高中语文基础知识：文言文实词归纳 9页

高中语文基础知识：文言文实词归纳一、爱''爱"在古代常有''吝啬，舍不得“的意义，''舍不得"自然就会''喜欢〃并加以''爱护"喽。由''喜欢〃可推出''亲爱的，心爱的"（如''爱女〃）爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘二、安''安〃的本义即''安全、安定安全〃了就会感到''舒服、安逸〃;后又用于使动义''使安〃，由此又可推出''奉养"'安抚、安慰〃等义。居安思危生于忧患，死于安乐既来Z,则安Z安Z若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命三、被''被〃的本义就是''被子"。''被子〃不正是''覆盖〃在身上取暖的吗?由''覆盖〃义引申出''遭受"等义，''穿〃不也是把衣服''覆盖"在身上吗？被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被中枕戈扇枕温被四、倍''加倍"是后起常用义,''倍"的原义是''反“,即''背向、背着〃,故而又可引申为'、违背",这一义项意义与''背〃同。事半功倍乡利倍义倍道而行五、本''木〃是指事字，指草木的根，（今有词语''根木〃）比喻为''基础、本原〃Z义;事物的''木原〃不容易弄清楚，所以需要''推究本原〃虚化而为''本来、原来〃Z义。追本溯源舍木逐末本性难移变木加厉英雄木色无木Z木\n''鄙"原义为''边邑〃,边境自然环境''鄙陋",故有''鄙陋"之义,''鄙陋〃自然会受到''轻视〃;后也常用作白谦Z词，如''鄙人〃。肉食者鄙卑鄙驗龊贵远鄙近七、兵''兵〃的木义为''兵器、武器〃。引申为''持兵器的人，士兵、军队"'军事、战争"当然跟兵器武器有关。由''战争、军事〃义引申出''侵略'八'战略，战术〃等义。短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵來将扌当，水来十•掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马八、病''病〃原义为''重病〃，取其比喻义为''缺点、毛病〃;得了重病就会感到''困苦〃并为之''担心、忧虑〃。病入膏冇蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈九、察''察〃木义为''观察、仔细观看〃，这样便能''看清楚看淸楚〃便能''了解、理解〃事物，使事物变得''清楚、明白〃。察言观色明察秋毫习焉不察静观默察十、朝''朝〃木义为''早晨〃，读Zhao;i代臣在早晨需拜见君主，故有''朝见义；由''朝见〃而有''朝廷、朝代〃Z义;''朝见〃其使动义即为''使朝见〃。朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝務腹终朝\nI-隔两代的亲属叫''曾";后借为''增〃义。虚化为''曾经〃（念ceng）0似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人十二、乘''乘〃木义是''驾车、乘车〃;由这一意义引申出''乘船〃Z义;''乘车〃必先''登〃车，故有此义;上了车，人与车相接，故有''连接〃义;人上了车，人便有了''凭借〃。做名词时指''兵车〃，后又作量词以计算车马，一''乘〃计有一车四马，故又有''四“Z义。乘人Z危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘十三、诚''诚〃本义是指''真心，不诡诈"，故引申出、'真实的";进一步虚化为副词''实在，的确果真"等义。诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服十四、除''除〃木义为''台阶〃。乂特指''宫殿上的台阶〃;''任命、授职、不正是在''宫殿上的台阶〃下进行的吗？''台阶"要经常打扫，故又引申出''清除、去掉〃Z义;岁月''去掉〃，则是岁月''流逝、过去〃了。除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴十五、辞''辞〃在古代有两种基木义（写法也不同）一是''口供〃，一是''不受〃。由''口供〃引申为一般的''话、言辞"。既是''话〃，一种可能成为''借口〃，落下''口实〃;一种则因为''言Z成文〃是富有文采的''文辞",也就自然成为'、一种文体"（如''楚辞〃）不辞而别欲加Z罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚帀一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面Z辞义不容辞以文害辞溢美之辞\n十六、从''从〃的本义是''跟随〃，引申出''归顺"、''参与"、''随从"等义。、'追赶"正是紧紧''跟随"敌人的形象。''随从〃乃是较亲密之人，引申出''次于最亲的人〃也是顺理成章。从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从茯密合从连横三从四徳力不从心弃笔从戎何去何从择善而从十七、殆''殆〃木义是''危险〃，它与''精神疲倦〃、''懈怠〃的意义有着因果关系，它们Z间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。百战不殆殆无孑遗车殆马烦知||〔不殆殆无虚口十八、当''当〃原义是''面对、对着〃。''阻扌肖〃当然要''面对〃，对着某个时候某个地方H然就是''处在某个地方和某个时候〃。由互相''面对〃引申出势力''相当〃。rtT相当〃引屮出''适合、适当〃等义。门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，刀夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观考清当务Z急当Z无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当十九、道''道〃木义是''大路〃。路的作用是''引导〃人到某地，故有''引导〃Z义（后写作''导〃）;抽象意义即''途径、方法〃;又特指''正当手段〃（如君了爱财，取Z有道）;途径和方法往往是一种''道理、规律〃;道理和规律需要''述说〃，而后成为''思想、学说〃。道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高…尺,魔髙…丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬鑛安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道一人得道，鸡犬升夭以其人之道，还治其人Z身二十、得\n''得〃木义为''得到〃。''得到〃就有''收获〃，也说明''能做到心实现〃目标，此外还可表达''事情做对了，正确〃的意思。由''正确〃的意义引申出''得当、合适〃;进一步虚化为''应该〃。得过且过得不偿失怡然白得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独悖得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得忐情非得已人人得而洙Z探骊得珠鹏蚌相争，漁翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎了取法乎上，仅得乎屮一无所得智者千虑，必有一得二一、度''度〃本义为、'量长短〃，引申出''计算〃和''最长短的标准〃Z义。心里''计算"表达为''推测,揣度〃;由''标准〃则引申出''尺度〃，进一步又引申出''法度、制度〃。审时度势置Z度外度LI如年风度翩翩普度众生金针度人以小人Z心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长緊大暗度陈仓二二、非''非〃木义为、'不对的，不合理的"。作动词时即''认为不对〃。词义是否定的，故而虚化为否定副词。大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晩塞翁失马，焉知非福二三、复''复〃的木义是''回来处返回"。故又引申''回复"（话回来）''报复"（行为的回来）''还原〃（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为''再、又〃。周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复二四、负''负〃的木义是''用背驮物〃。故有''背、载"Z义。抽象表达为''承担〃（如''负债〃）;背上背物,即背上有所''靠〃，再引申为''依仗、凭借〃;占代''败〃用''北〃表示,而''北〃即''背"字,故又有''\n败"义。''失败〃了当然''对不起〃人（自己或他人）。忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望二五、盖'、盖〃原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖了和车盖。作动词时即为''遮蔽、掩盖“Z义。把别人''盖〃住自然就是''胜过、超过〃别人喽。盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰二六、故''故〃有两个基本义一为''缘故";一为''旧的”。由''缘故"虚化引申出''所以"和''故意、特意〃（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由''I口的〃引申出''衰老〃和''故人（有时特指前夫或前妻）、老友"等义。护衰老〃进一步引申出、'死亡〃之义。一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故二七、顾''顾〃基木义''照顾〃。由''照顾〃可以引申出''顾念、顾惜"'I叫头看〃等义。''只小只是〃是作为副词用。顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他二八、固''K本义指、'城墙坚固"。城墙坚固自然就能''坚持〃不败，进一步引申出''顽固"Z义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词''木来、原来、当然〃等义。固若金汤君了固穷根深蒂固事有必•至，理有固然二九、归''归〃的基本义是''女子出嫁出嫁就是成年女子回到另一个家,故有''回家'八'回国〃之义,\n也即''归附、附属〃于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人Z义，故又借作''馈〃字而有''赠送〃Z义。Z了于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归镰羽而归众望所归三十、国古代的''国〃木义是''国祁、首祁〃的意思。''国都〃是一个国家的代表，所以又引申出''国家〃的意义，并成为后來的主要意义。安邦定国国破家亡国泰民安经国Z才倾国倾城共商国是三一、过''过〃的木义是''走过、经过走过〃别人自然就是'、超过"了别人，做事''超过"太多会变成''过分〃，物极必反，事情做得''过分〃容易出现''过错〃，出错当然就会被''责备〃C过犹不及闻过则喜过江Z鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过Z而无不及矫杠过正瞒天过海秋风过耳闭门思过三二、何''何〃木义为''负戈而行"，故有''负荷〃之义，是''荷〃的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是''他们往何处去？去干什么？〃所以乂用作疑问代词''什么〃，进一步引申出表示程度的副词''多么〃Z义。何去何从何罪Z有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍相去几何三三、恨''恨〃的木义是''感到遗憾〃，程度加深即可引申出''怨恨、怀恨〃Z义。相见恨晚吞声饮恨一失足成T占恨三四、胡''胡"原指''兽颈下垂的肉〃，（月，即''肉〃）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为''胡〃。后又借为疑问代词''什么,为什么〃。\n胡服骑射伊于胡底三五、患''患"的本义是''担心、发愁〃（患，由''串〃和''心〃组成，一串串的''心〃，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申岀''忧患、麻烦〃。患得患失欲加Z罪，何患无辞内忧外患患难Z交防患未然采薪Z患肘腋Z患三六、或''或"有两个基木义有人，有的人;或许，也许。护有的人〃引申出表示只有一部分的''有的〃意义。多言或中智者千虑，或有一失三七、疾'、疾〃甲骨文字形，象一个人腋下中箭z形，故木义为''屮箭受伤〃（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人''痛苦〃，因而令人''痛恨、厌恶由于弓箭速度很快，故''疾〃又引申出''快速、急速〃之义。疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走三八、及''及〃的木义是''赶上"。由此引申出''比得上达到〃等义。护达到"引申出''趁着（那个时候：r涉及〃等义，再虚化为连词与〃。望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及三九、即''即"的本义是''走近、靠近〃，（甲骨文字形是''俯身就食"之形）,故引申为''立即、马上、就"等义。''走近〃高处就是''登上"Z义了。\n可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召Z即来，挥Z即去。