高中语文必修3文言文复习 12页

语文必修3文言文复习 第二单元（诗歌） 《蜀道难》属必背篇目，特别是第三节首句。《杜甫诗三首》中的《秋兴八首（其一）》、《登高》两首属必背篇目。《琵琶行并序》属必背篇目，其中五大名句特别注意。《李商隐诗两首》中的《锦瑟》属必背篇目，其中后三联常考，特别要注意颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的正确写法。《琵琶行》并序——白居易一、    通假字曲终收拔当心画（画通划）钿头银篦击节碎（篦通金字旁的篦，密齿梳）二、    古今异义明年秋，送客湓浦口（明年：古：第二年 今：指今年的下一年）老大嫁作商人妇（老大：古：年纪大了 今：长子、长兄等）又闻此语重唧唧（唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣）因为长句（因为：古：因此写了 今：表原因）暮去朝来颜色故（颜色：古：容貌 今：色彩）凄凄不似向前声（向前：古：刚才 今：朝向前方（面））三、    一词多义（1）    言感斯人言（n 话语）凡六百一十六言（n 字）自言本是京城女（v 说）（2）    命遂命酒（v 吩咐，命令）命曰[琵琶行]（v 取名）（3）    为因为长句（v 写、作）初为【霓裳】后【六幺】（v 弹奏）为君翻作【琵琶行】（介词，为、替）（4）    暂凝绝不通声暂歇（副词，短暂）如听仙乐耳暂明（副词，顿时、忽然）（5）幽别有幽愁暗恨生（深沉）幽咽泉流冰下难（形容低微，隐晦，不畅达）野芳发而幽香（清幽幽的）至于幽暗昏惑而无物以相之（昏暗）（6）语琵琶声停欲语迟（v 说话，回答）\n今夜闻君琵琶语（n 曲）（7）暗寻声暗问弹者谁（轻声地）别有幽愁暗恨生（隐藏的）偏听则暗（糊涂，愚昧）四、    词类活用闻舟中夜弹琵琶者（夜：名词作状语，在夜里）商人重利轻别离（重、轻：形容词作动词，看重、轻视）五、    文言句式1、    倒装句转徒于江湖间（于江湖间，介词结构作状语，后置）尝学琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置）2、    省略句问其人，本（是）长安倡女送客（于）湓浦口使（之）快弹数曲沉吟放拔插（于）弦中3、    被动句感斯人言 第三单元（散文）《寡人之于国也》《孟子》一、文言实词1． 通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)(2)无失其时(通“毋”，不要)(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)（5）直不百步耳（直通只，仅仅）2． 特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)(3)直不百步耳(只是，不过)(4)数罟不入洿池(细密)3．一词多义（1）食狗彘食人食而不知检(食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)（2）数数口之家，可以无饥译（几，若干）数罟不入洿池（密）愿令得补黑衣之数（数目）扶苏以数谏故（屡次）（3）直直不百步耳，是亦走也（只，不过）\n中通外直，不蔓不枝（不弯曲）系向牛头充炭直（通值，价钱）（4）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）其所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）（5）发涂有饿莩而不知发（打开）发閭左謫戍渔阳九百人（派遣）百发百中（发射）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）（6）兵非我也，兵也（兵器）穷兵黩武（军事力量）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）4．词类活用(1)名词作动词  填然鼓之(敲鼓)树之以桑(种植) 五十者可以衣帛矣(穿) 然而不王者(称王) 狗彘食人食而不知检(吃)5、古今异义（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河 今：泛指河流）（2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害）（3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走 今：行，走路）（4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人 今：保养身体）（5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借 今：表示同意，认可）（6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却 今：转折连词）（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎 今：没有罪过）二、文言虚词1．而(1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走(2) 连词，表承接：或百步而后止(3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发(4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之2．其(1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东(2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(代河东的)/ 无失其时(它们的)3．之(1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也\n(2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也（3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事)4．焉(1) 句末语气助词：尽心焉耳矣(2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”)5．然(1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者(2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之6．于(1) 介词，对于： 寡人之于国也(2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也(3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣7.以申之以孝悌之义把，介词斧斤以时入山林按照，介词以五十步笑百步因为王好战，请以战喻用三、文言句式1．判断句(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)（4）是亦走也（5）非我也，兵也2．省略句(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也”(省去主语“梁惠王”)(5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”(省去主语“孟子”)(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)(7)(王)则日：“非我也，岁也”(省去主语“王”)（8）五十者可以（之）衣帛矣（9）七十者可以食肉矣3．倒装句（1）则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)（2）申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)（3）颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)（4）未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)译：不曾有的事情。4.固定句式1、或……或……或百步而后止，或五十步而后止\n 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。2、直……耳，是……也直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。3、是何异于……是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？四、背诵常考查六、七两段默写，特别是“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”《劝学》——《荀子》一、文言实词1．通假字(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成；今义：认为)(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金)(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习； 今义：学问渊博)（4）用心一也（用心：古：用，因为 今：集中注意力；居心，存心）（5）君子博学而日参省乎己（参：古：验，检验 今：参加，参见）（6）非蛇鳝之穴无可寄托者（寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上）3．词类活用(1) 动词使动用法木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)(2) 形容词活用为名词 其曲中规(弯曲的弧度)(3) 名词作状语 君子博学而日参省乎己(每日)上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词假舟楫者，非能水也(游水)輮使之然也(“輮”这种方法)不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词:用心一也(专一)4、一词多义（1）绝假舟辑者，非能水也，而绝江河（横渡）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）\n以为妙绝（到了极点）佛印绝类彌勒（非常）忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）（2）假君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）以是人多以书假余（借）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（与真相对，不真，假装）（3）闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）博闻强记（见闻、知识）不能称前时之闻（声誉、名声）（4）强蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）挽弓当挽强，用剑当用长（有力的弓）策勋十二转，赏赐百千强（有余）乃百强步，日三四里（竭力，勉强）（5）望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望，希望）先达德隆望尊（名望）七月既望（月圆之时，农历每月十五日）二、文言虚词1.而⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己2． 于(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝 (2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也3．之⑴代词: 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学4．焉⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1．判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)\n(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)2．省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3．倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)    （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)  （3)善假于物也(于物假，介宾后置) （4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)冰，水为之，而寒于水（于水，介词结构后置）四、背诵常考二、四段默写，特别是第二段的“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而性无过也”“君子生非异也，善假于物也”及最后一段。《过秦论》——贾谊一、实词1、通假字：（读本字音） 约从离衡（通“横”）合从缔交（通“纵”，合纵） 制其弊（通“敝”，困顿，失败） 陈利兵而谁何（通“呵”，呵问）倔起阡陌之中（通“崛”，崛起） 赢粮而景从（通“影，像影子一样”） 百有余年（通“又”）威震四海（通震，震慑）始皇既没（通殁，死）2、古今异义（1）以为桂林、象郡（以为：古：把..作为 今：认为）（2）流血漂橹（橹：古：盾牌 今：指划船的工具）（3）赢粮而景从（赢：古：背负、担负 今：获胜，获得）（4）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：古：崤山以东 今：山东省）3、词类活用①名词作状语 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样）内立法度，……外连横而斗诸侯（内、外：对内、对外）南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡＼南取百越之地，以为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北）天下云集响应，赢粮而景从（云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样）②名词作动词履至尊而制六合（履：登上）陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、绳：用破瓮作，用草绳系）子孙帝王万事之业也（帝王，称帝，称王）序八州而朝同列（序，安排次序）\n③动词作名词追亡逐北（亡：逃走的人）④动词的使动用法却匈奴七百余里（却：使……退却） 序八州而朝同列（朝：使……朝拜） 外连横而斗诸侯（斗：使……争斗）流血漂橹（漂，使……漂浮）吞二周而亡诸侯＼山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使……灭亡）⑤形容词作名词秦孝公据崤函之固\临不测之渊以为固（固：险固的地势）⑥形容词作动词尊贤而重士（重：敬重、看重）⑦形容词使动用法会盟而谋弱秦＼以弱天下之民（弱：使变弱，削弱）以愚黔首（愚：使……愚蠢）约从离衡（离，使….离散）⑧形容词作动词而天下诸侯已困矣（困，处于困境之中）4、一词多义（1）制秦有余力而制其弊 《过秦论》：（制服）乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ： （规模）其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书&8226;张衡传》：（制造、制作）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》：（压制、控制）王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 《过秦论》：（统率、指挥）是故明君制民之产，必使养足以事父母 《齐桓晋文之事》：（规定、制定）（2）亡从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：（逃跑、逃脱） 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》：（丢失、失去） 燕虽小国而后亡 《六国论》：（灭亡、消亡） 今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》：（死亡） 追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》：（逃兵、逃亡的人） 河曲智叟亡以应 《愚公移山》：（通“无”，没有） 吞二周而亡诸侯 《过秦论》：（使动用法，使……灭亡）（3）固临不测之渊以为固 《过秦论》：（牢固、坚固（的地势） ）固国不以山溪之险 《孟子》：（巩固） 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 《廉颇蔺相如列传》：（坚持、坚决）吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》：（本来、原来） 独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》：（固执、顽固）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 《报任安书》：（固然、诚然）（4）遗秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（丢失）蒙故业，因遗策（遗留下来的）\n是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：（wei,给）小学而大遗，吾未见其明也 《师说》：（遗漏、忽略） （5）利 故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》：（锐利、锋利） 假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》：（使快）天时不如地利，地利不如人和 《孟子&8226;公孙丑》：（有利、条件好）因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》：（有利的形势）有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》（利益、好处） （6）度内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）试使山东之国与陈涉度长絜大（计算）万里赴戎机，关山度若飞（越过）平心而度之，无果无一失乎（揣度）二、文言句式：1、    判断句陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也2、    被动句为天下笑者，何也？3、    状语后置陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；谪戍之众，非抗于九国之师也4、    省略句（1）    省略主语（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河（百越之君）委命下吏（2）    省略宾语以（之）为桂林、象郡铸以（之）为金人十二（3）    省略介词聚之（于）咸阳三、背诵 三、四、五三段。《师说》——韩愈一、文言实词1．通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2．古今异义(1)古之学者必有师（学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人）(2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词)(3)是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）(4)今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）\n(5)小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教 育的机构）（6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有）（7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且…. 今：表示因果关系）（8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）3．一词多义（1）师 古之学者必有师(名词，老师)吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也(动词，学习)（2）传六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)师道之不传也久矣(动词，流传)（3）于师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）（4）乎其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于 于，引进比较对象）夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）（5）从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自）（6）所以师者，所以传道授业解惑也（用来…的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（….的原因）4．词类活用(1) 名词作动词吾师道也(学习) 其下圣人也亦远矣(低于)师道之不传也久矣（师，从师）(2) 名词的意动用法吾从而师之(以……为师)孔子师郯子(以……为师)(3) 形容词的意动用法而耻学于师(以……为耻)(4) 形容词作名词小学而大遗(小的方面、大的方面)吾未见其明也（高明的地方)传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）愚益愚（愚人）\n是故圣益圣（圣，圣人）二、文言虚词1．而(1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗(2) 连词，表转折：惑而不从师(3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4) 连词，表修饰：则群聚而笑之(5) 表陈述语气：如是而已2．之   课文中出现25次，它的用法如下：   ①作代词，有两种情况：   指代人或事物　　　　　择师而教之   连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”  　郯子之徒    巫医乐师百工之人   ③作助词，有四种情况：   放在定语与中心词之间   古之学者   放在主谓之间，取消句子独立性   师道之不复，可知矣   表示宾语前置   句读之不知   在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之   ③以前学过的课文中还有三种情况：   作代词，指代自己   君将哀而生之乎   作助词表示定语后置   蚓无爪牙之利   作动词，“到”、“往” 吾欲之南海3．其(1)代词，那些：其为惑也终不解矣(2)代词，他：其闻道也固先乎吾(3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎(4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎(5)副词，表反问语气：其可怪也欤4．于(1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介词，向：而耻学于师(3)介词，对于：于其身也(4)介词，从：皆出于此乎(5)介词，被：不拘于时5．乎(1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6．也(1)句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也(2)句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣\n(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤三、文言句式1．判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)非吾所谓传其道解其惑者也2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)（人）问之，（士大夫之族）则曰….（省略主语）其下（于）圣人也亦远矣(省略介词)3．倒装句(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）4．被动句不拘于时(介词“于”表被动)四、重要词义是故，无贵无贱，无长无少（无，古义：无论；今义：没有，否定副词）吾从而师之（从，古义：跟随、而且；今义：连词，表目的或结果）五、翻译句子1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译：不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。 2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！