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于介词，在动词后引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况译为“在”“在……中”“向”，到，“自”“从”“对”等取之王蓝而青于蓝（《劝学》，从）君子生非异也，善假王物也。（《劝学》，对）王其身也，则耻师焉（《师说》，对于）不拘于时，学王余（《师说》，自）月岀王东山之上（《赤壁赋》，从）游王赤壁之下（《赤壁赋》，在）辇来王秦（《阿旁宫赋》，到）日削月割，以趋王亡（《六国论》，至IJ）以勇气闻王诸侯（《廉颇蔺相如列传》，凭借）且庸人尚羞之，况王将相乎（《廉颇蔺相如列传》，对）介词，放在形容词后面，表示比较，一般可译为“比”或“胜于”取之于蓝而青王蓝（《劝学》，胜于）水为之而寒王水（《劝学》，胜于）师不必贤王弟子（《师说》，比）使负栋之柱，多壬南田之农夫（《阿旁宫赋》，比）其势弱王秦（《六国论》，比）介词，放在动词后，引进行为主动者，一般译为“被”六艺经传皆通习之，不拘王时（《师说》）此非孟德之困王周郎者乎（《赤壁赋》）而君幸壬赵王（《廉颇蔺相如列传》）臣诚恐见欺壬王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）介词，与，跟，同。赵尝五战王秦，二败而三胜（《六国论》）故燕王欲结王君（《廉颇蔺相如列传》）【于是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同【至于】表由于上文原因，引岀下文结果，“以致”于是宾客无不变色离席。（在这时）于是饮酒乐甚（《赤壁赋》在这时）而连词，表示并列关系，一般不译，可译作“又”蟹六跪血二螯（《劝学》）君子博学血日参省乎己。（《劝学》）侣鱼虾亟友麋鹿（《赤壁赋》）赵尝五战于秦，二败血三胜（《六国论》）夫赵强血燕弱（《廉颇蔺相如列传》）且秦强血赵弱（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示递进关系。“并且”“而且”则知明血行无过（《劝学》）而君幸于赵王（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示承接关系“接着”“就”，或不译血神明自得（《劝学》）人非生血知之者，孰能无惑（《师说》）吾从直师之（《师说》）士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚直笑之（《师说》）觉血起，起血归（《始得西山宴游记》）羽化血登仙（《赤壁赋》）箕踞血遨（《始得西山宴游记》）苏子愀然，正襟危坐，直问客曰（《赤壁赋》）\n耳得之血为声，目遇之血成色（《赤壁赋》）血吾与子之所共适（《赤壁赋》）骊山北构血西折（《阿旁宫赋》）纟曼立远视，而望幸焉（《阿旁宫赋》）谁得血族灭也（《阿旁宫赋》）赂秦血力亏（《六国论》）战败血亡，诚不得已（《六国论》）而犹有可以不赂而胜之之势（《六国论》）不如因血厚遇之（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示假设关系“如果”锲血舍之，朽木不折；锲血不舍，金石可镂（《劝学》）赵予璧血秦不予赵城（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示转折关系“但是”“却”青，取之于蓝血青于蓝（《劝学》）血见者远（《劝学》）惑血不从师（《师说》）悠悠乎与造物者游，匝莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（《始得西山宴游记》）血不知其所止（《赤壁赋》）血未始知西山之怪特（《始得西山宴游记》）血未尝往也（《赤壁赋》）一日之内，一宫之间，血气候不齐（《阿旁宫赋》）秦人不暇自哀，血后人哀之（《阿旁宫赋》）起视四境，血秦兵又至矣（《六国论》）故不战血强弱胜负已判矣（《六国论》）血犹有可以不赂而胜之之势（《六国论》）秦以城求璧血赵不许（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示修饰关系，连接状语和中心词，可不译吾尝终日血思矣（《劝学》）登高血招（《劝学》）扣舷直歌之（《赤壁赋》）施施血行，漫漫而游（《始得西山宴游记》）攀援血登（《始得西山宴游记》）顺流血东也（《赤壁赋》）抱明月血长终（《赤壁赋》）盖将自其变者亟观之（《赤壁赋》）客喜血笑（《赤壁赋》）倚歌血和之（《赤壁赋》）自远血至（始得西山宴游记））则递三世可至万世血为君（《阿旁宫赋》）秦王与群臣相视直嘻（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示因果关系亟又何羡乎（《赤壁赋》）较秦之所得与战胜丙得者（《六国论》）连词，表示目的关系音节助词，不译通“尔”，用作代词，第二人称“你的”“你”固定结构闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）\n【而已】（句末表限制语气助词，罢了）【而后】（然后才，方才）【而况】（何况，用反问语气表示更近一层意思）【既而】【已而】（不久，一会儿）已而相如出（《廉颇蔺相如列传》）其代词，第三人称代词，做属性定语，“他的”“它的”等夫庸知甚年之先后生于吾乎（《师说》）甚皆出于此乎（《师说》）萇实百倍（《六国论》）其势弱于秦（《六国论》代六国）代词，第三人称代词，做主谓短语中主语“他”..它“等其闻道也固先乎吾（《师说》）標掠甚人，倚叠如山（《阿旁宫赋》）代词，第一人称或第二人称“我的”“我自己”指示代词，表远指“那”“那个”甚为惑也终不解矣（《师说》）指示代词，表近指“这”“这些”鄰子之徒，甚贤不及孔子.（《师说》）一旦不能有，输来甚间（《阿旁宫赋》）其势必不敢留君（《廉颇蔺相如列传》）甚后秦伐赵，拔石城（《廉颇蔺相如列传》）指示代词，“其中的”副词，加强祈使语气，“可”“还是”寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君甚许寡人！（O）副词，加强揣测语气，“大概”“恐怕”甚皆出于此乎？（《师说》）副词，加强反问语气，“难道”“怎么”萇如土石何？（《愚公移山》）连词，表示选择关系，“是……还是……”甚真无马邪？其真不知马也？（《马说》）助词，调节音节，可不译【何其】（多么）则连词，表乔承接关系，可译为“就”“便”位卑型足羞，官盛型近谀（《师说》）其隙也，塑施施而行（《始得西山宴游记》）则凡数州之土壤（《始得西山宴游记》）到则披草而坐，倾壶而醉：醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）小则获邑.大処得城（《六国论》）连词，表示假设关系，用于引出假设情况“假使”“如果”：表示假设结果“就”“那么”処胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）型递三世可至万世而为君（《阿旁宫赋》）连词，表示转折、让步关系。表意思有转折“可是”“却”；表姑且承认，下句转折“虽然”于其身也，型耻师焉（《师说》，却）连词，表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的〃则〃连用，每个"则〃字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。位卑処足羞，官盛処近谀.（《师说》）（两个则连用）副词，用于判断句，“是”“就是”此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）副词，表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”介词，用型天地曾不能以一瞬（《赤壁赋》，一说通“已”停止）之代“我”不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。望西山，始指异之（《始得西山宴游记》）耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》）\n奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》）指示代词，这，此。均之二计，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）助词，的古之圣人，其出人也远矣（《师说》）而未始知西山之怪特（《始得西山宴游记》）惟江上之清风，与山间之明月（《赤壁赋》）渺沧海之一粟（《赤壁赋》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（《赤壁赋》）是造物者之无尽臧也（《赤壁赋》）使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿旁宫赋》）破灭之道也（《六国论》）则秦之所大欲，诸侯之所大患（《六国论》）暴秦之欲无厌（《六国论》）且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）指示代词，“这些”巫医乐师百工之人（《师说》）士大夫之族（《师说》）助词，放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解（《师说》）助词，放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（《赤壁赋》）苟以天下之大（《六国论》）助词，用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义扣舷而歌之（《赤壁赋》）六艺经传皆通习之（《师说》一说为代词）助词，用于主谓之间，取消句子独立性圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！（《师说》）师道之不复可知矣（《师说》）道之所存，师之所存也（《师说》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（《赤壁赋》）苟非吾之所有（《赤壁赋》）吾与子之所共适（《赤壁赋》）欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）而为秦人积威之所劫（《六国论》）动词，到……去辘辘远听，杳不知其所之也"（《阿旁宫赋》）结构助词，不译驾一叶之扁舟（《赤壁赋》）秦以攻取之外之…于表被动此非孟德之困壬周郎者乎（《赤壁赋》）者助词，指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）假舟楫黄，非能水也，而绝江河（《劝学》，……的人）有不得见董，三十六年。（《阿旁宫赋》，……的人）助词，用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”或异于二巻之为，何哉？（《岳阳楼记》）助词，用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”助词，放在后置的定语后面，相当于“的”\n助词，放在主语后面，引出判断，不必译出。虽有槁暴，不复挺畫，輟使之然也（《劝学》，表判断）师查，所以传道受业解惑也。（《师说》）助词，放在分句的句末，引岀原因。吾妻之美我d私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）助词，表停顿客有吹洞箫查（《赤壁赋》）焉兼词，相当于“于之”、'‘于此”、“于彼”积土成山，风雨兴盍；积水成渊，蛟龙生盍（《劝学》）圣心备愿（《劝学》一说为语气助词，了）兼词，相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等且焉置土石？（《愚公移山》）代词，相当于“之”。犹且从师而问塞（《师说》）代词，哪里，怎么句末语气词，了，啊，呢。句中语气词，表示停顿，相当于“也”句读之不知，惑之不解，或师壷，或否盍，小学而大遗（《师说》）少焉，月出于东山之上（《赤壁赋》）词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。于乱石间择其一二扣之，碇碇焉（《石钟山记》）盘盘盍，aaw（《阿旁宫赋》）乎介词，相当于"于"生壬吾前，其闻道也固先王吾？（《师说》前一个“乎”：在：后一个“乎”：比。）相与枕藉壬舟中，不知东方之既白（《赤壁赋》，在）形容词词尾，译为“……的样子”“……地”浩浩壬如冯虚御风，而不知其所止；飘飘壬如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）语气助词，表疑问语气。可译为"吗"呢"。语气助词，表测度或商量语气，可译为"吧"等死，死国可壬？（《陈涉世家》）语气助词，表示反问语气，相当于“吗二“呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾壬？（《师说》）此非孟德之困于周郎者壬（《赤壁赋》）语气助词，用于感叹句或祈使句，可译为〃啊"呀"等。而又何羡壬（《赤壁赋》）用在句中的停顿处，舒缓语气知不可壬骤得（《赤壁赋》）为动词，有“做”"作为”“充当”''变成”“成为”等义冰，水为之而寒于水。（《劝学》，做）自余为修人（《始得西山宴游记》，成为）故为之文以志（《始得西山宴游记》，写）朝歌夜弦，为秦宫人（《阿旁宫赋》）至丹以荆卿为计（《六国论》）洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》，治理）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》，做）动词，以为两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）判断词，是。为赵宦者令缪贤舍人。（《廉颇蔺相如列传》）介词，表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或〃为……所"，译为“被”。而左秦人积威之所劫（《六国论》）为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）介词，介绍原因或目的。为了，因为介词，介绍涉及的对象。给，替。请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》）介词，对，向。\n介词，表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。以介词，表示工具“译为：拿，用，凭着。木直中绳，榦以为轮（《劝学》）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）昼地事秦，犹抱薪救火（《六国论》）至丹以荆卿为计（《六国论》）而犹有可以不赂而胜之之势（《六国论》）请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》）蔺相如徒以口舌为劳（《廉颇蔺相如列传》）介词，表示凭借。译为：凭，靠。拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）今以秦之强而先割五十都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）夫以秦王之威，而相如廷斥之。（《廉颇蔺相如列传》）君何以知燕王。（《廉颇蔺相如列传》）昼此知之，故欲往（《廉颇蔺相如列传》）苟以天下之大（《六国论》）介词，表示所处置的对象。译为：把。相如持其璧睨柱，欲昼击柱。介词，表示原因。译为：因为，由于。且以一璧之故逆强秦之欢。（《廉颇蔺相如列传》）赵王岂亘一璧之故欺秦邪（《廉颇蔺相如列传》）徒昼吾两人在也（《廉颇蔺相如列传》）以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）不赂者以赂者丧（《六国论》）洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）介词，表示依据“译为：按照，依照，根据君何亘知燕王。（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去连词，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”''用来”“以致”等。故为之文亘志（《始得西山宴游记》，用来）作《师说》以贻之（《师说》用来）举匏樽以相属。（《赤壁赋》）均之二策，宁许亘负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）请立太子为王，亘绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》）何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）则足以拒秦（《阿旁宫赋》，用来）以有尺寸之地（《六国论》，才）举亘予人（《六国论》，用来）日削月割，以趋于亡（《六国论》，以致）连词，表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。余与四人拥火昼入"（《石钟山记》）连词，表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。昼相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）连词，表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）助词，作语助，表示时间、方位和范围。受命亘来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《岀师表》）\n助词，作语助，起调整音节作用。动词，用，任用相如度秦王特以诈详为予赵城。（《廉颇蔺相如列传》）愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）秦昼攻取之外（《六国论》）动词，认为臣窃以为其人勇士。（《廉颇蔺相如列传》）名词，缘由，原因。古人秉烛游，良有昼也（李白《春夜宴桃李园序》）通“已”，已经。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”故不积踵步，无以至千里:不积小流，无以成江（《劝学》）【以为】认为以为凡是州之山水有异态者（《始得西山宴游记》）臣窃以为其人勇士（《廉颇蔺相如列传》）臣以为布衣之交尚不相欺（《廉颇蔺相如列传》）赵王以为贤大夫（《廉颇蔺相如列传》）何疑问代词，单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。而又何羡乎（《赤壁赋》）疑问代词，作动词或介词的宾语，可译为〃哪里""什么"。译时，"何"要后置何为其然也（《赤壁赋》）疑问代词，作定语，可译为"什么""哪"然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉（《六国论》）何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）疑问副词，用在句首或动词前，常表不反问，可译为"为什么""怎么"。徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）疑问副词，用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样“。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。【何以】即'‘以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。奈何取之尽锚铢,用之如泥沙（《阿旁宫赋》）君何以知燕王。（《廉颇蔺相如列传》）王问：“何以知之?”（《廉颇蔺相如列传》）取吾璧不予我城，奈何（《廉颇蔺相如列传》）乃副词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“于是”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》，才）于是赵王21斋戒五日。（《廉颇蔺相如列传》，就）丑使其从者衣褐，怀其壁。（《廉颇蔺相如列传》，就）相如视秦王无意偿赵城，21前曰（《廉颇蔺相如列传》）秦王恐其破璧，21辞谢固请（《廉颇蔺相如列传》）副词，强调某一行为岀乎意料或违背常理，可译为"却"竟（然）〃"反而"等今其智乃反不能及。（《师说》）今君丑亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》）副词，用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。代词，用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告丑翁。邙击游《示儿》）代词，用作指示代词，译为“这样”且连词，递进关系，而且，并且旦夫天地之间（《赤壁赋》）连词，递进关系，况且，再说亘燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）\n旦秦强而赵弱（《廉颇蔺相如列传》）连词，让步关系，尚且，还。犹亘从师而问焉（《师说》）旦庸人尚羞之，况于将相乎（《廉颇蔺相如列传》）连词，并列关系：又，又……又……，一面……，一面……副词，将，将要。副词，暂且，姑且。存者旦偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。且夫天地之间,物各有主（《赤壁赋》）若动词，像，好像代词，表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"代词，表近指，相当于"这""这样""如此"。连词，表假设，相当于"如果""假设〃等连词，表选择，相当于"或""或者"连词，至，至于【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词“近似“要说那”、“像那”的意思。【若何】怎么样。若夫靈雨霏霏，连月不开.（《岳阳楼记》）所名词，处所，地方。又间令吴广之次匪旁丛祠中。（《陈涉世家》）助词，放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。道之匿存，师之所存也。（《师说》）较秦之所得与战胜而得者（《六国论》）则秦之匪大欲，诸侯N所大患（《六国论》）助词，“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式，表示被动。【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）而为秦人积威之所劫（《六国论》）【所以】1•表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”"是用来……的”"等2•表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。师者，匪以传道受业解惑也。（《师说》所以：用来……的）臣匪以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传》……的原因）吾所以为此者（《廉颇蔺相如列传》……的原因）也句末语气词，表示判断语气。明星荧荧，开妆镜也；绿K扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也：烟斜雾横，焚椒兰也。雷理乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。（《阿旁宫赋》）句末语气词，表示陈述或解释语气何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）语气词，用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。古之人不余欺也（《石钟山记》）句末语气词，表示疑问或反诘语气句末语气词，表示祈使语气\n句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（《石钟山记》）其闻道也亦先乎吾。（《师说》）因介词，依照，根据“罔不因势象形。（《核舟记》）介词，依靠，凭借介词，趁着，趁此。相如因持璧却立。（《廉颇蔺相如列传》）不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇蔺相如列传》）于是相如前进甌，因跪请秦王。（《廉颇蔺相如列传》）介词，通过，经由"因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）介词，因为，由于。因坐法华西扌（《始得西山宴游记》）副词，于是，就；因而。左右或欲引相如去，秦王因曰。（《廉颇阀相如列传》）副词，原因，缘由，机缘。动词，根据动词，沿袭，继续。与动词，给予，授予。动词，结交，亲附。与嬴而不助五国也（《7X国论》）动词，参加，参与动词，赞许，同意通假。通“欤”。句末语气词.表示感叹或疑问。动词，对付介词。和，跟，同。外与天际，四望如一（《始得西山宴游记》）则胜负之数，存亡之理，当勺秦相较（《六国论》）相如闻，不肯与会（《廉颇蔺相如列传》）介词，给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）介词，比，和比较。吾孰旦徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）连词。和，跟，同。然谋臣旦爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）较秦之所得与战胜而得者（《六国论》）【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”