浅谈高中文言文教学方法 2页

浅谈高中文言文教学盘锦市第二完全屮学郑莉屮华文化博大精深，文言文正是承载着小华文化的重要载体。作为语文教学一部分，文言文教学更是重小Z重。2011年新课标《考试说明》对文言文阅读的总体要求是：阅读浅易的古代诗文。也就是说一名合格的高屮生应该基本独立地读懂一些简单的文言文。可惭愧的是，面对一次次的测验，我们的高屮生在文言文上丢掉的分数让人不甚惋惜。如何高效率的进行文言文教学成为高屮语文课堂亟待解决的问题之一。文言文测试重在“文”与“言”。对“言”的考查，实质上重在文言他识的迁移能力，即利用有关他识解决实际问题的能力。对“文”的考查，实质上重在对文意的理解能力。简单地说，文言文就是在考翻译能力。笔者认为，要想让学生读懂文言文，会翻译文言文，要做到以下几点：一、培养语感，多读多诵。“书读百遍，其义自见。”面对和现代汉语基本语法和意义相去甚远的文言文,如何让学生消除阅读上的障碍，首先就要培养他们的“读”的能力。我认为，朗读是学习语文最好的方法之一。在古诗文屮，词语的选用、词的感情色彩、句式的选择以及修辞手法的运用，都和语气的表达密切相关，诵读吋就要把文句、诗句的语气传达出来，表达出有关作者感情的抒发。二、先探学情，再施教学。我曾经利用一节语文课的时间来讲解文言文断句专题，在给学生介绍了断句的一些基本方法之后，我在黑板丄写下一•道例题，让学生来完成，可闹出笑话的是，竟有一名学生会问我“老帅，没有标点符号，我们怎么断句啊？”。这并不是一名平时爱开玩笑的学生，他的问题很严肃。的确如此，很多高屮生对于文言文的一些基本常识没有了解，而我们在文言文教学上，只顾着一味的传授文言知识，而忽略了一•些很简单的问题，导致笑话的发生。就像我刚刚举的例子，学生连文言文基本的“句读”常识都没有了解，何以谈读懂文言文？作为教师，一定要把握好学生已有的知识水平，不要好高鹫远，不能急于求成。不妨先利用几节课來讲解-些文言文的基本常识性的知识和现代汉语的语法特点等等，为学生学习文言文做好铺垫。三、重“文”先重“言”语文是工具性与人文性的统一。新课改以来，语文课堂越来越强调人文性，导致矫枉过正。很多教师把语文课半成思想教育的圣地，在课堂上一味追求培养学生的理想、志向、远大抱负，殊不知，语文作为基础学科，更重要的是它的工具性内涵。而诸如培养学生远大抱负Z类的思想教育的重任，其他学科-•样可以担当，语文课背负不了这么重的负担。对于文言文翻译问题，我们常用的方法就是“留、册9、增、换、调”五字诀。这五个字为屮包含了几乎全部的文言知识。“留”是保留古今异义完全相同的词。“删”是要删掉一•些文言文小的虚词。这些虚词在现代汉语屮没有相应的词替代,如“师道之不传也久矣。”屮为结构助词，放在主谓Z间，取消句子的独立性。所以，在翻译的时候就可以删掉。另外，还要跟学生讲清什么是“取消句子的独立性”。以刚才的句子为例，如果句子屮没有“之”，“师道不传”就是独立的一句话，后面不能加句子成分，如果加上“之”，“师道之不传”它就取消了句子的独立性，后面就可以加“久矣”。诸如此类，在文言文屮总是有-•些\n不好理解的文言虚词，教师要做到讲明、讲通。“增”主要针对文言文屮的省略句而言。文言文屮常常承前、蒙后省略句子成分，翻译吋要根据具体情况补出来。“换”是针对文言文屮的词类活用现象，有名词活用、动词活用、形容词活用、数词活用。每一种活用都有相应的规律可循，教师可以指导学生找到课文屮出现的所有的词类活用现象，进行归类整理，让学生自己找到规律，增强记忆。“调”是针对文言文小的特殊句式而言。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等，翻译吋，要按照现代汉语的语法习惯调整语序。每一种倒装句也都有规律可循，教师对学牛要做到指导到位。对于文言文翻译的教学，可以根据这“五字诀”解决相关的文言他识。以课文为依托，高考测试的知识要么是我们学过的，要么就是利用学过的知识可以加以推断的。语文的课文就像数学的例题一样，它是我们解决一切问题的基础。当然，文言文“言”重要，“文”亦重要。四、注重传统文化的传承文学有它的时代性，一部作品被选入教材的意义更是受社会、教育、编者意图等多方而的影响。特别是对于教材的传统篇更应该以现代文化视角重新审视它们的文本价值。文学是人学。我们强调文学的功用性，也应该注重它的审美性。阅读教材屮的文学作詁首先是功利的行为。学生、教师的阅读并不是纯审美性质的，而是有H的性，是为了提高言语能力和文化修养。那么教材屮的课文就应该符合学生和教师的这种要求。课文所呈现岀的价值应该符合现代文化的要求。其次，文学也是一种审美。学生应该学会发现美、观察美、体悟美，使心灵得到慰藉。（这也是语文课程性质的要求）在与文本对话屮，我们必须重新审视那些传统篇F1,以现代文化视角去评价与接受。如《愚公移山》一文，在特定的年代里，因毛泽东主席的一篇文章而被选入教材。在现代社会中，我们就不能仅仅说，愚公是一个持之以恒的人，甚至说要学习愚公精神，搬走“三座大山”；也不能表面丄说愚公是傻子，而应该结合《愚公移山》的时代背景，贯以现代意识加以评价：愚公在为吋环境下矢志不渝，不畏困难的精神值得现代人学习。但是，我们做事时要考虑周全，可以尝试不同的方法和途径，选择最佳的方式。而对传统的课文吋，不是一味地接受既定的评价，也不是一味地否定，而应该用现代文化视角审视文本，发现、寻找文本的现代价值，实现现代人与文本的对话。