高中苏教版必修一文言文复习 2页

必修一文言文基础知识梳理案必修一必背篇目：《沁园春·长沙》《师说》《劝学》《赤壁赋》一、名句默写1.默写《沁园春·长沙》2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者,非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。4.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。5.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。6.惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？7.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。8.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？9.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。10.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。11.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。12.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。13.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。14.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？15.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。16.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。17.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”18.悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。二、翻译句子1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。所以木材用墨绳量过就变直了，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就智慧明达，行为没有过错了。2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为用心专一。3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。我曾经整天地思考，（却）不如片刻学习的收获大。4.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。5.师者，所以传道授业解惑也。老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。6.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。我学习的是道理，哪里用得着知道他生年比我早还是晚呢？所以，无论高贵无论低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。7.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不理解文句的诵读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。8.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。第5页共6页第6页共6页\n白茫茫的水汽笼罩着江面，水上的浮光远接天边。任凭小船随意飘荡，越过那浩荡渺远的万顷江面。9.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。10.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对长江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一世的豪杰，如今又在哪里呢？11.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一叶小船，端着酒杯互相劝酒。12.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。哀叹我们的生命短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。希望与仙人一起遨游太空，同明月一起永世长存。13.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。不断流逝的就像这江水，实际未曾消逝。像那月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有增减。14.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享用的。15.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（我）认为凡是这个州形态奇异的山水，我都游览过了，然而却未曾知道西山的奇异特别。16.然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。这以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡，与大自然共游，而不知道它的尽头。17.然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。这以后才知道我先前等于没有游览，真正的游览从此（时）开始，所以就写了这篇文章来记这件事。三、基础知识梳理1、找出句中通假字并解释（1）輮以为轮，其曲中规。輮通煣，以火烘木，使其弯曲（2）知明而行无过。知通智，智慧（3）君子生非异也。生通性，天赋，资质（4）虽有槁暴，不复挺者。有通又；暴通曝，晒干（5）所以传道受业解惑也。受通授，教授（6）或不焉不通否  2、指出下列加点字的活用类型并解释（1）木直中绳，輮以为轮。动词的使动用法，使……弯曲（2）假舟楫者，非能水也。名词作动词，游泳（3）上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下（4）吾师道也。名词作动词，学习（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）（7）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）（8）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（9）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（10）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（11）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（12）始指异之（形容词意动用法，对…感到奇怪）（13）穷山之高而止（形容词作动词，穷尽）（14）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）（15）萦青缭白（形容词作名词，青山/白云）                    3、指出下列句子中的古今异义词语（1）君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学识渊博（2）蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手今义：坏人的党羽、帮凶（3）用心一也古义:因为用心今义：读书用功或对某事肯动脑筋（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古义：不一定今义：用不着、不需要（5）今之众人古义：一般人，普通人今义：大多数人4、指出下列特殊句式的类型（1）青，取之于蓝，而青于蓝。状语后置（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置（3）句读之不知，惑之不解。宾语前置（4）以为凡是州之山水有异态者。定语后置5、一词多义【师】①古之学者必有师（名词，老师）②师者，所以传道受业解惑也（名词老师）③吾师道也（名词做动词，学习）④师道之不传也久矣（名词作动词，从师学习）⑤吾从而师之（意动用法，以……为师）⑥则耻师焉（动词，从师学习）⑦巫医乐师百工之人（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）【当堂训练】用斜线（/）给下面短文画线部分断句。鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣鲁有恶者/其父出而见商咄/反而告其邻曰/商咄不若吾子矣/且其子至恶也/商咄至美也/彼以至美不如至恶/尤乎爱也/故知美之恶/知恶之美/然后能知美恶矣译文：鲁国有个丑陋的人，他的父亲出门看见商咄，回来以后告诉他的邻居说；“商咄不如我儿子。”然而他儿子是极丑陋的，商咄是极漂亮的，他却认为极漂亮的不如极丑陋的，这是因为被自己的偏爱所局限。所以，知道了漂亮可以被认为是丑陋，丑陋可以被认为是漂亮，然后就能知道什么是漂亮，什么是丑陋了。第5页共6页第6页共6页