高中语文文言文虚词 11页

高中语文文言文虚词一、之1、代词①“之”作第三人称代词，可以代人、代事、代物；这是我们最熟识的用法；代人多为第三人称，译作“他/她/它（们）”；例：公与之乘，战于长勺；（《曹刿论战》）这个“之”代的就是曹刿，翻译过来就是“庄公和曹刿同乘一辆战车”；例：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）这个“之”代指这件事，这里相当于说“居高位享厚禄的人（自会）谋划这件事”；②也可以当指示代词用，相当于“这”；例：均之二策，宁许以负秦曲；（《廉颇蔺相如列传》）这里的“之”就是翻译成“这”；这句话等于说：权衡这两种计策，宁可答应下来，让秦来承担理亏的后果；2、助词①结构助词，用在定语和中心语之间，译为“的”；例：小大之狱，虽不能察，必以情；（《曹刿论战》）这句话翻译过来就是“大大小小的案件，即使我不能一一明察，也确定依据实情处理”；②结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，没有意义；例：臣闻求木之长者，必固其根本；（《谏太宗十思疏》）例：予独爱莲之出污泥而不染；（《爱莲说》）③音节助词；用来调整凑足音节，没有意义，只表停顿；例：怅恨久之；（《陈涉世家》）例：公将鼓之；（《曹刿论战》）④结构助词，宾语前置的标志；例：何陋之有？（《陋室铭》）这句话翻译过来应当是：有什么简洁的呢？例：宋何罪之有？（《公输》）等于说：宋有什么罪过呢？⑤结构助词，用在倒置的定语和中心语之间，作为定语后置的标志；\n例：蚓无爪牙之利，筋骨之强；（《劝学》）等于说：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨；3、动词；可以译为“到，往”；例：辍耕之垄上；（《陈涉世家》）这里的“之”就是动词，整句话等于说“（陈涉）停止耕种走到田畔高地上（休息）”；二、而1、连词①并列关系，一般不译，实在要翻译的话可以说明成“又”；例：中峨冠而多髯者为东坡；（《核舟记》）这里等于说：中间那个戴着高高的帽子，胡须茂密的人是苏东坡；②承接关系，可译作“就”“接着”，也可不译；例：尉剑挺，广起，夺而杀尉；（《陈涉世家》）翻译过来就是：尉官拔剑出鞘，吴广一跃而起，夺过剑来杀掉了尉官；③转折关系，译作“但是”“可是”“却”；例：欲信大义于天下，而智术浅短；（《隆中对》）④递进关系，表示“而且，并且”，可不译；例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也；（《醉翁亭记》）例：君子博学而日参省乎己；（《劝学》）⑤修饰关系，可以译为“着”“地”；例：河曲智叟笑而止之曰；（《愚公移山》）这里的“笑而止之”就是笑着劝止的意思；例：吾尝终日而思矣；（《劝学》）“终日而思”，等于说成天地摸索；⑥表假设；这个用法不是太常见，但是必需把握；等于说“假如，要是”；例：吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，就弛然而卧；（《捕蛇者说》）这句话等于说：我当心翼翼地起来观看自己的罐子，假如我抓到的蛇仍在罐里（没逃走），就放心地再躺下休息；2、代词；通“尔”，你的；\n例：而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）“而”通“尔”，“尔翁”等于说你爸爸；这句话的意思是：你爸爸回来，自然会跟你算账的！3、音节助词；比方说俄而、既而（都是“一会儿”的意思），而已（相当于罢了）；三、以1、介词①介绍动作行为产生的缘由，可译为“由于”“由于”；例：不以物喜，不以己悲；（《岳阳楼记》）这句话的意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲；例：以相如功大，拜为上卿；（《廉颇蔺相如列传》）相当于说：由于蔺相如功劳很大，赵王任命他做上卿；②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“依据”“依靠”等；例：策之不以其道；（《马说》）这里的“以”译为“依据”，“以其道”，即依据正确的方法；例：域民不以封疆之界；（《得道多助，失道寡助》）这句话的意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限；这里有个比较特殊的用法，翻译过来是“以的身份”；例：以资政殿学士行；（《指南录后序》）这里的“以资政殿学士行”，等于说凭借资政殿学士的身份去；③表示动作行为的方式，可译为“拿”“把”“用”等；例：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也；（《出师表》）“临崩寄臣以大事”，等于说临去世前把国家大事托付给我；例：屠惧，投以骨；（《狼》）“投以骨”，等于说把骨头扔过去；2、连词①表示目的，相当于现代汉语里的“来”；例：意将隧入以攻其后也；（《狼》）例：属予作文以记之；（《岳阳楼记》）\n②表示结果，相当于“以致”“因而”例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也；（《出师表》）这句话等于说：不应当任凭地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞（人们）尽忠进谏的途径；③有时相当于连词“而”；例：黔无驴，有好事者船载以入；（《黔之驴》）这个“以”是“而”的用法，基本相当于“着”的意思；例：夫夷以近，就游者众；（《游褒禅山记》）这个“以”当“又，且”讲；那平整而近的地方，游玩的人就多；3、动词，当“以为，认为”讲；例：魏武将见匈奴使，自以形陋；（《魏武将见匈奴使》）例：皆以美于徐公；（《邹忌讽齐王纳谏》）4、副词，通“已”；已经的意思；例：固以怪之矣；（《陈涉世家》）这句话等于说：原先就已经认为这件事奇怪了；5、名词，相当于说“缘由”；例：古人秉烛夜游，良有以也；（《春夜宴桃李园序》）“良有以也”,即的确是有缘由的；四、然1、代词，起指示作用，相当于说“这样，如此”；例：岁寒，然后知松柏之后凋也；（《论语》）有时“然”和“而”连用，“然”指代上文所说情形，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是”；例：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也；（《得道多助，失道寡助》）“然”和“就”连用，“然”承接上文事实，“就”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”；例：是进亦忧，退亦忧；然就何时而乐耶？（《岳阳楼记》）\n这样（看来）进朝廷（做官）也担忧，退处江湖（不做官）也担忧，既然这样，那么什么时候才欢快呢？2、连词，表转折，相当于“然而，但是”；例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）等于说：但是您两位也把事情向鬼神卜问一下吧？3、助词①用于词尾，译作“的样子”；例：望之蔚然而深秀者，琅琊也；（《醉翁亭记》）蔚然，等于说茂密的样子；例：山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也；（《醉翁亭记》）杂然，即杂乱的样子；“杂然而前陈者”，相当于说杂乱地在面前摆开的；②用于句尾，常与“如”“如”连用，构成“如然”“如然”的格式，相当于“的样子”“好像似的”；例：其人视端容寂，如听茶声然；（《核舟记》）“如听茶声然”,等于说好像在听茶水（烧开了没有）的样子；4、“然”仍常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相像；例：吴广以为然；（《陈涉世家》）“以为然”，即认为对；也可以有动词用法，表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思；例：成然之；（《促织》）“然之”，等于说赞同、认同这件事；五、乃1、副词①表示动作在时间上的承接，相当于“才”“就”；例：太丘舍去，去后乃至；（《陈太丘与友期》）这里的“乃”当“才”讲；意思是，陈太丘不再等候就走了，他走后伴侣才到；例：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也；（《陈涉世家》）这个“乃”说明成“就”；等于说，就谎称是公子扶苏、项燕（的队伍），听从人民的愿望；\n②表示出人意料，译作“竟，竟然”；例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋；（《桃花源记》）等于说，问（他们）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不用说魏和晋了；③用于判定句中，加强判定语气，相当于“是，就是”；例：当立者乃公子扶苏；（《陈涉世家》）等于说，应当立为国君的人是公子扶苏；④表示转折语气，相当于说“却”；例：今其智乃反不能及；（《师说》）等于说，现在他们的聪慧竟然赶不上（那些人）；2、连词，表示前后的连接或转折，相当于“于是，就”；例：乃重修岳阳楼；（《岳阳楼记》）3、代词，译为“你，你的”；例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；（《示儿》）“乃翁”，等于说你的父亲；六、于1、介词①表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”；例：公与之乘，战于长勺；（《曹刿论战》）例：受任于败军之际，奉命于危难之间；（《出师表》）这里面的“于”都当“在”讲；②表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等；留意语境，译时宜灵敏；例：告之于帝；（《愚公移山》）相当于说把这件事报告给天帝；例：贫者语于富者曰；（《为学》）这个“于”是“对”的意思；等于说，穷人对富人说；例：故燕王欲结于君；（《廉颇蔺相如列传》）这个“于”有“同、跟”的意思；等于说，所以燕王想要跟您交好；\n③用在被动句中，介绍动作的主动发出者，可译为“被”；例：受制于人；（《赤壁之战》）④用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”；例：使人之所恶莫甚于死者，就凡可以辟患者何不为也？（《鱼我所欲也》）这句话等于说，假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸害的事情，有什么不行以做呢？七、为1、介词①表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等；例：不足为外人道也；（《桃花源记》）这里是当“向”讲，等于说（这里的事情）不值得跟外面的人说啊；例：此人一一为具言所闻；（《桃花源记》）这个“为”翻译成“对”；“为具言所闻”，等于说对他们详细地说了所听说的事情；②表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”；例：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）翻译成：为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所熟识的贫困的人感谢我吗？③表示动作、行为的替代，可译为“替、给”；例：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣；”（《送董邵南游河北序》）这句话等于说，（请您）替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职（效忠）了！”④表示被动，译为“被”；“为（所）”句式是文言文典型的被动标志；例：为天下笑者，何也？（《过秦论》）等于说，被天下人讥笑，（这是）为什么呢？2、动词①做，干；例：天下事有难易乎？为之，就难者亦易矣；（《为学》）②制作，制造例：公输盘为我为云梯，必取宋；（《公输》）\n这里第一个“为”是“替、给”的意思，其次个“为”当“制造”讲；③当作，作为例：子墨子解带为城，以牒为械；（《公输》）这句话的意思是，墨子解下衣带作为城墙，用木片当作器械；④成为，变成例：近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩；（《小石潭记》）这句话等于说，靠近岸边（的地方），石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为崖岸；⑤认为例：孰为汝多知乎？（《两小儿辩日》）这里的“为”当“认为”讲；意译一点的话，可以翻译成：谁说你见多识广呢？⑥是例：中峨冠而多髯者为东坡；（《核舟记》）3、语气助词，表示疑问语气，基本相当于“呢”；例：夫子何命焉为？（《公输》）等于说，先生您有什么指教呢？八、者1、结构助词①译作“的人/事物/情形/缘由”，可指人、物、事、时、地等；依据语境，灵敏调整翻译即可；例：如有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏；（《出师表》）翻译过来是：假如有做奸邪事情，犯科条法令和尽忠心做好事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏；例：为之，就难者亦易矣；不为，就易者亦难矣；（《为学》）这个“者”当“的事情”讲；例：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；（《唐雎不辱使命》）这个“者”翻译成“的缘由”；②用在“今”“昔”等时间词或否定词后面；\n例：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉；（《苛政猛于虎》）“昔者”，等于说过去，从前；不者，如属皆且为所虏！（《鸿门宴》）这个“不”通“否”；“不者”，等于说不然的话，否就；这句话的意思是，不然的话，你们这些人都要被他俘虏了！③放在后置的定语后面；例：求人可使报秦者，未得；（《廉颇蔺相如列传》）“求人可使报秦者”，等于说求可使报秦之人，找一个可以派去回复秦国的人；2、语气助词，放在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判定作用；例：陈胜者，阳城人也，字涉；（《陈涉世家》）例：北山愚公者，年且九十；（《愚公移山》）也可以放在疑问句的句末，表示疑问语气；例：何者？严大国之威以修敬也；（《廉颇蔺相如列传》）这个“何者”等于说“为什么呢”；这句话的意思是：为什么（这样）呢？是敬重（你们）大国的威猛来表示敬意呀；九、其1、代词①作人称代词，一般是第三人称，可译作“他/她/它（们）（的）”；例：择其善者而从之，其不善者而改之；（《论语》）例：屠大窘，恐前后受其敌；（《狼》）有时也可以当第一人称“我”讲；例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也；（《游褒禅山记》）这个意思是，我也后悔自己跟随他们，没有能穷尽那游玩的乐趣；②指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；例：其人视端容寂，如听茶声然；（《核舟记》）“其人”，等于说那个人；例：复前行，欲穷其林；（《桃花源记》）“其林”,即那片林子；也可以译为“其中的”，后面多用数词；\n例：其一犬坐于前；（《狼》）例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富；（《为学》）这个“其一”，就是“其中之一”的意思；现代汉语有时也会这么说；2、副词用法；放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词协作；可以译为“大致”“或许”“生怕”“可要”“怎么”“莫非”等；例：其真无马邪？其真不知马也；（《马说》）这里的第一个“其”表示“莫非”，其次个“其”是“生怕”的意思；例：安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）等于说：安陵君可要答应我啊！3、连词，表示假设，可以译为“假如”；例：其业有不精，德有不成者，非天资之卑，就心不如余之专耳；（《送东阳马生序》）翻译过来是：假如（他们的）学业仍有不熟知的，品德仍有没养成的，假如不是天资低下，就是用心不像我（那样）专一罢了；十、焉1、疑问代词，可译为“哪里”；例：且焉置土石？（《愚公移山》）况且把土石放到哪里去呢？2、句末疑问语气助词，可译为“呢”；例：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）居高位享厚禄的人（自会）谋划这件事，（你）又何必参与进去呢？例：万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）高位厚禄对我有什么好处呢！3、代词，相当于“之”；例：忽啼求之；父异焉；（《伤仲永》）“父异焉”，也就是“父异之”的意思；这个“异”是意动用法，以为异的意思；相当于说，父亲对这件事感到诧异；4、兼词，用于动词、形容词之后，兼有介词和代词的作用，相当于“于之”，可以依据不同的语境翻译成“从这里”“在那里”等；\n例：不复出焉；（《桃花源记》）等于说“不再从这里出去了”；例：寒暑易节，始一反焉；（《愚公移山》）冬夏换季，才从那里回家一次；