高中文言文知识小结 24页

通假字案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”　　板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”　　暴：同“曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”　　暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”　　倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”　　被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”　　不：同“否”；不。副词。“或师焉，或不焉。”　　不：同“否”；吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不？”　　雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，”　　从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。“　　从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”　　从：同“纵”；与“横相对，”赵使平原君求救，合从于楚。“　　当：通“挡”；抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”　　度：同“渡”；渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月”‘　　而：通“尔”；你。人称代词。“某所，而母立于兹。”　　反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。”　　奉：同“捧两手托着。动词。”王必无人，臣愿奉璧往使。　　缶：同“缻”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。”　　拂：同“弼”；辅弼。动词。“入则无法家拂土。　　父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。“长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”　　干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”　　函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。“　　曷：同“何”；什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉？”　　衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。”　　华：同“花”；植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”\n　　皇：通“惶”；恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”　　皇：通“惶”；恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散；”　　火：同“伙”；古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。　　简：同“拣”；挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”　　见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”　　见：同“现”；呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”　　景：同“影”；影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。”　　具：通“俱”；全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”　　具：通“俱”；全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。”　　距：同“拒”；把守。动词。“距关，毋内诸侯。”　　累累：通“垒垒”；形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。”　　离：通“罹”；遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。　　甿：同“氓”耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。”　　俛：同“俯”；低头，表示服从。动词。“百越之君，俛首系颈，委命下吏。”　　缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也”　　莫：同“暮”；日落的时候，晚上。名词。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”　　内：同“纳”接纳。动词。“距关，毋内诸侯。”　　女：同“汝”；人称代词。“三岁贯女，莫我肯顾。”　　取：通“娶”；把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇，终老不复取。”　　沈：同“沉”形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。“　　识：通“志”；记住。动词。“因笑谓迈曰：”汝识之乎‘？“　　识：通“志”；记住。动词。“默而识之，学而不厌。”　　孰：同“熟”；仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。”　　说：同“悦”；愉快。形容词。“秦王不说。”　　竦：同“耸”；高。形容词。“水何澹澹，山岛竦峙。”　　汤：同“烫”：用热水焐。动词。“疾在腠理，汤熨之所及也。”\n　　帖：同“贴”；粘附。动词。“对镜帖花黄。”　　庭：同“廷”；国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。”　　亡：同“无”；不。副词。“河曲智叟亡以应。”　　惟：通“唯”；只，只有。副词。“惟陈言之务去。”　　文：同“纹”；纹路，纹理。名词。“不以木为之者，文理有疏密。”　　邪：同“耶”；呢，吗，疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”　　奄：同“晻”；日无光。形容词。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”　　厌：通“履”；满足。形容词。“暴秦之欲无厌……　　厌：通“餍”；满足。形容词。“默而知之，学而不厌。”　　要：同“邀”；；邀请。动词。“便要还家，设酒杀鸡作食。”　　要：同“邀”；邀请。动词。“张良出，要项伯。”　　阴：通“荫”；绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。”　　有：同“又”；用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。”　　有：同“又”；再。副词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”　　与：同“欤”；呢。疑问语气词“是谁之过与？”　　蚤：通“早”；在先，还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。”　　振：通“震”；震动。动词。“执敲扑而鞭答天下，威振四海。”　　支：通“肢”；肢体。名词。“四支犹温，一目未瞑，”　　知：通“智”；聪明，智慧。形容词。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”　　知：通“智”；智慧。名词。“则知明而行无过矣。”　　直：通“值”；价钱，代价。名词。“系向牛头充炭直。”　　著：同“着”，穿。动词。“著我旧时裳。”　　尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词，“人生如梦，一尊还酹江月。”　　坐：同“座”；座位。名词。“满坐寂然，无敢哗者。”实词常见的有:安、卑、备、被、鄙、毕、薄、踣、步、察、策.长.尝、朝、彻、称.诚.惩、驰、出.辞.\n次、从、错、达、旦、箪、当、道、得、等、敌、吊、度、端、定、毒、恶、发、凡、伐、犯、方、分、菲、奉、否、夫、扶.拂、福、富、负、赋、覆、更、苟、故、顾、固、观、光、归、好、号、还、惠、及、极、疾、计、加、假、间、简、见、节、竭、津、尽、进、居、举、具、聚、苦、劳、类、良、临、虑、论、漫、靡、灭、名、明、命、没、谋、难、平、期、戚、奇、强、窃、清、请、穷、秋、求、取、去、全、任、容、入、塞、上、少、舍、身、生、胜、师、实、食、使、事、是、时、属、说、素、汤、通、痛、亡、望、为、谓、闻、徙、牺、鲜、向、效、信、兴、行、形、修、徐、许、寻、业、遗、异、易、诣、益、阴、应、盈、游、余、语、喻、缘、远、阅、责、章、知、止、治、致、众、专、走、足、作、坐部分列举:　　1.安：1、怎么（安求其能千里也安得广厦千万间）2、养（衣食所安）　　2.卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）　　3.备:1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）　　4.被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣被坚执锐）　　5.鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）　　6.毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）　　7.薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）　　8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”）\n　　9.长：cháng1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）　　10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）　　11.诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））　　12.惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚　　13.驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）　　14.出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）　　15.辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）　　16.次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）　　17.箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）　　18.当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）\n3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”）　　19.道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）　　20.得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）　　21.等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）　　22.敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）23.吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）　　24.度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）　　25.端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）　　26.恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）　　27.发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左?m戍渔阳九百人）\n5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）　　28.凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）　　29.方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）　　30.分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）30.分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）31.奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）32.否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）33.夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）\n35.拂:1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）36.福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）37.富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）38.更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯销愁愁更愁）6.更换(更互用之)39.苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）40.固：1、本来（固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）41.故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）42.顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）\n3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）43.观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）44.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）45.光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）46.归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）47.过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）5.拜访(过故人庄)48.好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）4.最佳美好(窈窕淑女君子好逑)49.号：háo1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》）3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。（号令召三老……）50.还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）51.患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）\n3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）53.或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）54.极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）55.寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）56.加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）57.间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）58.见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）\n6、看见（贵人过而见之）59.将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）60.角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）15个常用文言虚词用法　　之　　一、用作代词，又分几种情况：　　(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如：　　作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)　　郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)　　阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件)　　四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们)　　与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事)　　人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)　　(二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：　　均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)　　二、用作助词，也分几种情况：　　(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如：　　若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)　　道之所存，师之所存也。(《师说》)　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)　　(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为"得"。如：\n　　古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)　　(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：　　宋何罪之有？(《公输》，即"宋有何罪")　　夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)　　(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：　　师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)　　悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)　　孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)　　臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)　　(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：　　顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)　　毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)　　君之所知也。(《烛之武退秦师》)　　其　　一、用作代词，又分几种情况：　　(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。例如：　　臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)　　思国之安者，必积其德义。(《谏太宗十思疏》，他的。)　　女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。)　　(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为"他"、"它"不能加"的"。如：　　秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。)　　其闻道也固先乎吾。(《师说》，"其闻道"作主语。)　　此皆言其可目者也。(《芙蕖》，"其可目"作宾语。)　　(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我(自己)"\n。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)　　(四)指示代词，表远指。可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。如：　　则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)　　今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)　　入二三里，得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)　　盖其流甚下，不可以溉灌。(《愚溪诗序》)　　(五)指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:　　于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)　　二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。例如：　　其皆出于此乎？(《师说》，表测度。)　　其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》，表反诘。)　　汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。)　　尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。)　　念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。)　　三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(《送东阳马生序》，表假设。)　　吾其还也。(《烛之武退秦师》)　　而　　一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。　　(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：　　蟹六跪而二螯。(《劝学》)　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)　　(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：　　君子博学而日参省乎己。(《劝学》)　　今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)\n　　(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)　　简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)　　(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。　　青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)　　因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)　　(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：　　诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)　　(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：　　吾尝终日而思矣……(《劝学》)　　吾恂恂而起(《捕蛇者说》)　　二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：　　而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)　　三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)　　则　　一、用作连词，可表示多种关系。　　(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如：　　项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)　　故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)　　徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)　　子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)　　(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果"；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。例如：　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)\n　　向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)　　夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(《愚溪诗序》)　　(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为"就"，或不译。例如：　　位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)　　入则孝，出则弟。(《论语·学而》)　　(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。例如：　　于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)　　其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)　　二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。例如：　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)　　非死则徙尔。(《捕蛇者说》)　　但过午则日光射人。(《虎丘记》)　　进则思赏，退则思刑。(《勾践灭吴》)以　　一、用作介词。主要有以下几种情况：　　(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用"、"拿"、"凭借"、"依据"、"按照"、"用(凭)什么身份"等。例如：　　以故法为其国与此同。(《察今》)　　愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)　　乃入见。问："何以战？"(《曹刿论战》)　　余船以次俱进。(《赤壁之战》)　　是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)　　斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》)　　洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰……(《柳毅传》)　　戒奢以俭。(《谏太宗十思疏》)\n　　(二)起提宾作用，可译为"把"。例如：　　秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)　　(三)表示动作、行为产生的原因，可译为"因"、"由于"。例如：　　且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)　　时操军兼以饥疫，死者大半。(《赤壁之战》)　　(四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在"、"从"。例如：　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)　　今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》)　　(五)表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和"、"跟"；有时可译为"率领"、"带领"。例如：　　天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)　　(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)　　二、用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。　　(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。例如：　　夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)　　越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)　　(二)表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如：　　余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)　　(三)表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而"、"来"、"用来"、"以致"等。例如：　　作《师说》以贻之。(《师说》)　　敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)　　不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)　　愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(《触龙说赵太后》)　　臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(《陈情表》连词，表目的)　　(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：　　诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)\n　　臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》连词，因为)　　晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)　　独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。(《虎丘记》连词，因为)　　古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)　　(五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：　　木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)　　三、复音虚词"以是"、"是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：　　以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)　　余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)　　是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)　　于　　"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。　　一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。例如：　　得复见将军于此。(《鸿门宴》，在)　　荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面)　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在……中)　　请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》，向)　　权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》，到)　　谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》，从、自)　　故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》，跟、同)　　于其身也，则耻师焉……(《师说》，对、对于)　　昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》，给)　　此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》，在)　　客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对)　　二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：　　良曰："长于臣。"(《鸿门宴》)\n　　冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：　　非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)　　三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"，"受"等字和它相应。例如：　　或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)　　臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)　　吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)　　今是溪见辱于愚。(《愚溪诗序》)　　四、复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。　　(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。　　于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)　　吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)　　(二)放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这"、"从这"等。　　吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。)　　有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》，在这里。)　　为　　"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。例如：　　竭诚则吴越为一体。(《谏太宗十思疏》，动词，成为。)　　下文介绍作虚词用的几种用法。　　一、用作介词。除表被动外，一般读去声。　　(一)表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：　　此中人语云："不足为外人道也。"(《桃花源记》)　　(二)表示动作、行为的替代。可译为"替"、"给"等。例如：　　当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)　　公为我献之。(《鸿门宴》)\n　　父母之爱子，则为之计深远。(《触龙说赵太后》介词，替。)　　(三)表示动作、行为的时间。可译为"当"、"等到"等。例如：　　为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)　　(四)表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)　　毅深为之戚。(《柳毅传》介词，表目的。)　　(五)表示动作、行为的原因。可译为"因为"、"由于"。例如：　　吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)　　飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(《虎丘记》，因为。)　　(六)表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：　　有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(《五蠹》)　　不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)　　今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)　　而夫婿乐逸，为婢仆所惑。(《柳毅传》)　　二、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：　　如今人方为刀俎……何辞为？(《鸿门宴》)因　　一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"、"由于"，"趁着"、"凭借"、"经过"、"通过"。例如：　　振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)　　因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)　　因寄所托，放浪形骸之外。《兰亭集序》副词，随着，依靠。　　因人成事。(《毛遂自荐》介词，依靠)　　请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》介词，趁机)　　因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》动词，依靠。)　　二、用作连词。表示顺接上文，可译为"于是"、"便"。例如：\n　　因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)　　相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)　　因退而再拜。(《柳毅传》连词，于是。)　　所　　一、用作助词。　　经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：　　于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)　　故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)　　余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)　　"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：　　夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)　　前所谴责，因而获免。(《柳毅传》所字结构。)　　故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》)　　臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)　　二、在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：　　贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)　　嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)　　三、复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)　　吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)　　表示手段或凭借的如：　　吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》)　　师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)　　余与江进之谋所以复之。(《虎丘记》，凭借……方法。)　　者　　助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：\n　　将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)　　用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)　　"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者"提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)　　古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)　　"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)　　"者"有时放在数词后边，可译为"个"、"样"之类。如：　　此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)　　且　　一、用作连词。　　且表示递进关系、并列关系。　　彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)　　且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)　　河水清且涟漪。(《伐檀》)　　有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。　　臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)　　古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》)　　且君尝为晋君赐矣。(《烛之武退秦师》连词。)　　二、用作副词。　　相当于"将"、"将要"，"暂且"、"姑且"。　　不出，火且尽。(《游褒禅山记》)　　驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)　　存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)　　卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)　　然后图南，且适南冥。(《逍遥游》，将要。)\n　　北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)　　父母且不顾，何言子与妻？(《白马篇》，尚且。)　　且臣少仕伪朝。(《陈情表》，副词)　　也　　语气助词。经常用在句末，表示各种语气。　　一、表示判断语气的，如：　　死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)　　吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)　　稍见云中白若？数十立者，山也。(《登泰山记》)　　二、表示肯定语气的，如：　　昔人云："将以有为也。"(《〈指南录〉后序》)　　吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)　　然则虽辱而愚之，可也。(《愚溪诗序》)　　就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：　　众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"(《书博鸡者事》)　　三、表示疑问语气的，如：　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《庄暴见孟子》)　　公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)　　何为其然也？(《赤壁赋》)　　四、表示感叹语气的，如：　　吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)　　君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)　　"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(《谏太宗十思疏》)　　五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)　　师道之不传也久矣。(《师说》)\n　　焉　　语气助词。常用在句末，一般可不译出。　　于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)　　有时用于反诘语气，可译为"呢"。　　万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)　　不然者，吾何辞焉？(《柳毅传》助词，呢)　　自愚丘东北行六十步，得泉焉。(《愚溪诗序》)　　乎　　一、用作语气助词。　　(一)表疑问语气。可译为"吗"、"呢"。　　儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)　　岂有相公此时出见客乎？(《报刘一丈书》)　　欲安所归乎？(《赤壁之战》)　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》)　　(二)表测度语气，可译为"吧"。　　王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)　　(三)用于感叹句，可译为"啊"、"呀"等。　　呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)　　(四)用在句中的停顿处。　　胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》)　　二、用作介词　　相当于"于"。　　生乎吾前……(《师说》)　　相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》)　　此外，可作词尾。　　恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)　　与\n　　一、作虚词用。　　(一)连词，解释为：和、跟、同。例如：　　吾与汝毕力平险，指通豫南……(《愚公移山》)　　日与子弟角，无不胜。(《促织》)　　勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)　　谷与鱼鳖不可胜食。(《寡人之于国也》)　　(二)句末语气词，表示疑问或感叹。后写作"欤"。　　二、作实词用，可解释为"给予、给"，"结交、交好"。　　失其所与，不知。(《烛之武退秦师》，动词，依靠。)