z,使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王少大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺；欲勿予，即患秦兵Z來。计未定,求人町使报秦者，未得。宦者令缪贤口:“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：'君何以知燕王？'臣语曰：'臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。'相如谓臣曰：'夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大干-亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺和如F1：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”和如FI：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许,曲在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之一•策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前口：“璧冇瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王口：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆門'秦贪，负具强，以空言求璧，偿城恐不可得'。议不欲了秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五F1,使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国Z威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传Z美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”和如持英璧睨柱，欲以击柱。秦王恐英破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时，斋戒五H,今人王亦宜斋戒五II,设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五Id后，〃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。克诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。秦强而赵弱，大王遣一介Z使至赵，赵立奉璧來。今以秦之强而先割十五都了赵，赵岂敢留璧而得罪于人土乎？臣知欺人工之罪当诛，臣请就汤馒，唯人王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢,不如因而厚遇Z,使归赵，赵王岂以一璧Z故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归Z。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔石城°明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渦池。赵工畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十FL三十H不还，则请立太了为王，以绝秦望。”王许Z。遂与秦王会淤池。秦干-饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好咅，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月L1,秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前F1：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆甌秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如而进甌，因跪请秦王。秦王不肯击瓶。相如口：“五步Z内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦干/、烽，为一击缶瓦。相如顾召赵御史书曰“某年月L1,秦王为赵干-击甌”o秦之群臣FI：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦F1：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。\n廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徙以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为Z下。”宣言曰：“我见相如，必辱Z。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，H：“公Z视廉将军孰与秦王？”口：“不若也。”相如口：“夫以秦王Z威，而相如廷叱Z,辱其群臣，相如虽弩，独罠廉将军哉？顾存念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以幵两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。幵所以为此者，以先国家Z急而后私仇也。”廉颇闻Z,肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。口：“鄙贱之人，不知将军宽Z至此也。”卒相与欢，为刎颈Z交。《鸿门宴》沛公军霸上，耒得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽口：“沛公欲王关中，使子婆为相，珍宝尽有Z。”项羽人怒曰："旦日飨十卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十力，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”处左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃栈驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去,□:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公人惊，H：“为之奈何？”张良曰：“谁为人王为此计者？"H：“绷生说我曰：'距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。'故听Z。”良“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为Z奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安为项伯有故？”张良曰：“秦吋•臣游，项伯杀人，臣活Z；今事有急，故幸來告良。”沛公□:“孰与君少长？”良口：“长于臣。”沛公口：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项们。项们即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，H：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将导关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎！愿伯具言臣Z不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦LI不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军屮，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击Z,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦FI从百余骑來见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数日项王,举所佩玉玦以示之者三,项干-默然不应。范增起，出召项庄,谓曰：“君干-为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，FI：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽渝公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“其急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙口：“此迫矣！臣请入，与Z同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟Z卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地,哙遂入，披帷西向立，瞋口视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而^13：“客何为者？”张良曰：“沛公Z参乘樊哙者也。”项王FI：“壮士，赐之卮洒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王F1：“赐之彘肩。”则与一牛彘肩。樊哙覆具盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王H：“壮上！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避,卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，人下皆叛之。怀王与诸将约曰:'先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待人王來。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯Z赏，而听细说，欲诛有功Z人。此亡秦Z续耳，窃为大王不取也！”项王未冇以应，口：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如丿则，因招樊哙出。沛公己出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙H：“人行不顾细谨，人礼不辞小讣。如今人方为刀俎,我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献Z。”张良曰：“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置年骑，脱身独骑，为樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良Fh“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公己去，间至军屮。张良入谢，H：“沛公不胜楷杓，不能辞。谨使臣良奉口璧一双，再拜献人王足卜玉斗一双,再拜奉人将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大干-有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧,置之处上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，H：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。《季氏将伐颛臾》\n季氏将伐颛臾。冉冇、季路见于孔子曰：“季氏将冇事于颛臾。”孔了曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有FI：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子FI：“求！周任有言FI：“陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？口尔言过矣。虎WE&龟玉毁J：犊中，是谁Z过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，示世必为了孙忧。”孔了曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文徳以来既来之,则安Z。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙Z内也。”《寡人之于国也》梁惠王Id：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人Z用心者。邻国Z民不加少，寡人Z民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓Z,兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”H：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农吋，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负裁于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，耒Z有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿苹而不知发，人死，则□：'非我也，岁也。'是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”《陈情表》★臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺Z僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床障，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特F,拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催吃上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病口笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘H薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今II,祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更和为命，是以区区不能废远。吃密今年四十冇四，祖母刘今年九十冇六，是吃尽节于陛下Z日长，报养刘Z日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后十，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。《项脊轩志》项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。乂北向，不能得口，口过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南LI,LI影反照，室始洞然。乂杂植兰桂竹木于庭，I口时栏楣，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然儿坐，万籁有声：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之後，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭屮通南北为一。迨诸父异爨，内外多进小门，墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，己为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚Z甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪乂曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：'儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余白束发，读书轩中，一H,大母过余F1：”吾儿，久不见若影，何竟FI默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语FI：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣徳间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨F1,令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊牛曰：”蜀清守丹穴，利甲大下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄徳与曹操争犬卜诸葛孔明起陇屮。方二人之味味于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”\n余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭儿学帖。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍界于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《渔父》★屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问Z曰：“子非三闾人夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醍，是以见放。”渔父F1：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不澜其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歌英鵬？何故深思高举，口令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之口，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓牠而去，乃歌Ch“沧浪Z水清兮，可以濯吾缨；沧浪Z水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与—A-AH0《报任安书》太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩者辱蜴巧，教以慎于接物，推贤进上为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相帅，而用流俗人Z言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛，与蛟蚁何以异？而世乂不与能死节者比，特以为徊穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？索所白树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次讹体受辱，英次易服受辱，其次关木索、被筵楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传口“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱Z中，摇尾而求食，积威约之渐也。故丄有画地为牢,势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜筵，幽于圜墙Z中。当此Z时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约Z势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羡里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南而称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五们，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木;季布为朱家钳奴：灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决口裁，在尘埃Z中。古今一体，安在其不辱也？由此言Z,勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭筵之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于人夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻了，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？n勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就z分矣，何至口沉溺纟累纟世z辱战！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆z不得已乎？所以隐忍苟活，幽丁•粪土z中而不辞者，恨私心有所不尽，綁陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤z所为作也。此人皆意冇所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究犬人z际，通古今z变，成一家之言。草创未就,会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑人都,则仆偿前辱z责，虽万被戮，岂冇悔哉！然此可为智者道,难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父付z丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一口而九回，居则忽忽若有所亡，岀则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通具狂惑。今少卿乃教以推贤进丄，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲门雕琢，曼辞以E饰，无益，丁•俗不信，适足取辱小要Z,死日然后是II：乃定。卩不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。《逍遥游》*北冥有鱼，其名为覘。鲍Z大，不知其儿千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏Z背，不知其儿千里也，怒而飞，其翼\n若垂天Z云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言口：“鹏Z徙于南冥也，水击三千里，扌专扶摇而上者九万里，去以六刀息者也。”野马也，尘埃也，牛•物之以息相吹也。天之苍苍，具正色邪？具远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫Z夭阀者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆林而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者,三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫乂何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，虫惠赠不知春秋，此小年也。处之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发Z北冇冥海者，天池也。冇鱼焉，英广数千里，未冇知其修者，其名为鲍。冇鸟焉，其名为鹏。背若太山，翼若垂天之云。技扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天,然后图南，且适南冥也。斥錨笑之Fh'彼口奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翎翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，徳合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣了犹然笑之。且举批誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外Z分，辩乎荣辱Z境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地Z正，而御六气之辩，以游无穷者，彼H•恶乎待哉？故口：至人无己，神人无功，圣人无名。《兰亭集序》永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；乂冇清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐英次。虽无丝竹管弦z盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是L1也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之人，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之和与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然口足，不知老Z将至。及其所Z既倦，情随事迁，感慨系Z矣。向Z所欣，俯仰Z间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦人矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感Z由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻Z于怀。固知一死生为虚诞，齐彭務为妄作。后Z视今,亦犹今Z视昔。悲夫！故列叙吋人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后Z览者，亦将有感于斯文。《滕王阁序》南吕故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华犬宝，龙光射丫斗Z墟；人杰地灵，徐孺下陈蒂之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，榮戟遥临；宇文新州Z掘范，裕帷材驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满朋。腾蛟起凤，孟学丄Z词宗；紫电青箱，王将军Z武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九刀，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骇麟于上路,访风景于崇阿。临帝了Z长洲，得仙人之IH馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣I因，俯雕瓮，山原旷其盈视，川泽纤其骇嘱。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销旳霁，彩彻区明。落'霞与孤鹫齐飞，秋水共氏天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡Z滨，雁阵惊寒，声断衡阳Z浦。遥襟俯畅，逸兴遗飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽Z樽：邺水朱华，光照临川Z笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇FI。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲來，识盈虚之有数。望长安于H卜，目吴会于云间。地势极而南溟深，犬柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首Z心？穷R益坚，不坠青云Z志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍狛狂，岂效穷途之哭!勃，三尺微命，一介书牛。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗懣之长风。舍粋笏于冇龄，奉晨昏于万里。非谢家Z宝树，接孟氏Z芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而口惜；钟期既遇,奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；背高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请泗潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。\n闲云潭影tl悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。