高中语文文言文断句 58页

语文专题文言文断句\n【考试说明】对一段课外古文的全文或部分断句，并回答有关问题。目的是培养和提高学生文言文阅读能力,综合考查学生文言基本功,使之读懂文言语段,准确断句。\n下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不留？下雨天，留客天，留我？不留！下雨，天留客。天留？我不留。下雨。天!留客?天留我?不留!【断句趣谈】\n漆黑头发全无麻子脚不大周正【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正。【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正。\n句读之不知,惑之不解矣！潮汕民间小故事：秀才巧断句无鱼肉也好无鸡鸭也好每日三餐青菜不能少无鱼肉也好无鸡鸭也好每日三餐青菜不能少无鱼肉也好无鸡鸭也好每日三餐青菜不能少////////\n六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执断句方式一：六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。---给女婿断句方式二：六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。---给幼子断句不同遗嘱迥异\n文言文断句掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜\n什么叫断句韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。\n温馨提示：判分标准断句考试中发现个别同学仍旧抱着“能多断不少断”的想法，而评分标准中则要求在必断处得分的基础上，对错误的断句，要错一处减一分，减完为止，这需要引起注意。另外在阅卷中还发现有个别同学用铅笔断句，虽然也能准确断出文段的句读，但同样不符合考试要求，是要扣分的。\n3、主观题型，用“/”断句4、能力层级：E级（运用）2、50--80字左右1、断句材料来源于第一卷文言文阅读材料高考命题规律\n断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将容易的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。\n【文言文断句方法】◇通读全文，把握大意。◇先易后难，寻找标志。◇读后检查，通顺合理。\n一、【通读全文，把握大意】读读看，不要急着动笔。\n哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也\n夔一足哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足’，非一足也。”【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出。\n二、【先易后难，寻找标志】■找词语■观句式■看总分\n断句方法1：★1.寻找主干定句读（找名词、代词）用斜线（/）给下列短文断句。刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。\n断句方法1：★找名词（或代词），介宾短语断句,定句读。和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。主语前与宾语后一般要断开。介宾短语一般在句末。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。\n例如：找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。\n雕刻人的技巧，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么失败的可能性就会减少了。\n人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼谦称：寡人、臣、妾、朕、孤敬称：君、公、卿、子、先生、足下包括人名、官名、谥号等吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里\n吕蒙正以宽厚为宰相/太宗尤所眷遇/有一朝士家藏古镜/自言能照二百里/欲因公弟献以求知/其弟伺间从容言之/公笑曰/吾面不过碟子大/安用照二百里\n名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。常见代词基本有下面三种：⑴人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。\n⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。\n★2.寻找虚词定句读（1）常置句首：如:夫、盖、惟、凡、故、是故、然则、于是等虚词；如:顷之、未几、已而、既而、俄而等时间词。（2）常在句尾：也、矣、欤（与）、邪（耶）、焉、哉、乎。【句中】“以、于、为、而、则、也、者”等连词（3）叹词:如:嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。\n虚词断句标点歌曰后冒、哉后叹，夫、盖大都在句前，于、而一般在句中，矣、耳后边画圆圈，耶、乎经常表疑问，也、者作用是停顿，或句或逗看情形，标点位置不能乱。\n于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）文中有虚词的地方往往需要停顿，可据此断句。\n于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）\n有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也然力足以至焉於人为可讥而在己为有悔尽吾志而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此予之所得也。例如：\n天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。\n文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”“谓”为标志，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。★3.寻找对话的起止点。\n上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能／各有差／上问曰／如我能将几何／信曰／陛下不过能将十万／上曰／于君何如／曰／臣多多益善耳／上笑曰／多多益善／何为为我禽／信曰／陛下不能将兵／而善将将／此乃信之所以为陛下禽也。\n虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤参考答案】虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！★4：动词标志\n今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也\n排比对偶对称反复顶真★5.观修辞标志\n1、上食埃土下饮黄泉2、奉之弥繁侵之愈急3、故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦【课内回顾】\n孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也孙子曰/凡用兵之法/全国为上/破国次之/全军为上/破军次之/全旅为上/破旅次之/全卒为上/破卒次之/全伍为上/破伍次之/是故百战百胜/非善之善也/不战而屈人之兵/善之善者也。用排偶定句读\n客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也对称《史记·魏公子列传》客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。\n故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。反复\n具告沛公沛公大惊思路点拨例3古人十分讲究行文的音乐美和文辞美，为了达到这一效果，需要使用修辞手法和一些特定的句式。我们可据此定句逗。秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁（司马迁《廉颇蔺相如列传》）例4\n顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。上面例中的“沛公、左右”就具有这样的特点例3：具告沛公，沛公大惊。例4：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。答案\n听言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。《吕氏春秋•听言》听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。\n★6：看总分关系，定句读文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例如：故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。\n【固定句式】无乃……乎/欤何……之有何……为/焉得无……乎/耶孰与……如……何奈何是故/是以至若/至于/若夫向使\n子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其衰祭则致其严五者备矣然后能事亲////////试试你的牛刀：\n文言断句之步骤：1、通读全文，弄懂大意2、循序渐进，先易后难3、寻找标志，各个击破末了，再回读全文，以查漏补缺……其中，通读与理解最是关键之所在啊！！！\n【文言文断句口诀】古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解，熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。\n文言文断句词性词义要精研，名词动词帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；顶真词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。\n最简单、最有效：语感断句一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。二、借助虚词断句。三、借助动词,特别是表说话的动词断。四、借助修辞断句。五、借助句式断句。方法总结文言文断句的常见方法\n衡量断句正确与否的方法断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？断句后，意思是否讲得通。\n《师说》中的几句有人这样断：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。\n《察今》“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话，有人给断为：以故，法为其国与此同。\n【练习巩固】\n2、武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之拓展练习\n2、武帝欲杀乳母/乳母告急于东方朔/朔曰/帝忍而愎/旁人言之/益死之速耳/汝临去/但屡顾我/我当设奇以激之/乳母如言/朔在帝侧曰/汝宜速去/帝今已大/岂念汝乳哺时恩耶/帝怆然/遂舍之。练习答案\n2009北京卷用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。（取材于《老子·七十七章》）用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。（取材于《老子·七十七章》）\n2009北京卷天之道/其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道/损有馀而补不足/人之道/则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。（取材于《老子·七十七章》）天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有道者才能做得到。所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优。\n天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。——《老子·七章》