高中文言文一词多义(120个字) 121页

120文言实词强记练习实验中学郑康华0\n爱爱护喜欢，爱好爱惜，吝惜爱慕，欣赏恩惠隐蔽，躲藏1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见，搔首踯躅推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）1\n安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里养生使…安安推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之2\n1禹，汤被之矣2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州蒙受，遭受表示被动通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆盖推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？被3\n1愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲通“背”，背叛，违背一倍，加倍增加越发、更加推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。倍4\n1凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废5是无难，别具本间章6若止印三二本7此之谓失其本心8本末倒置9抑本其成败之迹草本的根或茎干根本，基础本来，原来版本，稿本臣子给皇帝的奏章或书信量词，书册的计量单位天赋的善心树根，树梢，引申为主次，先后等推究本源、考查本推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。5\n1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称的谦辞轻视推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。鄙6\n1收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内兵器，军械士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人兵符，复合词，古代调兵用的凭证推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。兵7\n1君之病在肌肤，不治将益深2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病疾病困苦，困乏毛病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。病8\n1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无鱼仔细看，观察详审了解，弄清楚察察，洁白的样子看清楚精明推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。察9\n1朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北zhāo早晨上朝朝见，朝拜朝廷朝代朝政对、向推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。朝cháo10\n1曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟、竟然”曾经竟然与自己隔两代的亲属通"增"，增加推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）曾11\n1乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师驾车，坐车，骑马趁着凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘登上shèng四推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义乘chéng12\n1帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万真心真意实在，的确果真，如果推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。诚13\n1黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除台阶清除，去掉清除，去掉整修，修理拜官,授职门屏之间推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。除14\n1而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的《归去来兮辞》7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪言词，言语文词，文学藉口推辞告别，辞别古代的一种文体讲究，计较辞令，应酬的言辞辞谢,婉言道歉命令辞推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）15\n1沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位,犹不失下曹从事12可以便宜从事，何必禀我13然皆祖屈原之从容辞令跟随，随从听从，顺从向---学习依傍由，自参与随从的人放纵zòng次于最亲的亲属，堂房亲属通“纵”,东西为横，南北为纵.合纵：战国时期六国联合反对秦国策略从事，官名办事从容，舒缓，不急迫从推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。16\n1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆危险近于，几乎大概，恐怕精神疲倦而无所得推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。殆17\n1木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛7将献公堂，惴惴恐不当意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12不久当归还，还必相迎取对着，面对抵，相抵阻挡，抵挡执掌，主持承担应当，应该恰当，适合，合宜判处，判罪阻，拦占据、把守值，在，正在必然，必定、一定推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。当18\n1怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义：路，道路取道道理，规律主张，思想，学说道义说，谈论道理、规律意向走路、赶路料想通导、引导道德和正义推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。道19\n1所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦守法，与公甚相得10此言得之得到，获得，与“失”相对心得，收获能够应该通“德”感恩得无：莫非，岂不是得意具备融洽对、合适推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。得20\n1度长絜大,比权量力2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰“吾忘持度”5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了量，计算推测，估计考虑尺寸，尺码限度，法度制度，法度通“渡”渡过，越过度量常态量词、次、回、个谱曲过度引，指度人离俗出生死推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。度21\n1登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非不，没有责怪，反对不是除非，除了非常：意外的变故不对的，错误的推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。非22\n1昭王南征而不复2更若役，复若赋，则何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚若无物9而翁归，自与汝复算耳返回，回来恢复再，又重复回答报复免除赋税徭役通“覆”，遮盖，盖上复算，追究推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。复23\n1颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责背东西，以背载物担负，使……承担依仗，凭借对不起，辜负违背，背弃失败覆盖亏欠，拖受，推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）负24\n1日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4刘豫州…英才盖世5盖余所至,比好游者尚不能十一6盖失强援，不能独完7盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌遮阳避雨的用具器物上的盖子遮盖压倒，胜过大概，大约连接上文,表示原因发语词，不译通“盍”，何不肯定判断“原来是”推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。盖25\n事，事故旧，与“新”相对衰老仍然老朋友，引申为交情原因，缘故故意，特意原来，本来所以，因此故事：旧事，前例死亡推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。故1父母俱存，兄弟无故2以故法为其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故臣复取璧10而从六国破亡之故事11病故，物故26\n1江山险固，沃野万里2秦孝公据崤函之固3固请，召有司案图4独夫之心，日益骄固5至于颠覆，理固宜然6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾7固国不以山溪之险8秦数败赵军，赵军固壁不战坚固险要的地势坚持，坚决顽固，固执本来，原来表示让步，固然，诚然巩固、安定坚守、安定推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。固27\n1赢得仓皇北顾2顾野有麦场3三顾臣于草庐之中4子布、元表诸人各顾妻子5大行不顾细谨6顾念蓄劣物终无所用7顾玩：8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉回头看；回头看探问，拜访顾惜，顾念考虑但是仔细端详表轻微转折反而，难道顾推导提示:“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。28\n1国破山河在，城春草木深2六国破灭，非兵不利3登斯楼也，则有去国怀乡4逝将去女，适彼乐国5等死，死国可乎国家，国家的诸侯国国都，京城地区，地域国事推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。国29\n经过，通过超过胜过过分，过于错误，过失责备访问到，到来推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”过1雷霆乍惊，宫车过也2彼所将中国人不过十五六万3一出门，裘马过世家焉4以其境过清5则知明而行无过矣6闻大王有意督过之7今公子故过之8一日，大母过余曰30\n哪里，代词什么，代词怎么，为什么，状语何如：怎样，怎么样奈何：怎么办，奈...何：对…怎么办如…何：把…怎么办多么hè背、扛推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。何1却看妻子愁何在2何时眼前突兀见此屋3又何间焉4今日之事何如5取吾璧，不予我城，奈何6如太行王屋何7水何澹澹，山岛竦峙8何蓑何笠31\n1辍耕之垄上，怅恨久之2此恨绵绵无决期3以是知公子恨之复返也4生人作死别，恨恨那可论遗憾，不满意怨恨感到遗憾恨恨：惆怅、悲伤区别：恨，憾，怨“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。恨32\n1国胡以相恤2胡取禾三百廛兮3胡人不敢南下而牧马什么为什么，怎么古代我国西北部民族的统称推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。胡33\n1欲勿予，即患秦兵之来2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣3为操后患4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺5愈膏肓之患难6此数者用兵之患也7茜有眼患8故君之所以患于军者三9赵宣子骤谏，公患之10时有患疟疾者动词：忧虑,担心名词：忧虑,担心祸患祸害，灾祸疾病讳忌病危害厌恨生病推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。患34\n1或曰：“梅以曲为美，直则无姿”2或以为死，或以为亡3一食或粟一石4云霞明灭或目睹5贱贼公行，莫之或止6或王命急宣，有时朝发白帝7以田宅或金帛为抵当有人相当"有的…，有的…有时，偶或也许，或许用在动词前,加强不定语气如果或者推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。或35\n疾病疾苦，痛苦痛心，痛恨缺点，毛病通“嫉”妒忌疾首：头痛速、捷强、猛烈锐利推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。疾1君有疾在腠理2疾痛惨怛，未尝不呼父母也3屈平疾王听之不聪也4寡人有疾，寡人好色5庞涓恐其贤于已，疾之6举疾首而相告曰7虽乘奔御风不以疾也8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻36\n1怀王悔，追张仪，不及2烧北船，延及岸上营落3及至始皇，奋六世之余烈4一人飞升，仙及鸡犬5其贤不及孔子6及说备使抚表众7及第8君美甚，徐公何能及君也9予之及于死者不知其几矣10卒不去，故及于难11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已赶上，追上等到，到到达涉及，牵连比得上和，并科举考试考中比得上接近遭受表他转，至于推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。及37\n靠近，接近立即，马上当，当时倘若，如果与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思即使就，就是登上帝位推导提示：即的本义是“走近、靠近”,（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。即1匪来贸丝，来即我谋2项伯即入见沛公3项王即日因留沛公与饮4虏多且近，即有急，奈何5且壮士不死即已，死即举大名耳6其伤于缚者，即幸留7闻鸡鸣。即起盥栉8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲38\n1言未既2既克，公问其故3将军既帝室之胄4三军既惑且疑5既而得其尸于井6肴核既尽，杯盘狼藉7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟尽，完已经，---以后既然既----又---并列关系既而：不久全、都既望：农历每月十六日推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。既39\n1非夫人之物而强假焉2君子生非异也，善假于物也3大臣犯法，无所宽假4乃悟前狼假寐，盖以诱敌5假令仆伏法受诛6汉人未可假大兵权7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛借凭借，借助宽容假，不真，与“真”相对假令：假如给与如果、假如推导提示:“假”的本义是“借”.“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”.借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。假40\n1凡天地之间2奉命于危难之间3扁鹊见蔡桓公，立有间4安得广厦千万间5彼节者有间6遂与外人间隔7间以诗记所遭8谗人间之可谓穷矣9肉食者谋之，又何间焉10骨微伤，病间月11间关莺语花底滑12秦间来人,赵奢善食而遣之13数月之后，时时而间进14从郦山下，道芷阳间行15侯生乃屏人间语曰两事物的当中中间，期间一会儿指房屋的间数间隙，空隙隔离间或离间参与间月:隔月,一个月以上间关：形容鸟声宛转间谍表时间,有时、偶然表状态，从小路表情态,秘密地\悄悄地推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。间41\n1事不目见耳闻2项伯即入见沛公3秦王坐章台见相如4谡大笑曰:“汝真女子之见.”5信而见疑，忠而被谤6冀君实或见恕也7何时眼前突兀见此屋8军无见粮9其进愈难，而其见愈奇看见拜见，会见召见，接见见解，见识表示被动,相当于“被"放在动词前,表示对自已怎么样,可译作“我"同“现”,出现现成的看见的东西推导提示:“见”的本义就是“看见”.看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。见42\n1庖丁为文惠君解牛2悉埋于地，解其棕缚3少年大骇，急解令休止4师者，所以传道受业解惑也5其为惑也，终不解矣6解手：7天下土崩瓦解8今有一言,可以解燕国之患,而报军之仇者，何如9得选兵八万人,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸,存赵10胡虏益解剖开,分解动物的肢体把系着的东西解开解开，使分开解释，解答理解，懂得1分手,道别2指大小便3解除危难的方法分裂、涣散解救、消除消散、离散通“懈”，松解，懈怠推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛,后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。解43\n1金就砺则利2连辟公府不就3轲自知事不就4当“日知其所亡”以就懿德5已股落腹裂，斯须就毙6若无罪而就死地7荆轲遂就车而去接近，依靠赴任，就职完成，达到目的成就即，随即走向，走上上车、上路推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。就44\n1中江举帆，余船以次俱进2举类迩而见义远3今亡亦死，举大计亦死4永元中，举孝廉不行5将军向宠,先帝称之曰能,是以众议举宠为督6吾不能举全吴之地7举疾首蹙頞而相告曰8杀人如不能举9举言谓新妇，哽咽不能语10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化11有席卷天下，包举宇内12兔起凫举13主人不问，客不先举14卒叫，函谷举15荣禄密谋,全在天津阅兵之举举起，抬起举出，提出发动，举行推荐，推举推荐，推举总合，聚合，拿全，皆尽举言：发言举事：作事情包举：并吞飞动问攻占、占领举动推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。举45\n1楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里2大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝3率妻子邑人来此绝境4佛印绝类弥勒5而心目耳力俱穷,绝无踪响6非能水也，而绝江河7绝代：8绝伦：9不如早与之绝10抢呼欲绝11以为妙绝12独与迈乘小舟至绝壁下断绝停止，消失隔绝，阻绝极，最，非常完全，绝对，全然横渡1久远的年代2当代独一无二独一无二，超越同等绝交绝命达到极点陡峭的推导提示:“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”.比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死,绝命。”;路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。绝46\n1更那堪冷落清秋节2可堪回首，佛狸祠下3出师一表真名世,千载谁堪伯仲间4不堪吏人妇，岂合今郎君经得起,忍受能够，可以能够，可以胜任推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。堪47\n1如其克谐，天下可定也2然操遂能克绍3克已复礼为仁4子克家5克已奉公6与克期俱至7更克画，平斗斛度量文章能够战胜，攻破克制肩负，引申为担当、胜任，担当家务克制、约束限定、约定通“刻”，刀刻、雕刻推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜,故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”克48\n1有植土龛岩，亦此类耳2举类迩而见义远3中会殿阁，类兰若4义不杀少而杀众，不可谓知类5法不能独立，类不能自行6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履种类事例类似，象类推条例大都、大多推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽类49\n1独不怜公子姊耶？2自名秦罗敷，可怜体无比3丈夫亦爱怜其少子乎4项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之5可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒6戍卒叫,函谷举,楚人一炬，可怜焦土怜悯，同情可怜：可爱疼爱、爱惜爱戴值得同情可惜推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。怜50\n1夜雪初霁，荠麦弥望2奉之弥繁，侵入愈急3病日至秦。既弥留4既而弥月不雨，民方以为忧满，遍越，更加弥留：病危将死经、终推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。弥51\n1至莫夜月明2非刘豫州莫可以当曹操者3一夫当关，万夫莫开4莫如以吾所长攻敌短5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野6其事体莫须有通“暮”读mu,日落的时候，傍晚没有（谁），没有（什么）不，不要莫如：不如通“漠”，广大表测度、或许推导提示:“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。莫52\n1尔其无忘乃父之志2悉使羸兵负草填之,骑乃得过3今其智乃反不能及4至城东，乃有二十八骑5若事之不济，此乃天也6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实你于是，就，才却，竟然只，仅仅是，就是表意外，竟然推导提示:“乃”主要有两个意义:一是代词“你”；一是连词“于是，就”。乃53\n1少间，帘内掷一纸出2然侍卫之臣不懈于内3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计4家有一堂二内5距关毋内诸侯6内狼于囊7百姓内粟千石,拜爵一级里面，跟“外”相对内部，常指国家内部，朝廷内部内心内室通“纳”，接纳通“纳”，放进交纳推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。内54\n1失期，法皆斩2良剑期乎断，不期乎镆铘3期年之后,虽欲言,无可进者4期曰：“暮见火举而俱发”日期，期限希望jī周（年），月约定，约会推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。期55\n1以事秦之心礼天下之奇才2大将军邓骘奇其才3舟首尾长约八分有奇4今日违情义，恐此事非奇5此奇货可居6若兵来则出奇兵击之7奇文共欣赏，疑义相与析8奇生怪奇特的，罕见的，不平常的以----为奇，惊异零数适宜，适合珍贵的使人不测的佳、好、宜怪物、异物推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以…为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。奇56\n1战，守，迁皆不及施2终继五国迁灭，何哉?3再迁为太史令4是夕始觉有迁谪意迁移改变调动官职贬谪，放逐推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。迁57\n1君不如肉袒伏斧质请罪2请奉盆缶秦王以相娱乐3诸将请所之4乃置酒请之5请命：6请献十金7公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受8乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军请求,请求对方做某件事请求,相当于“请允许我”请让我请教，请示宴请①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职愿意谒见、谒问邀请、约请推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。请58\n1人穷则反本，故劳苦倦极2穷则独善其身,达则兼济天下3所识穷乏者得我欤4穷予生之光阴以疗梅也哉5复前行，欲穷其林6穷巷陋室穷山恶水7公孙衍穷张仪8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知困窘，处境困难不得志，不显贵，与“达”相对贫困穷尽寻求到尽头僻、荒困窘穷冬:严冬推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”穷59\n1欲呼张良与俱去2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城3为汉家除残去秽4沛公军在霸上，相去四十里5风流总被雨打风吹去6人所畔者，天所去也7公然抱茅入竹去8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔离开过去的除去，除掉距，距离表示动作的趋势丢弃、厌弃、失掉前往、到……去去去：越去越远，往前走了又走推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。去60\n1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝勉励，奖励劝说受到鼓励推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。劝61\n1相如因持壁却立2后秦击赵者再，李牧连却之3却之为不恭4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂6医得眼前疮，剜却心头肉7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山退，退回使…退,击退拒绝，推却还，再回头去掉、消除但是、可是推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。却62\n1坐须臾，沛公起如厕2先生如其指3逝者如斯夫，不舍昼夜4沛公默然,曰:“固不如也…”5如能克谐，天下可定也6其如土石何到…去，往依照，遵从象，如同及，比得上如果，假如如…何,对(把)…怎么办推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。如63\n1海内存知己,天涯若比邻2若入前为寿3若止印三二本,未为简易4曾不若孀妻弱子5若夫霪雨霏霏,连月不开6若何：7若…何如，似，像第二人称代词,你,你的,也表示复数，你们假如，如果及，比得上若夫:用在一段话开头,用以引起下文，有“象那…”的意思怎么办，怎么样“对……怎么办”“对……怎么样”推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。若64\n1积善成德，而神明自得2素善留侯张良3君子生非异也,善假于物也4善刀而藏之5先主曰"善"6尝学琵琶于穆、曹二善才7采儒墨之善，撮明法之要8工欲善其事，必先利其器9善乃物之得时,感吾生之行休好事，好的行为友好，亲善擅长：善于通“缮”，修治。引申为揩拭表示同意的答词,可译为"好""对“善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师优点、长处做好、处理好喜欢、羡慕推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。65\n1与少乐乐,与众乐乐,孰乐，2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻3宾客意少舒，稍稍正坐4是故无贵无贱，无长无少5吾闻二世少子也，不当立6欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力7显王左右素习知苏秦,皆少之8义不杀少而杀众,不可谓知类9少间,少顷,少时,少焉,少刻等数量小，不多。这里为少数人不足，缺少稍微少年，青年；年轻通"小”,少子:小儿子削减、减少瞧不起、轻视少数人都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”少66\n1楚人有涉江者2驱中国士众远涉江湖之间3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东4涉猎：徒步渡水；引申为渡过进入，到经历，经过泛览群书而不一定求其精推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。涉67\n1沛公不胜杯杓，不能辞2刑人如恐不胜3而犹有可以不赂而胜之之势4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众5予观夫巴陵胜状能承受,禁得起,能忍住尽胜利，战胜，取胜胜过，超过优美的，好的推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。胜68\n1相逢何必曾相识2鄙夫寡识3因笑谓迈曰："汝识之乎"懂得，认识知识，见识记住推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。识69\n1怀王使屈原造为宪令2不如因而厚遇之，使归赵3是时屈平既疏，不复在位，使于齐4人皆得以隶使之5大王派一介之使至赵6时周瑜受使至番阳7周公之逮所由使也8向使三国各爱其地派遣，命令使，让出使使唤使者使命主使，指使假使推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。使70\n1觉今是而昨非2是又在六国下矣3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住4是故圣益圣，愚益愚5余是以记之，盖叹郦元之简正确，认为正确这个，这样，这些表示肯定判断是故，是以：因此是以：因此推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。是71\n1余自齐安舟行适临汝2贫贱有此女，始适还家门3处分适兄意，那得自任专4从上观之适与地平5适为虞人逐6发闾左适戍渔阳九百人7又以适去，竟不自得到……去女子出嫁顺从，适合恰好刚才同“谪”，被流放流放，贬职推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。适72\n1乃丹书帛曰"陈胜王"2卒买鱼烹食，得鱼腹中书3烽火连三月，家书抵万金4家贫，无以致书以观5拜送书于庭6举世唯知其书7《书》曰：“满招损，谦得益”写，记下文字书信书籍，书国书书法、字体特指《尚书》，泛指一切经书推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。书73\n1唯大王与群臣孰计议之2人非生而知之者，孰能无惑3我孰与城北徐公美4寒暑和节，而五谷以孰5孰若：通"熟"，仔细谁，哪个孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上成熟哪如、哪里比得上推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义孰74\n1衡少善属文，游于三辅2属予作文以记之3十三学得琵琶成，名属教坊第一部4在骨髓，司命之所属5忠之属也，可以一战6若属皆且为所虏7查明属实，事属可行连接，连缀通"嘱"嘱托隶属掌管类等、辈系、是推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的属75\n1众数虽多，甚未足畏2每责一头，辄倾数家之产3则胜负之数，存亡之理4蒙冲斗舰乃以千数5数吕师孟叔侄为逆6三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数7天有常道矣，地有常数矣8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也9范增数目项王数目，数量几，几个命运计算列举算术法则、规律技艺、方术屡次推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。数76\n1率疲弊之卒，将数百之众2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采3六国互丧，率赂秦耶4将率不能5此吾所以敢率性就死不顾汝也6有军功者各以率受上爵7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋带领，率领大致，一般，这个意义又说成"大率"全都，一概主将顺着、沿着规格、标准频率、比率推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。率77\n1低眉信手续续弹，说尽心中无限事2而听细说，欲诛有功之人3《师说》《捕蛇者说》4范增说项羽曰5秦王不说讲明言论，说法，主张文体的一种劝说，说服通"悦"，高兴推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。说78\n1以先国家之急而后私仇也2吾妻之美我者，私我也3私见张良4丹不忍以已之私，而伤长者之意5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权私人的，自已的，与"公"相对偏爱私下，私密地私利、私事私交、秘密的活动推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。私79\n1十三能织素，十四学裁衣2则素湍绿潭，回清倒影3彼君子兮，不素餐兮4素善留侯张良5披心腹，见情素6秦伯素服郊次，乡师而哭白色的生绢白色的空，白白地向来，一向真情、本心没有文采的推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。素80\n1臣请就汤镬2臣侍汤药，未曾废离3疾在腠里,汤慰之所及也4汤池：5浩浩汤汤，横无际涯热水，开水汤药同"烫"，用热水焐1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河汤汤:大水急流的样子推导提示:“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。汤81\n1蒋氏大戚，汪然出涕曰2士皆垂泪涕泣3临表涕零，不知所言4目泪下，鼻涕长一尺眼泪哭泣涕零：流泪鼻涕推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。涕82\n1郯子之徒，其贤不及孔子2秦城恐不可得，徒见欺3徒以吾两人在也4班白者多徒行5召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期"6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉7高祖亭长，为送徒郦山同伙，一类人徒然，白白地只，仅仅步行徒属：所属的人门人、弟子指服劳役的犯人推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。徒83\n1沛公今事有急，亡去不义2诸侯之所亡，与战败而亡者3今刘表新亡4战败而亡，诚不得已5生之有时而用之亡度6孔子伺时其亡也而往拜之逃亡，逃跑失去，丢失死亡，死灭亡通"无"没有出外、不在推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。亡84\n1三十日不还,则请立太子为王2沛公欲王关中3妃嫔媵嫱,王子皇孙4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁一国的君主称王，统治天下王子：君主的儿子，也指贵族子弟王师：封建时代政府的军队推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。王85\n1吾令人望其气，皆为龙虎2日夜望将军至，岂敢反乎3则请立太子为王，以绝秦望4先达德隆望尊,门人弟子填其室5在丁卯三月之望6并、汾乔木，望秋先陨远看，观察盼望希望声望农历每月十五日为"望"临近推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。望86\n1表恶其能而不能用也2廉君宣恶言3以小易大，彼恶知之厌恶，嫉妒丑，劣，不好的怎么，哪推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。恶87\n1微察公子，公子颜色愈和2其文约,其辞微,其志洁,其行廉3曹操比于袁绍,则名微而众寡4动刀甚微5东坡现右足,鲁直现左足,各微侧6噫，微斯人，吾谁与归7夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺8微太子言，臣愿得谒之偷偷地，悄悄地不暴露，深奥小，微小轻微，轻稍微，略微如果没有,如果不是小数名,寸的百万分之一,常喻指细小的事情表否定，不、不是推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。微88\n1赵王悉召群臣议2古之治天下，至孅至悉也3丞相亮其悉朕意4料大王之卒,悉之不过三十万5书不能悉意，略陈固陋都，全周全，详尽知道尽其所有详尽地叙述推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。悉89\n1伯乐学相马2儿已薄禄相3至于幽暗昏惑而无物以相之4操虽托名汉相，其实汉贼也5卒相与欢，为刎颈之交6杂然相许7宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉8于是舍人相与谏曰9某亦守法，与公甚相得10便利在此月，六合正相应观察，审察容貌，貌相帮助，辅助宰相，丞相，相国互相表示动作偏指一方，代词古代主持礼仪的官相与、一起相得，相投合相应、合适相推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。90\n1阿母谢媒人2秦王恐其破璧，乃辞谢3乃令张良留谢4往昔初阳岁，谢家来贵门5哙拜谢，起，立而饮之6多谢后世人，戒之慎勿忘7及花之既谢8使君谢罗敷："宁可共载否"推辞，谢绝道歉，认错辞别辞别感谢告诉凋落请问推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”谢91\n1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信2疏屈平而信上官大夫3自可断来信，徐徐更谓之4海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求5低眉信手续续弹,说尽心中无限事6欲信大义于天下7信誓旦旦，不思其反8良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何9今行而无信则秦未可亲也10西忆岐阳信11言必信，行必果诚实,忠诚,信用相信，信任使者,送信的人,此指媒人确实,实在,的确随意，随便同“伸”，伸张信誓:真诚的誓言可靠的信物、凭据音讯、消息守信用推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。信92\n1积土成山，风雨兴焉2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯3大楚兴，陈胜王4遇游僧澄源至，兴甚浓5夙兴夜寐6事不成则礼乐不兴7政通人和，百废具兴兴起，发生发动，调发兴盛，复兴兴致起、起来作兴办、举办推导提示：“兴”的本义是“起来,起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。兴93\n1孔子曰：三人行，则必有我师2赵王畏秦，欲毋行3此数者用兵之患也,而操皆冒行之4则知明而行无过矣5行将为人所并，岂足托乎6例:白居易的《琵琶行》7必能使行阵和睦，优劣得所行走去，离开；前往实行；做行为，品行将，将要古诗的一种体裁行列，队伍推导提示:“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？行94\n1则吾斯役之不幸2大王亦幸赦臣3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王4缦立远视，而望幸焉5阙然久不报，幸勿为过幸运侥幸,幸而,幸亏宠爱皇帝到来希望推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。幸95\n1内立法度,务耕织,修守战之具2乃重修岳阳楼，增其旧制3议法度而修之于朝廷4不期修古，不法常可5邹忌修八尺有余6掌修国史7恐修名之不立8臣修身洁行数十年修理，整治修建，修造修订，修改学习，研究长，高撰写美好修身：修养身心推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进）,修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。修96\n1不徐不疾2清风徐来，水波不兴迟缓慢慢地、缓缓地推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。徐97\n1均之二策，宁许以负秦曲2塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑3高可二黍许4不知何许人也答应，允许期望表示大约和数量处所推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。许98\n1以其乃华山之阳名之也2斜阳草树，寻常巷陌3春日载阳，有鸣仓庚4儋阳为傅其奴5周秦古玺，多作阳文山的南面，水的北面阳光，太阳温暖通“佯”，表面上，假装出的，外露的推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。阳99\n1增减要语，奉行者莫辨也2筑石寨土堡于要隘3凡先王之法，有要于时也4张良出，要项伯5惟大辟无吏可要，然犹质其首6虽与府吏要，渠会永无缘7要在安国家，利人民8若要人不知，除非已莫为9要之,治平之久,天地不能不生人10然地亦穷险，唯京师要其道重要，简要险要需要,符合,适合同"邀"，邀请要挟相约，誓约要点、关键希望总括、概括约束、控制推导提示:“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本,是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。100\n1将军禽操，宜在今日2诚宜开张圣听3今阴阳不调，宜更历之过也适宜，合适应当，应该表推测，大概推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。宜101\n1秦无亡矢遗镞之费2小学而大遗，吾未见其明也3诚宜开张圣听,以光先帝遗德4然与臣坐，顷之三遗矢矣5公子闻之，往请，欲厚遗之6至唐李渤始访其遗踪7地有遗利，民有遗力遗失，丢失遗漏，忽略遗留，特指死去的人留下的大小便送给，给予遗踪：遗迹，旧址剩余的推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。遗102\n1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云2我之怀矣。自贻伊戚3老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽4贻人口实赠送遗留造成给、被推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。贻103\n1秦王以十五城请易寡人之壁2缙绅而能不易其志者,四海之大3采掇者易辨识耳4由是贼中险易远近虚实尽知之5是以古之易财,非仁者，财多也6民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍7荣禄固操、莽之才,绝世之雄，待之恐不易易换，换取改变，更改容易，平易地势,平坦,平易轻视整治很，非常推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？）,进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。易104\n1指通豫南，达于汉阴2朝晖夕阴，气象万千3阴风怒号，浊浪排空4故审堂下之阴,而知日月之行5阴知奸党名姓，一时收禽6惟汉印多用阴文7性阴密，忍诛杀，不见喜怒山的北面,水的南面阴暗阴冷，寒阴影，树荫暗中，暗地里凹入的阴险推导提示:“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反）,这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）阴105\n1然视其左右,来而记之者已少2拜为上卿，位在廉颇之右3又多豪右，共为不轨4梁弘御戎，莱驹为右5守成尚文，遭遇右武6右韩而左魏右边，与"左"相对秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上古称世家大族为"右族""右姓"古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右”，也称为“右”尊重、重视新近、袒护推导提示:“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口,意为：这是一只吃饭的手,即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。右106\n1一鼓作气，再而衰，三而竭2一弹再三叹第二次或两次再三：屡次，多次推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。再107\n1径造庐访成，视成所蓄2不知便可登峰造极不3因造玉清宫，伐山取材4怀王使屈原造为宪令5小子有造6造化钟神秀,阴阳割昏晓到…去到达某一境界制作，建造制定培养，造就造化:指天地、大自然推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）造108\n1人非生而知之者，孰能无惑2君何以知燕王3不知口体之奉不若人4其真不知马也5孰为汝多知乎6则知明而行无过矣7吾与之共知越国之政8悲歌辞旧爱，衔泪觅新知9绝宾客之知10子产将知政矣知道，懂得了解感觉，感到识别知识通"智"，智慧主持，管理知已、朋友交情主持、管理推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。知109\n1致敬亭于幕府2一篇之中三致志焉3假舆马者，非利足也，而致千里4家贫，无从致书以观5此人可就见，不可屈致也6以致天下之士,合从缔交,相与为一7女行无偏斜，何意致不厚8衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算9先享无穷逸致矣10是我于花之未开,先享无穷逸致矣送达，送来表达，表示达到得到，取得招致,招引,引来招纳，招引致使，使尽，极意志，意境意态、情趣推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。致110\n1有复言令长安君为质者2乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚3永州之野产异蛇，黑质而白章4余立侍左右，援疑质理5君不如肉袒伏斧质请罪6形者神之质7质明，避哨竹林中人质或抵押通"贽"，信物资质；质地质询，问通“锧”,刑具,杀人时作垫用的砧板本质、实质正、刚刚推导提示：“质”的基本意义有两个:一是“抵押”；一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求正,以定是非”,要“向别人求正”自然是需要“询问,责问”的。质111\n1故治国无法则乱2博闻强志,明于治乱,娴于辞令3今治水军八十万众4君有疾在腠理，不治将恐深5不效则治臣之罪6于是约车治装，载券契而行7同心一意，共治曹操8此吾所以为治平之民虑也管理，治理安定，有秩序，与"乱"相对修理，整训医治惩处，处置整理对付、抵御治平；社会安定推导提示:“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理,进行某项工作”，处理国家大事是“治理”;处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。治112\n1赵王与大将军廉颇诸大臣谋2投诸渤海之尾3王尝语庄子以好乐，有诸？4潘崇曰："能事诸乎？"各，众多"之于"合音词"之乎"合音词代词，他、她、它（们）推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。诸113\n1淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也2忍能对面为盗贼3燕王昏乱,其太子丹乃阴会荆轲为贼4贼二人得我，我幸皆杀之矣5坐桂公塘土围中,骑数过千其门，几落贼手死6二人相憎欲相贼也7董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）祸害，危害作乱叛国或外来侵犯的人刺客强盗敌人杀害狠毒推导提示:“贼”的本义是“伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。贼114\n1士大夫之族2族庖月更刀，折也3虽然，每至于族，吾见其难为4族秦者秦也，非天下也家族，同姓的亲属，引申为"类众，一般的丛聚、集结之处灭族推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义,进一步引申出“众，一般”之义。族115\n1夫以疾病之卒御狐疑之众2全卒为上，破卒次之3初，鲁肃闻刘表卒4卒相与欢，为刎颈之交5五万兵难卒合步兵，士兵古军队编制，一百人为卒死终于通"猝"，突然，仓猝推导提示:“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。卒116\n1双兔傍地走，安能辨我是雄雌2老翁逾墙走，老妇出门看3操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也4窃计欲亡赵走燕5骊山北构而西折，直走咸阳6太史公中马走司马迁再拜言7豫备走舸，系于其尾8走虽为敏古代指疾行,即跑逃跑使之逃跑奔向、趋附走向仆人快谦称、我推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。走117\n1然视其左右,来而记之者已少2人莫能左画方右画圆也3古代地理上以东为左。干到江左，必要成功4诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬，与钧5坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生左边左手东面较低的地位(古代以右为尊，左为较低的地位。)车上的尊位(古代车上以左为尊。)推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。左118\n1项王，项伯东向坐2因击沛公于坐3停车坐爱枫林晚4与其坐而待亡，孰若起而拯之5指位置所在。坐北朝南6坐法去官坐着，坐下通"座"，座位因为，由于坐守坐落触犯推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的,故又有“止息，停留”义。坐119\n1寡人闻古之贤君,四方之民①归之,若水②归下也2君臣相顾,不知所归;至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也！3余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事4而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。5将欲求托高义,世为亲戚,使受恩者知其所归,怀爱者知其所付6归来见天子,天子坐明堂。7臣请完璧归赵。①归附②趋向，归向去女子出嫁辞官回家归宿，结局返回，回来归还归推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。120