文言习作对高中生文言文学习作用研究 38页

分类号：学校代码：号：：密级州大学全日制（双证）硕士学位论文题目：文言习作对高中生文言文学习作用研究学生类型：□全日制学术学位研究生口全日制专业学位研究生学位申请人：曾晓珍导师姓名及职称社玉伧墓丨丨救持学院（研究所）：人立学院学科专业领域）、年级：学糾救学（语立）、级论文提交日期：年月\n分类号学校代码：密级学号：广州大学学位论文终稿）文言习作对高中生文言文学习作用研究曾晓珍学科专业（领域：教育硕士研宂方向：学科教学（语文）论文答辩日期：指导教师（签名）：良皮答辩委员会主席（签名）：《答辩委员会委员（签名）：和一—‘省乾\n广州大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外本论文不含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品成果。对本文的研宄做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。学位论文作者签名日期：丨年月丨日广州大学学位论文版权使用授权书本人授权广州大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权广州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以釆用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论作者签名日期：測千年石月⋯日导师签名日期：年月日\n广州大学人文学院毕业论文摘要语文是人类重要的交际工具，是一个国家的基石，学习语文，学生不仅能获得知识，还能了解其中的文化，感悟其中的思想内涵。文言文承载着摧璨的中华文明，传递着中华传统文化，学习文言文是语文的重要内容。但由于文言文在时间和空间上距离我们的生活太遥远，缺乏时代感，所以，学生普遍反映学习文言文困难较多，这就使得很多学生缺乏对文言文学习的兴趣，甚至没有意识到文言文的重要性。在快餐文化风行的今天，学生们很容易在波涛汹涌的文化大潮中迷失自我。即使部分学生认识到学习文言文的重要性，但找不到一种行之有效的学习方法，学习效果不高，而另一方面，有少数对文言文有兴趣而又学习得法的学生，学习文言文收获甚多，包括知历史、懂礼仪、举止优雅、能仿写古文（随着时代的发展，社会对文言文有越来越开放的包容性，）甚至出现了不少学生在高考中用文言写作而取得高分的现象。因此，寻求一种新的和有效的方式来学习文言文是非常必要和重要的。本文研宄的主要内容是通过文言习作，来促进学生的文言文学习。本文首先阐述了实验的设想，介绍学生学习文言文的基本情况、文言习作实验背景、设想以及走出文言习作的误区。其次笔者设计并开展的一个独特的文言习作实验，内容主要是介绍实验的基本情况、进行实验前的调查、介绍实验的内容及实验的结果。第三，详细论述了对实验结果进行的分析。通过实验得知，文言习作可以加深对文言字、词、句的理解，促进高考文言文备考；加深对课文理解，激起对文言阅读兴趣；促进学生感受汉语的语言美；加深对传统文化的了解，提升学生的素养等等，最后，文章进行实验反思，并指出了实验的不足之处。关键词：文言习作；文言学习；作用\n广州大学人文学院毕业论文，；\n广州大学人文学院毕业论文目录摘绪论文言文的价值文言文学习是对传统文化的传承与发展文言文学习可以提高学生的人文素养文言文学习是进行语言学习的需要当下文言文学习的方式当前关于文言习作对文言学习作用的研宄文言习作实验的设想学生学习文言文的基本情况文言习作实验背景文言习作实验的设想走出文言写作教学的误区文言习作实验文言习作实验的原则注重听、说、读、写的原则实验内容遵循由易到难的原则实验的基本情况介绍实验前调查实验的内容及实验的结果实验内容：实验实施说明：实验过程：实验后调查实验后的困惑该不该教授音律的知识出现文言和现代文混合作文该如何处理如何教学生定义文言作文文言习作实验结果分析加深对文言字、词、句的理解，促进高考文言文备考加深对课文理解，激起对文言阅读兴趣促进学生感受汉语的语言美加深对传统文化的了解，提升学生的素养语体文作文有提高使学生初步具备另一种社会写作能力实验的不足之处实验教学缺乏整体性、系统性实验课时少，内容教学不全面\n广州大学人文学院毕业论文学生受外界压力大，教学成效不太高结语参考文献致\n广州大学人文学院毕业论文绪论文言文的价值著名语言文学家、教育家王力先生指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为文化传承的载体，它的地位是十分重要的，人们甚至用“传承文明，孕育未来”来形容它在传递中华传统文化和文明发展中的作用。“作为一种定型化的书面语言，文言文沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股⋯⋯，其博大精深，蕴含着无穷的历史文化知识，闪烁着迷人的艺术和人格光芒，体现着浓厚的人文价值”。以文言文为载体流传下来的作品都是经过时间筛洗出来的，这些作品都是精品，是我们民族的宝藏。这些作品中精练的语言，简练的行文、丰富的内涵等为我们提供了一个丰富的宝藏。普通高中语文课程标准（实验）中明确指出：让学生“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读中举一反三，⋯⋯学习中国古代优秀作品，体会其中所蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”，高中生不仅要能阅读简易的文言文，弄懂文言文字面的意思，还必须能体会到文言作品中所蕴含的中华文化。可见，对于高中生而言文言文不仅仅是高考的一个知识点，也是学生扩展阅读知识面的一种文体，更是学生体会民族精神，传承民族文化的一种良好的途径。人教社课程教材研宄所的顾之川在《新编高中语文教材答问十题》中也才曾坦言：“高中生多读古代作品，既可以培养阅读浅易文言文的能力，又能培养文学鉴赏能力，还有助于吸取中国传统文化的精华，提高文化品位和审美情趣”。因此，无论从现实还是未来的角度来看，学习文言文都具有极为深远的意义。文言文学习是对传统文化的传承与发展中国作为四大文明古国之一，五千年来，经过勤劳智慧的中华民族的创造和王力古代汉语第一册北京：中华书局，第页韩军母语教育实质是精神教育语文教育，中华人民共和国教育部普通高中语文课程标准（实验）北京：人民教育出版社，第页顾之川新编高中语文教材答问十题课程教材教法，\n广州大学人文学院毕业论文积累，中国传统文化虽历尽沧桑、饱受磨难、但是经过岁月的提炼，留下很多闪耀着民族智慧与民族精神的精华这些都是由文言传承的文化渗透到社会生活包括政治、军事、历史等各个领域，记录着古代的文物制度、人文风情、文化教育等，也记录着中华民族各个时期发展的历史，各个朝代的生活，并且还透视着中国人的文明和文化。所以说，掌握了文言文这种语言好比得到了一张了解本国文化的通行证，你可以凭借着其它，遨游在文化的知识宝藏里。弘扬传统文化是时代的需要，我们要汲取数千年的文化精髓，就必须要学习和传承中华传统文化，而学生是祖国的未来，民族的希望，毫无疑问承担着传承民族文化的重任。高中生学习文言文，可以深刻的了解古代的风土人情、文化教育，懂得我们的历史，从而传承和发展我们的文化。文言文学习可以提高学生的人文素养语文素养是中学生不可或缺的一种素养，而文言文素养又是语文素养的重要组成部分。语文教育专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好题材”。而粤教版高中语文课本中文言文或歌咏祖国山河、或记叙游玩经历、或舒服离别愁绪、或托物言志、或咏物行怀、或论述哲理，它们表达了古人孜孜不倦的追求真善美的理想，浸润其中，会使人无形中受到熏陶、感染。读诸葛亮的《出师表》可以让学生知道什么叫赤胆忠心；读李密《陈情表》可以让学生知道什么叫孝敬之心；读林觉民《与妻书》可以让学生知道什么叫对革命的忠心和对妻子的深情⋯⋯学生通过学习这些文言文，可以在无形中改变自己的人生观，价值观。对于文言文拥有的巨大的教育潜能，需要我们用发展的眼光，科学方法合理地去发掘、利用，它就一定会给我们带来意想不到的惊喜。中学生只有不断地吸取文言文中的精华，才能丰富自身的文言文素养，完善自身的语文素养。从短期效应看，文言文学习有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感，从而提高学生素养。文言文学习是进行语言学习的需要“文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉刘国正文言文教学的思想教育意义丨】中国校外教育，\n广州大学人文学院毕业论文辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股”⋯⋯都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。吕叔湘在年说：“古今汉语一脉相承”，“白话和文言的关系是千丝万缕割不断的”。现代汉语的语言系统是从古代汉语的语言系统演变和发展而来的。古今汉语一脉相承，二者之间的关系是“源”与“流”，文言文语言简练典雅，现代汉语通俗易懂。大量的古诗文向我们打开了一个语言的天堂，凝练的字义、通假字的运用、特殊的文言文句法以及睿智灵动的遣词造句的功底，现代汉语可以从中得到很多的借鉴。文言文作品中有许多经典的、优美的文言句子，学生通过文言学习，感悟这些句子的语言美，可以提高学生的语言表达能力。因此，通过文言文的学习，不仅可以使我们了解中华民族的风土人情，历史演变，还可以传承中国传统文化的精粹，更可以从中使自身情操得到陶冶，自身素养得到提高。因此，不论是从中学生的成长，还是从民族文化传承和发展的角度去看，学习文言文还是十分必要的。当下文言文学习的方式文言文在高考语文试卷中占据分的高分分值，仅次于作文，受重视程度也越来越高，所以教学地位也逐渐提高。文言文的重要性在于，它“关系到我们的民族和优秀文化遗产能否得到很好的继承，同时，文以载道，文言文字里行间承载着民族精神，通过文言文教学有利于培养和弘扬民族精神。学生具有一定的文言文阅读能力，将使他们的文化底蕴更加厚实，从而能自觉地吸纳传统文化的精华，获得文化传承之力，进而实现博古通今、古为今用、提高文化素质的教学目的”，但是当下，文言学习的主要方式是教师从“应试”的角度在讲台上费尽口舌的讲解重点实虚词、通假字、文言句式、词类活用等，文言文课文被教师讲解的支离破碎，完全没有讲到文言的内容，更不要提文言所蕴含的文化内涵，而学生在课堂上则拼命记笔记，一篇课文讲解下来，学生收获的只是个别字词句的理解，或是课文浅层的内容，完全不知道整篇课文的内涵。当前关于文言习作对文言学习作用的研究世纪末，维新代表人物提出文言文与口语存在严重的脱节现象，提出要韩军母语教育实质是精神教育语文教育，吕叔湘吕叔湘语文论集北京：商务印书馆，第页王立志文言文学习动机激发浅论辽宁教育行政学院院报，\n广州大学人文学院毕业论文废除文言文；世纪初叶，爆发了一场“反传统、反孔教、反文言”的新文化运动，其核心是白话文运动，“提倡白话文，废除文言文”，这场运动打破了文言文作为文字载体的局面，号召要用通俗易懂的白话文取代通行了两千多年的文言文。在这场轰轰烈烈的文化革命中文言遭到前所未有的抨击，此后，文言文地位开始消弱，社会上出现大量白话文报刊。世纪年代，教育部要求中小学生要学习文言文，文言文再一次重新出现在大众的视野里，并开始被大众普遍的接受。、年代，社会上掀起了一股读经书、读国学的热潮，无论是书店里畅销的《三字经》、《论语》、《品三国》等，还是各类学校搞的经典国学诵读活动，或是央视的百家讲坛”，都再一次说明文言文的价值，文言文成为继承和发展传统文化的载体。世纪初，相继出现《赤兔之死》、《孔雀东南飞》和《吊屈原赋》等高考满分作文，文言文学习又一次被推到浪尖上，一时间，关于文言文的学习，文言文作文等成为社会大众舆论的中心。王澍在《文言文的挽歌》中指出：“在普及白话文的同时，是否应该给文言留有一块生存空间，让文言文与白话文共舞？白话文可以不可以吸收文言文的精华？”，对文言文的价值给予了充分的肯定，而高俊林在《谁在为文言文唱挽歌》中对于文言文给予了否定；韩军在《没有文言，我们找不到回家的路》中指出：“打好文言根基，再运用白话来表达，写出来的文字才简洁、纯粹、典雅、传神”，对文言给予充分肯定，而王宁在《我们为什么要学习文言文》中对文言文学习，甚至是文言文写作给予否定⋯⋯文言文的论争不断，延续至今。随着社会的发展，高考的改革，语文教学面临着新的机遇和挑战。普通高中语文课程标准（实验）中明确指出：让学生“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读中举一反三，⋯⋯学习中国古代优秀作品，体会其中所蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。五四白话文运动以后，文言文的简练典雅，使得文言文学习一直是中学学生学习的一个瓶颈。而对“文言文学习问题”的讨论，无论是“为什么学”，还是王澍文言文的挽歌文学自由谈，韩军没有文言我们找不到回家的路中国教育报，中华人民共和国教育部普通高中语文课程标准（实验）北京：人民教育出版社，第页\n广州大学人文学院毕业论文“学什么”、“怎么学”，都一直争论不休。导致文言文学习困难的原因有：文言文失去实用的社会环境，失去了交际工具的效用，文言文实用价值缺失；文言文离我们生活比较远，文言文中的语法、词语用法以及常识等都给学习带来一定困难；“串讲式”的教学，使得文言文课堂的枯燥，无味，学生对文言文学习兴趣不高，积极性不够。针对这些现象，麦平的《应将文言文驱除教学王国》中指出：“现在中学里面的文言之害，最大的就是耗费大量的时间去教学它，增加了中学生学语文的难度，降低了中学生对语文的兴趣一一学那些就为了考试而考完试后再也用不上的文言文做什么？”到王秀霞的《中学的语文课本里真的该去除文言文了》中指出：“文言文早已失去了它生存的土壤，既然文言文已经丧失了工具性，它就没有了在当代语文课本里存在的空间了”，更指出：“文言文远离我们几千年了，那时的社会制度多处于奴隶社会和封建社会，文章反应的多是我们今人难以体尝难以融入自己生命之中的思想”来说明文言文不应该出现在中学语文课本中。但这观点立刻遭到不少专家的反驳，孙蝶娴的《继承文化传统：学习文言文的意义》指出文言文学习的重要性。无论争论的如何激烈，文言文还是要学习的，因为文言文是中国传统文化的载体，它记载着中华民族文化的精髓。无论社会如何发展，对传统文化的继承与学习是不可以或缺的。但不可否认的是，在经济快速发展的今天，如何学好文言文这门工具，如何让文言文的学习更有效果，的确是一个不容回避的课题。因此，飞速发展的时代，中学文言文学习必须更讲究方法。不少教育专家学者对文言文的学习提出了很多的方法，但大多注重对教学理论的研究，有一些一线教师结合具体教学实践的研宄，也仅是从教学目的角度出发，忽略了学生的主体地位，没有很好的解决文言文学习低效的问题。笔者大胆的从文言习作出发，以激起学生兴趣，试图探宄对文言学习的作用。麦平应将文言文驱除教学王国中学语文教学参考中旬刊，丨、合刊）王秀霞中学的语文课本里真的该去除文言文了中学语文教学参考中旬刊，\n广州大学人文学院毕业论文文言习作实验的设想学生学习文言文的基本情况笔者对河源中学位学生进行了问卷调查，以了解高中生文言文学习的基本情况。共发问卷份，收回份，回收率达。调查可以得到以下结果：一是学生学习文言文积极性不高，兴趣不浓。主要表现在学生学习文言文兴趣不高、“你喜欢学习文言文吗？”这个问题的调査结果是：有的学生表示喜欢程度一般，有的学生表示不喜欢，有表示喜欢。学生兴趣不高的主要原因是文言文失去了实用的社会环境、文言文教学枯燥无味、文言文的实用价值缺失，使得学生感到学习非常困难，因此学习兴趣不高。二是对文言文的获取，缺乏主动性。学生文言文课前预习情况是一般，学生学习文言文得益于老师的讲解，学习文言文也主要是借助于教辅资料。文言文的枯燥造成学生对文言文理解的最大困难是重点字词，导致学生希望老师在课堂上重点落实字词句的讲解。三是文言文内容理解是零碎的不是完整的。一篇文言文学完，学生仅仅熟读或任务性背诵了课文，了解的只是本篇课文中的字、词、句等知识，课文真正体现的情感或蕴含的文化内涵却不了解，学生学习文言文的目的是一切服务于高考。四是部分学生会把文言文知识与作文相结合运用。“在写作中，你是否引用过一两句文言名句而增加文章的文采”学生在作文中有用过，不多；学生在作文中经常有；学生会自觉追求这种效果。学生对课文中的名句比较感兴趣，会运用到作文中。要改变目前文言文学习“低效”、“低趣”的问题，可以尝试从作文中去改革。文言习作实验背景我国几千年流传下来的书籍以上都是用文言文记载的。让学生（特别是高中生通过学习经典的文言作品的形式来了解我们国家的发展历史、风土人情、山川景物以及优秀灿烂的传统文化等，提高学生的阅读和鉴赏能力，进而弘扬民\n广州大学人文学院毕业论文族精神，传承民族文化，实在是值得提倡的。高中语文教学大纲中指出：教学的目的“就是要提髙学生正确理解和运用祖国语文文字的水平及其阅读能力、写作能力和口语交际（即表达）能力”。文言文不但在我国书面语文字中占据着比较大比例，而且在我国又有几千年的流传历史，在我们强调素质教育的今天，部分对文言文感兴趣的高中生自觉的进行文言文写作，也就不必太吃惊了。纵观这几年高考作文，部分学生采用文言文进行写作，他们利用文言文这种载体进行构思，写出独特、新颖，内容和结构（谋篇）均可归为“一类”文章，从中不仅可以看出这部分学生过硬的文言知识和文字写作功底，也可以看到他们的勇气和才智。这确实是一件值得赞扬的事。而且，通过高中生文言文学习情况调查表分析可以看出，高中生文言文学习高效低能的状况与学生的学习兴趣有着相当重要的关系。可见，兴趣是一个学生学习的强大的驱动力，因此要改变目前文言文学习的馗她现状，就必须要激起学生的兴趣。而学生相对热衷于把文言知识运用到作文中，可以尝试从鼓励对文言相对感兴趣的学生进行简单文言文写作，以促进学生的文言学习。文言习作实验的设想不可否认，文言的教学一直是让许多老师头痛的难题，而文言的学习也是大多数学生费时最多，效果却较低的一道难题。历史的发展使文言文中很多的文字变的晦湿难懂，并且文言在现代社会也缺乏了运用的环境，使得学生对它并不感兴趣。正如我们所知道的，学生的思维是很容易受外界环境影响的，他们不感兴趣的东西，不会主动去学，并且在心理上会有一种相抵触的心理，相反，学习兴趣的激发会使学生按捺不住内心的激情，主动投入到学习过程中。因此，按照以往的文言文精讲模式，教师对重点字词的详细讲解，以逐字逐句的串讲进行教学，隔断了“文”，只求“言”，使文言的讲解枯燥，无味，并不可以会激起学生的兴趣。笔者试着从文言写作的方面，对部分文言基本较好，对文言感兴趣的学生进行为期一个学期的文言写作训练，以激发他们对文言的学习热情，促进他们的文言学习，同时，进行这个实验也意在响应素质教育的号召，期待教给学生更多除‘中华人民共和国教育部高中语文教学大纲北京：人民教育出版社，第页\n广州大学人文学院毕业论文高考必考知识以外的东西，最起码能给学生打开另一扇知识的门窗。从这一个角度来看，文言习作训练是可行的。走出文言写作教学的误区实验是为了探究文言习作对文言学习的作用，并不是要求所有的学生，所有的作文都要用文言写作，高中生文言习作只是一种途径。在这里需要克服一些误区：一是进行文言习作不是对所有学生在课堂上占用课时进行文言文作文教学，现代白话文作文教学还是教学的主要内容。二是文言作文教学不宜在全部的学生群体中展开，只能针对有兴趣、有潜力、也有爱好的优秀学生组成兴趣小组练习这种文体。三是文言作文教学的目的是继承优秀传统文化、丰富学生的文化内涵。并不是专门为高考作文服务。文言习作的目标是探究其对文言学习的作用。文言习作的前提是：不排斥语体文写作，并且语体文写作仍旧是写作的主要方式。语体文的写作是中学作文教学的主要目标，要求每一位学生都能够自由随意的运用。因而文言习作最主要目的是通过这种方式来激起学生的兴趣，使学生对文言文的学习产生积极的效果。\n广州大学人文学院毕业论文文言习作实验文言习作实验的原则注重听、说、读、写的原则周庆元教授在他的《语文教育研宄概论》中指出：“听说读写，四者并重，全面发展，相互促进，是培养学生语文能力的重要原则”，可见，听说读写不仅仅适用于白话文的教学，对于文言文教学同样适用，学生只有进行了听，才能把握语感；进行说，才能了解格式；进行读，才能感悟内容；进行写，才可以知晓内涵。听说读写是四项最主要的语文活动，在文言习作实验中，我们同样遵循这条原则。通过文言文的诵读、阅读、交流、写作等活动，逐步提高学生对文言的理解和使用。实验内容遵循由易到难的原则从教育学和心理学的角度分析，对中学生的教学应遵循由易到难的原则。实验内容由易到难的有序安排，既保证学生的学习兴趣，又避免了其学习中因畏难产生的挫败感。文言习作过程，是有较大难度的，一是学生缺乏文言使用的语言环境，二是高中生的文言知识储备毕竟有限。所以在实验过程中，尽量把教学的门揽放低，由句段⋯篇的学习、仿写，到篇章的独立创作，让学生易以理解、易以学习、易以学会写作，并且文言习作不做任何硬性规定，学生感到学习困难，也可以马上停止学习。实验的基本情况介绍实验名称：高中生文言写作训练兴趣小组实验目的：对文言文基础较好，对文言文感兴趣的学生迸行训练，考察文言习作对文言学习的作用实验对象：河源中学高一名学生（文言文基础较好，对文言文感兴趣；其中男生人，女生人）时间：年月至年月（除去段考，中考，期末考时间，一共培训次）‘周庆元语文教育研究概论湖南：湖南人民出版社，第页\n广州大学人文学院毕业论文地点：教学楼栋二楼物理实验室培训时间：每周星期二、星期四晚至实验前调查文言文的态度喜欢文言文较喜欢文言文不喜欢文言文男女生（人阅读经典作阅读经典作阅读经典作背诵经典作背诵经典作背诵经典作品篇品篇品篇以上品篇品篇品篇以上男生人人人女生人人人人人人作文平均得分男生、女生男生注：作文平均得分是按照高一第一学期三次段考作文平均分算得。十位同学文言文得分情况：选择题“主观题题型实词（分）虚词（分）人物理解（分）内容理解（分）翻译（分）得分注：文言文平均得分是按照高一第一学期三次段考平均分算得\n广州大学人文学院毕业论文实验的内容及实验的结果实验内容：主要是文言文句式、常用个文言文基础知识普及虚词、常用个实词句子仿写及交流分析‘经典句子写对联字段落的仿写《鱼，我所欲也》个人传记《五柳先生传》仿写的交流分析字文言文写作及交自己的兴趣流分析字文言文写作自己命题交流分析字文言文写作及交春节流分析字文言文写作自己命题交流分析字文言文写作统一命题交流分析文言文写作交流与分析不限字数总结实验实施说明：第一、第节课中的主要文言句式、文言文常用个虚词、文言文常用\n广州大学人文学院毕业论文个实词都是教师先给出具体的知识点，学生自己课外去预习，去理解。课堂上主要是对难理解的字词句进行讨论，归类。第二、说、读文言中，为了让学生更好的感受文言的语感，选了一篇韵文，刘禹锡的《陋室铭》；为了端正学生的学习态度，选取了荀子的《劝学》；为了让学生了解历史故事，选取了司马迁的《鸿门宴》。剩下的说、读文言都由学生自行课外阅读或查找相关资料，课堂上进行交流。第二、仿写课都是学生先进行朗读，感受文章的句式、情感。再进行讨论，说出自己的看法，最后进行仿写。第三、交流分析课，是学生相互评改作文，然后谈谈自己对这作文的看法，值得借鉴的地方，分析对方的优点在哪里。第四、自己命题的课堂，都是基于学生能够仿写一定字数的基础上进行的，发挥学生自己的能力，写出自己最熟悉的作文。实验过程：第一，读、说文言。由于文言离我们的时代比较遥远，学生必须从书中获取文言的知识，这就要求学生必须要阅读文言，从而感受文言的语感、文言的句式及思想，所以鼓励学生平时多读古典文学，并且在课前十分钟安排读、说文言交流活动。话题可以由老师提出，也可以由学生提出，内容可以先从课内教学的课文开始，再到课外阅读的文章，语言尽量用文言的形式，由刻意模仿到自然运用，为学生创造一个文言交流平台。例如，在教苏試的《赤壁赋》后，在实验中，老师提问“客为何而忧？”，一学生回答出：“客为生之须臾而忧”，部分学生甚至能迁移到自身而感叹：“吾为学之不精而忧”，而得到大家的一致赞同。第二、文言基础知识的普及。运用个节课讲解主要文言句式、文言文常用个虚词、文言文常用个实词。虽然在平时课堂上老师就已经讲解了部分内容，但是对于虚词一些较难的部分，还是有学生掌握的不太理想。比如“而”字，“以其求思之深而无不在也”中的“而”连词，表递进关系；“人非生而知之者，孰能无惑？”中的“而”是连词，表承接关系。这两者，部分学生不能很好的区分，关键在于不能很好的理解前后个动作之间的关系。再如：“与”，当都表示“和、同、跟”时，可以做连词也可以做介词。“沛公军霸上，未得与项羽相见”中“与”是介词，而“大王与大臣相视而笑”中“与”是连词。\n广州大学人文学院毕业论文由于实验课堂的数目有限，所以字、词、句这个部分并没有一个一个字词讲解，而是采取学生课后自学，课堂讨论、教师点拨并总结归纳的方法进行。例如，今晚讲解“而”字，教师在前一次课就布置学生课后预习“而”字，学生在课堂上讨论自己在预习时遇到的问题，最后教师解决学生提出的困惑，并总结“而”字的用法；可以用作连词代词，以及有关的复音虚词。连词有种用法，分别是表并列、表递进、表承接、表转折、表目的、表假设、表修饰、表因果。第三，仿写文言。当学生对文言作品有一定程度的理解之后，就指导学生进行文言仿写。在这部分，分二部分进行，一是句子的仿写，二是段落的仿写。句子的仿写，主要是为了强化文言句式的感觉。文言文很多都是骈散偭偶、错落有致、长短相杂的句式。句子的仿写能很大的激发学生的热情。段落的仿写，是建立在内容和句子之上的仿写。仿写文言时，教师要注重对学生的引导，让学生明白仿写不是简单的文字游戏，而应深刻体会作品的深层意蕴，并把自我的情感体验融入其中。学生仿写后，让学生谈谈自己对作品的理解和自我情感的表达，同时，教师应该作适当的评点，从而促进学生对原有作品的深度把握。此外，必须告诉学生，仿写是多样化的，既可以仿写古诗词体例，按韵仿写，也可以按作品主旨进行不定格式仿写。例如：句子的仿写：仿写：“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”学生仿写：“先苍生之苦而苦，后苍生之虑而虑”。仿写：“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”学生仿写：“同是心意相通人，相交何必曾相识”；“同是客家乡村人，相知何必曾相识”句子的仿写虽然不能说很精确，但是从总体来讲，学生还是对一些经典句子有自己的想法，能写出自己的心情，这一点是很可贵的。再如段落的仿写，仿写《爱莲说》时，一学生写到：世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不肩，顽强向上，昂首吃立于天地之间，可敬可叹矣！（河源中学陈竹）该学生按照原文的体制进行仿写，在内容上作者将“莲”替换成“草”，对草特征的描述，虽不完全准确，但也大部分地揭示了事物的本质。他对自己所选的素材有相对深的了解。第四，自写文言段落。这是在句式与内容的基础之上进行训练的，由于学生的文言功底毕竟有限，所以不规定任何硬性指标，学生只需要表达自己想要表达\n广州大学人文学院毕业论文的内容即可。例如，一学生写自己的自传：吾生于九四年九月，姓张名家辉，未有字，人送外号曰影帝，心中好不欢喜。乃广东河源人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。吾不沒沒于富责，只因时时盼成功之至！嘴！德子可教也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”。導！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！吾虽痩小，亦好舞刀弄柏无奈身不处于乱世，志向只能破裂。呜呼！既不得实现，只得于虚约中尝试。吾热衷于唱歌，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好跳舞，生性胆小，常于空广处摆弄舞姿，不敢扰民。吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体狀。”吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，吾定改变自我，吃苦耐劳，磨练意志，盼某日终得成才河源中学张家輝）该文虽然谈不上是规范的文言作文，但是从内容上看，该生通过“自嘲”的形式把自己的爱好、优缺点及志向等都展示在大家面前，语言通俗易懂，人物个性鲜明。文言文的态度喜欢文言文较喜欢文言文不喜欢文言文男女生（人）阅读经典作阅读经典作阅读经典作背诵经典作背诵经典作背诵经典作品篇品篇品篇以上品篇品篇品篇以上男生人人人人人人女生人人人人人人\n广州大学人文学院毕业论文实验后调查十位同学文言文得分情况选择题主观题题型人物性格理内容理解实词（分）虚词（分）翻译分）解（分）（分）得分注：文言文平均得分是按照高一第二学期三次段考平均分算得作文平均得分：’作文平均得分男生、女生男生女生注：作文平均得分是按照高一第二学期三次段考平均分算得实验后的困惑该不该教授音律的知识古代写作教学一般是：先学属对、然后学作诗、再学作文、最后学策论，即由炼字，造句到成篇，所以古人写作时，就己经对语言的选用、讲宄的简练和韵律节奏非常熟悉了。而文言习作实验只是注重文言的读，仅仅靠阅读以及诵读文言文，来了解文言的特征，似乎是不够的。实验前考虑到实验只是把文言习作作为一种方式，企图通过这种方法来促进学生的文言学习，并没有过多的在意文言文本身骈俪对仗、音律工整的讲解。所以实验中就出现部分学生在写句子时，结构不对称，甚至表达相反意思的情况：例如：高中趣事数不尽，金色年华（永不）忘，待到黄昏（还）重温。而教授对于高中生教授音律对高中生是否要求过高，讲解过细，另教授这知识对教师要求也高。出现文言和现代文混合作文该如何处理实验时间毕竟比较短，要学生在短时期内就迅速掌握文言习作的技巧，这是\n广州大学人文学院毕业论文不可能的，也因为文言字词句教授的时间短，学生可能掌握不太到位，就导致部分学生在写作时把现代字词用到文言作文中的现象。例如：我吃惊（惊呼：此乃一宝物！对于这种文言与现代文混合的现象，除了当初指出让学生改后，是不是也应该注意这方面的教学呢，如果教学，从哪些方面入手为好呢？字、词、句详细讲解的话，会不会有点喧宾夺主，与现代文作文教学相冲突？如何教学生定义文言作文实验后，有几位学生对文言作文兴趣浓厚，他们仍然坚持自己练习写文言作文，本是一件难能可贵的事，但有位学生说，他想把文言作文练好，高考时也用文言写作文，这确实让笔者大吃一惊，学生能力能达到，确实是一件可喜的事，如果能力达不到，而又忽略了语体文作文的练习，实在是不可取的。另外，也有一位学生，本来对文言挺感兴趣的，实验后，被文言的条条框框束缚了，觉得写文言实在是太费事的一件事，从而产生不喜好文言的情绪。以上这种结果确实不是笔者本意，对于出现这种现象，该如何引导呢？\n广州大学人文学院毕业论文文言习作实验结果分析加深对文言字、词、句的理解，促进高考文言文备考孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这正是道出了在教学上激发学生兴趣的重要性。而传统的文言教学是有“言”无“文”，过分的强调字词解释和翻译，而没有重视从整体上去把握文言的内容。这种满堂灌、照本宣科的做法，扼杀学生的兴趣和求知欲。学生进行文言习作后，进一步激发了他们对文言阅读的兴趣，笔者竟然惊喜的发现学生拿着课外文章在研究字、词、句。例如：“肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰”（《赤壁之战》，学生自己课外看到后，就拿出来讨论“且”字的意思，并能与“且燕赵处秦革灭殆尽之际”（《六国论》）中“且”进行比较，都是表示递进，前一个翻译成“而且”“并且”，后一个翻译成“况且”“再说”。又如：“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事”（《赤壁之战》，经过讨论，学生知道“乡党”的指：①古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。②乡亲；同乡之人。泛指：乡里。又如句式中：学生开始对状语后置和宾语前置比较容易弄乱，进过训练后，学生能够较熟练的区分各类特殊句式。例如：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言”（《孔子世家》），是介词“以组成的介词短语作状语。又如：“祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远”（《陈情表》），是介词后的代词宾语前置。此外，高考文言文阅读是除高考作文外占分最多的一个模块。高考文言主要考察学生对内容的理解，对字、词、句的理解。从实验前后文言文得分表格对比可以看到，文言写作训练后，学生文言文得分普通得到提高。学生在进行文言写作训练时，已经把文言相关句式、实词、虚词等了解的比较透彻，再对文中进行仿写，这无疑对学生的文言水平有一个很大的提高。学生进行文言训练后，再去做文言试题，就显得得心应手了。加深对课文理解，激起对文言阅读兴趣实验前的调查显示，男生阅读和背诵经典作品的数量都比女生稍多一些，实验情况来看，男生写作比较喜欢写历史典故，女生相对喜欢写行发自己内心情感\n广州大学人文学院毕业论文的文言文。因此可以看出，阅读水平与作文的意向是有关联的。文言写作交流分析环节中，男生也开始注重内心情感的行发，女生也开始阅读经典作品，以充实自己的作文素材。通过文言写作交流，以及作文前期的句式、虚词和实词的讲解，为学生阅读课文打下了一定的基础，学生可以加深对课文的理解，更可以激起学生对文言阅读兴趣。例如：讲《阿房宫赋》时，学生自行解决字词句后，提出了秦始皇的暴虐统治是导致秦朝灭亡的原因，也有的学生具体说出：秦始皇的暴虐统治的结果就是：不得民心。从“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固”等句子来说明，而能够对课文进行详细的分析是建立在对课文充分的理解之上的。又如，学生非常喜欢“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，就开始熟读《岳阳楼记》，进而能更快的背诵出这篇文章。促进学生感受汉语的语言美文言文，是历史留给我们的一朵詢丽的花朵。文言习作过程中，学生会去赏读文言，促进他们感受文言的语言美。一是感受文言语言的音韵美。如《岳阳楼记》：淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，独浪排空；日星隐曜，山岳潜形“这篇语言美、音韵美的文章，学生读后不仅能从四个字四个字排比句的感受到壮阔的画面感，更能进一步从淫”“怒等词语感受诗人赋予的的情感色彩。二是想象语言的画面之美。如李白的《梦游天姥吟留别》中的列缺霹雳，丘恋崩摧，洞天石扉，匍然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。学生可以想象到这一画面：闪电迅雷，使山恋崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。学生可以通过语言，放飞想象的翅膀，打开自己的思维，想象出一幅奇特的画面。三是领会语言的修辞之美。文言文中常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、比兴等等，而在文言文文章中，处处可以领会到修辞之美，如《陈情表》中“臣之进退，实为狼独”，以狼独比喻进退为难的情境，更能让学生感受到一方面是祖母“日薄西山”，自己必须照\n广州大学人文学院毕业论文顾的恩情，一方面是朝廷催促上任的厚爱与重用，这个比喻把作者的当时矛盾的心情很形象生动的表现出来；又如“州司临门，急于星火”中“急于星火”用比喻形容州司亲自上门催促作者上任时的急迫情形，学生通过比喻可以感受到作者当时处在一个极端急迫的环境中。又如荀子的《劝学》中有青蓝之喻、冰水之喻、木绳之喻、金砺之喻，学生找到这几个比喻后，进一步领会这几个比喻句，有些学生能发表自己的见解：关于青蓝之喻，学生就说：人不仅仅是生命的延续，还应该有自己更好的追求，这样你才能一代更比一代强；关于冰水之喻，学生会说：生命就像水一样，只是它的呈现方式不一样而已，有的生命以污水之态存在，有的生命以清洁之山泉存在，有的生命以空气形态存在，有的生命以坚冰的态度存在，“冰冻三尺非一日之寒”，你要想你的生命有别于其他，甚至更坚硬，你就必须经受严寒的考验；关于木绳之喻，学生会说：人千万不可低估自己，有时候只要你按照某个规划去做，你的人生会呈现出乎意料的精彩；关于金砺之喻，学生会说：生命就像一把刀，只有经历磨砺，价值才更大。这些关于生命和人生的思考，都来自于那些比喻句。学生进行文言习作后，会更加注重文字的锤炼，这就会使学生关注文字，从而感受到汉语的语言美。加深对传统文化的了解，提升学生的素养任何一个民族的语言不仅是交流的工具，它还带有一个民族的文化，民族文化是一个民族的根，它保持着一个民族的凝聚力。五千年来，中国古代文化的辉煌主要是以文言文的形式记录下来的，而现在我们的教学中，更多的是注重白话文的教学，就使民族文化的传递面临着断裂的危险。虽然中学语文教学中也有文言文教学，但文言文的数量有限。从实验前后阅读背诵经典古文作品来看，学生课后会自觉的去阅读更多的文言典籍，丰富他们的传统文化知识。叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赞言，离不开对文言的理解。阅读文言文，理解文言文并把文言的名句或故事内容活用到作文中，就说明学生不仅对文言产生了兴趣，更是能自觉的去感悟文言文的内在魅力，从而加深对传统文化的了解。《赤兔之死》的小作者之所以能把文章写得尽善尽美，不也是得益于对《三国演义》叶圣陶叶圣陶语文教育论集北京：教育科学出版社，第页\n广州大学人文学院毕业论文故事的了解吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？高山仰止，景行行止”，古文中的圣贤、哲理以及名言对于提高学生的语文素养，完善学生的人格是有很大好处的。从孔子的“三人行，必有我师”中知道老师的重要性；从荀子的“学不可以己”中知道学不止境；从陈密的“乌鸟私情，愿乞终养”中明白孝心的内涵；从“君当作磐石，妾当作蒲華，蒲華勁如丝，磐石无转移”中明白爱情的忠贞⋯⋯每每读到这些句子，常引发人的深思，陶冶人的情操，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”这就要求教师在教学中要注重学生品德修养的提高、审美情趣的培养，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。因此，提高学生的思想道德素质离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的理解。对学生进行文言习作轮训后，可以在一定程度上使学生在人格塑造、审美情趣的方面有提升方面。语体文作文有提高纵观这几年高考满分作文，就会发现，很多满分作文都是运用了文言经典名句或是化用名句、运用对偶或对仗、运用历史典故和活用史料等等，这说明，文言文与语体文不是对立的，而是可以互补的。文言的谋篇布局、语言的言简意赅、行文的曲折、修辞的多样都对语体文作文有很大的借鉴作用。主要体现在以下四个方面：一是炼字仿句，提高作文的语言能力。文言文非常讲究字、词、句的运用。学生对于自己喜欢的文言名句，反复阅读，甚至会炼字仿句，用在自己的作文中。例如：前方风雨飘摇，身旁山花烂漫，我们该何去何从？前方电闪雷鸣，身边却风和日丽，我们又该从何选择？（河源中学黄静）。文章的开篇用了个问句，虽说对仗的不是很精确，但是这炼字仿句，还是给作文增添了不少的文采。二是熟悉写作技巧，灵活运用于作文。‘中华人民共和国教育部普通高中语文课程标准（实验）北京：人民教育出版社，第页\n广州大学人文学院毕业论文学生运用古文名言名句，并对名句进行分析，进一步熟悉古文写作技巧。对于语体文的运用有很大的帮助。例如：《劝学》的对称句式，《阿房宫赋》中的铺排手法，《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江东水向东流”变抽象为具体，化虚为实，把无形的愁思用具体的水形象的表达出来，《江城子十年生死两茫茫》中“小轩窗，正梳妆”，诗人梦中“穿越”到恩爱夫妻平居生活中。这样“想象”的手法，较多学生运用到作文中。例如：一学生写到：“披上闪着寒光的盛甲，执着清风宝剑，她踏上了出发的旅途。花木兰，这个至刚至烈的女子，为了家人，为了国家，毅然放弃安逸的生活，放弃女子的婉约，向那‘将军百战死，壮士十年归’的前方出发。当她骑上战马的刹那，当她挥着马鞭接受风沙洗礼的刹那，那颗坚毅的心也随之淀放光芒。”（河源中学黄停）学生并没有真正去到现场，只是运用“想象”手法，写出花木兰内心感受，使人读起来真切。三是领悟古文思想精髓，提高作文深度。作文素材主要来源于直接经验和间接经验，而作为后的学生，直接经验就显得很薄弱，他们主要往返于学校和家庭之间，基本没有接触社会，这就必须要依靠间接经验。而古文确实为学生提供了前人思想品质和道德智慧的范例，学生文言习作后，能进一步去接触并了解古人的思想品质、道德智慧，进而提高自己的写作深度。例如：《劝学》使我们明白学无止境、《离骚》（节选）使我们明白了赤子之心、《孔雀东南飞》使我们明白了爱情的忠贞、《与妻书》使我们明白了大义等学生读《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”中体现出的不离不弃的孝情，很受感触，有为学生在作文中写“爱”，不再是写爸爸妈妈的付出，而是真实的写自己对父母的感恩。她写道：“我扶摔倒的老奶奶起来，只是希望有一天，我父母摔倒了，也有人能像我一样扶他们起来”（河源中学高婕，学生作文角度不是局限于自己而是可以更深一层的想到自己对父母的感恩之心，作文深度也延伸了。四是布局谋篇，优化作文结构。文言文除内容丰富外，其巧妙的构思也是值得学生去学习和借鉴的。例如：\n广州大学人文学院毕业论文议论文《劝学》的行文思路较典型。全文共三段：论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：学不可以已。接着用一连串的比喻进行论证，说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过；第二段论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己；第三段说明学习应持的态度。全段分三层第一层着重说明知识霈要积累第二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。又如：《祭十二郎文》，在谋篇和情感表达上有很多值得我们借鉴之处，全文按照时间顺序进行描写，第一段是听到噩耗，表达哀悼之情；第二段是叙述骨肉之情，叔侄之间情同骨肉，亲如手足。接着历数了韩家迭遭不幸，回忆了许多生活往事，尤其是嫂嫂指着自己所说的悲痛至极之语，写出了自己在继承韩氏香火中的重要性和特殊性，感情在这段得到进一步延伸。第三段是抒发悔恨之情，全文的情感得到升华。在谋篇上是顺叙和倒叙想结合的方法，情感在每一个段落都会进一步加深，最后得到升华。学生揣摩课本中文言结构后，自己开始谋篇布局，使自己的语体文可以更优化。例如：在一次“较真”为题的作文中，就出现不错的语体文宽容的艺术河源中学王君悦）人傲立于世间，当有一股与不公较真的劲头，应怀有一颗永远纯净宽容的心。穿过层层雾绕，透过似纱的飘渺，我看到的是战国的群雄争辩，刀光剑影是那个时代的缩影。那个对手的臣子将那致命的箭头射向了你，还未等我拨开这团团迷雾，你都巳重用他为相侯。你，就是齐桓公公子小白。你宽容了管仲的一切，这是何等的胸襟，这是需要多少干戈才能化解的仇怨。是齐桓公的宽容，造就了“鱼盐便利，兵盛国强”的春秋五霸之首。云消雾散，我又看到了另一个身影，那人在秦王面前抱玉而立，将那王侯将相都无言以对。那人便是蔺相如，是那个化干戈为玉帛，化敌意为友情的仁相。面对廉颇屡次公然挑衅，他却主动迟让。正当我正要问个究竟，他吾道：“吾与相将军和，实为赵国之前程。”终究得到廉颇的负荆请罪，得到赵国的富强壮大。前面似乎有灯光在照亮我，我似乎明白了人当有一颗宽容的心，有容乃大，是宽容，使得人性之美在闪烁。可是，可是，我们真的要宽容所有的事情吗？\n广州大学人文学院毕业论文万籁星辰，顿时仰望苍穹，我看到的是漫天的硝烟，中华大地满目沧夷。卢沟桥上，已经没有了那卢沟晓月的意境，转而换之的是炮火，是炮火，是硝烟打破了这一片宁静。神舟大地为之震撼，国人为之悲痛，此乃国殇。透过硝烟，我看到的是南京大屠杀那惨不忍睹的情景，我听到的是中国大地在枪炮中的哭泣。我不忍目睹这一切，我思考：在抗日战争结束余年的今天，面对日本人的不反思战争，而修改教科书；面对日本人对我国钓鱼岛一次又一次的侵占；我看到了国人那坚定的目光，目光中透露出坚定的信念：不忘国耻；我’看到了国人那洪亮而有力的控诉，弥漫在街道上，弥漫在城镇上，弥漫在每一个人的心中。走出晓雾，我明白了，我们需要有一颗宽容的心去对待他人，也必须要有一种较真的心去对待不公，大道无言。该学生并没有用文言写作，但是从他的语体文作文中我们可以看出，文言写作训练对语体文还是有促进作用的，可以给他们提供好的写作素材和谋篇布局。使学生初步具备另一种社会写作能力在时代快速发展的今天，尽管语体文成为了阅读和写作的主要载体，但也不能否认社会对文言写作的需求。一是大众对文言的需求。近年来，于丹的《论语心得》、《庄子心得》；易中天的在百家讲坛的《品三国》；《三字经》的经典回归；各学校经典国学的诵读比赛等等在社会上掀起了一股“国学热”，大众又一次痴迷于国学。大众对国学的需求，正是说明文言有存在的价值。二是社会书面语言的需求。现代社会在许多场合下仍然使用文言写作，例如：公文作为机关传达上级意图的重要工具，最具权威性和约束力。它要求语言表达准确、规范、简洁；又如碑记，受篇幅的限制，它要求简洁精练，言简意赅。文言词一般涵义特定，色彩庄重，适于书面用语。学生进行文言习作后，初步具备这种能力。例如：一位学生写了一条邀请信：诚邀请您参加高三（班的毕业晚会，我们将于年月日晚上点在假日酒店一楼大厅举行“青春，我飞翔”毕业晚会，诚挚邀请您拨冗出席。（河源中学张家辉）此外，教学相长，经过这次实验，教师也收获了很多。明确了文言文教学目的不是简单的讲解“言”，把课文内容讲解的支离破碎，更重要的是要传递文言中的“文”，不能割裂两者的关系；其次，端正教学方式，不是简单的“教”而\n广州大学人文学院毕业论文是激发学生的兴趣，让学生主动去学习；最后，可以明确自己模糊的或进一步扩展教师自己未知的领域。\n广州大学人文学院毕业论文实验的不足之处实验教学缺乏整体性、系统性实验只是自己在自身的教学发现了学生对文言文兴趣不高，但是却热衷于在作文中运用文言文警句和名句于是自己就设置了实验，希望通过实验可以激发学生对中国传统文化的了解，进而继成传统文化，更希望能通过实验，激发学生学习文言文的兴趣。但是，由于自己只是过分的注重实验的目的，而忽略了实验的很多步骤，例如，缺乏对比性、实验假设不够深入、实验的变量没有考虑，而且实验教学内容只是教师从个人角度去选择，根据由易到难，循序渐进的原则，篇目的选取也只是挑选学生感兴趣的，并没有过多的考虑实效性，内容整体上看并没有一个整体的规划，缺乏系统性。这就导致实验的有效性大大降低。实验课时少，内容教学不全面实验的时间，从自身角度考虑，由于受论文答辩时间的影响，必须在规定的时间内获取到数据；从学生角度考虑，由于受高考压力的影响，学生不可能放过多的精力在文言习作上，所以实验只设置了一个学期的时间，这就导致实验课时不多，而课时不多，也就使得文言习作只能教授最基本的句式，虚词和实词。连难一点的格律都没有教学，结果就是学生的文言习文是浅易文言作文。而实验的具体效果也就受很大的影响。学生受外界压力大，教学成效不太髙高考仍然是学生奋斗的最终目标，这就使得实验不能在平时的课堂上进行，实验就必须利用学生晚修时间进行，而进行文言习作实验后，学生回去必须自己挤压时间完成当天的作业，这样就没有时间最实验内容进行复习和巩固，最终使得学生不能完全放松自己去投入到一个新的内容中去学习，总是会顾忌时间的问题，而不能够对文言习作进入深入的思考，所以实验的教学成效较低。\n广州大学人文学院毕业论文结语时至今日，文言习作问题仍无法成为定论。但至少说明文言习作这个论题是有研宄价值的，只是在如何看待文言习作问题上有分歧。在本文中，我论述了文言文的价值、进行文言习作实验以及对实验的结果进行分析等等，这个论题的出发点不是要求所有的学生都去用文言习作，只是通过文言习作探讨对高中生文言文学习的作用，让学生感受汉语的语言美、加深学生对课文理解、对传统文化的了解、提升学生的素养等，所以我认为文言习作不应该只围绕高考这个目标，还需要从学生的综合培养考虑。但是在实际实验中，仍出现一系列问题，如文言习作教学缺乏整体性、系统性；教师的专业素养等问题。以上只是我的个人之见，敬请批评指正。\n广州大学人文学院毕业论文参考文献王力古代汉语第一册北京：中华书局吕叔湘吕叔湘语文论集北京：商务印书馆周庆元语文教育研究概论湖南：湖南人民出版社叶圣陶叶圣陶语文教育论集北京：教育科学出版社元鸿仁怎么学习文言文兰州：甘肃人民出版社张国生、丁之凤大语文教育论集北京：人民教育出版社何强生语文探宄性学习合肥：安徽人民出版社郑浩主编高中语文新课标新教材新课堂北京：语文出版社中华人民共和国教育部普通高中语文课程标准（实验）北京：人民教育出版社，中华人民共和国教育部高中语文教学大纲北京：人民教育出版社，张中行文言与白话北京：中国社会科学出版社张中行主编文言常识北京：人民教育出版朱自清、叶圣陶、吕叔湘著文言读本前言上海：上海教育出版社钱梦龙文言常识人民教育出版韩军母语教育实质是精神教育语文教育刘国正文言文教学的思想教育意义中国校外教育王立志文言文学习动机激发浅论辽宁教育行政学院院报韩军没有文言我们找不到回家的路中国教育报王文锋读经典古文，促言语表现现代语文（教学研宄）顾之川新编高中语文教材答问十题课程教材教法王澍文言文的挽歌文学自由谈，郭高巍浅谈高中作文教学中的创新思维文理导航上旬徐玲培养学生文言文学习的策略文学教育钱梦龙文言文教学改革刍议中学语文教学麦平应将文言文驱除教学王国中学语文教学参考中旬刊、合刊）\n广州大学人文学院毕业论文王秀霞中学的语文课本里真的该去除文言文了中学语文教学参考中旬刊黄琼文言文教学激趣方法探讨宿州师专学报刘文晓、张建会也谈文言文作文教学剑南文学经典教苑罗亚玲高中学生文言写作教学略论湖南师范大学姚宗智高中文言文综合性学习研宄西北师范大学车一心高中文言文学习方式变革探究东北师范大学焦翠霞高中文言教学状况的调研和对策思考首都师范大学王美玲新课程标准下的文言文教学内蒙古师范大学\n广州大学人文学院毕业论文附录髙中学生文言文学习情况问卷调查表同学们：为了提高我们文言文的学习效果，提高我们文言文学习的兴趣，为今后的学习打下良好的基础，请接受我们的调查，您每一项真诚的选择将是我们前进的航标与精神动力，请拿起笔，请把你对文言文学习的看法如实表达出来。在所选答案后面画“”。你喜欢学习文言文吗？（）、喜欢、一般、不喜欢你喜欢学文言文的原因是（）、蕴藏着丰富的人文精神、可以学到很多知识、考试需要说不清楚你不喜欢文言文的原因是（）、太枯燥、太难、说不清楚你认为文言文在你语文学习中的位置重要吗？、重要、一般、不重要你课外时间阅读文言文作品吗？（）、经常读、偶尔读一些、从来不你感觉平时学习文言文困难吗？（）、很轻松、一般、困难平时你怎样学习文言文？（）、只在教科书中学、查古汉语字典、向老师请教与学习现代文相比较，你的文言文学习笔记的情况是：（）—样较略较详与现代文相比较，你的文言文课前预习情况是：（）一样抓得更紧放得更松您认为你的文言文学习主要得益于：（）\n广州大学人文学院毕业论文课文注释教师讲解课外参考书学习文言课文时，你希望老师在课堂上：（）逐字逐句翻译重点讲解字、词、句和特殊句式，多给学生自读和思考时间讲粗略一点，多朗读，多背诵，让学生自己感悟你认为目前老师讲文言课文：（）讲得过细讲得太粗略适中学习文言文时的做法：（）、拥有并能查阅工具书、主要借助教辅材料、既能利用工具书也能借助教辅材料、既无工具书，也无教辅材料对你来说，学习文言文最困难的是：（背诵课文翻译课文词语解释语法练学习学习完一篇文言文后，你收获的是：（）文言字词句文化内涵不清楚假如读不懂文言文，你认为问题主要出在哪里：（）不懂词语不懂语法不懂文化常识在写作中，你是否引用过一两句文言名句而增加文章的文采：（）没有有过，不多经常有自觉追求这种效果你在写作时是否发生过以下一些情况：在亲情时，想到了《祭十二郎文》；在看到月光时，会情不自禁地想起《荷塘月色》；提起李密，就会想起《陈情表》没有有过经常高中以来能较熟练背诵的文言文、篇以上、—篇、—篇、篇以下\n广州大学人文学院毕业论文致谢经过一年多的构思，总结和分析写作，我的毕业论文终于完成了。静心回顾三年的硕士学生生活，感慨万千，平时要在学校完成教学任务，周末上研宄生公共课、暑假上研宄生专业课，虽然很忙碌，但是却过得非常的充实，让我在自己的教学领域里看到了更外一片更广阔、更丰富的天空，也让我自己意识到自己知识的局限性，促进自己去增进自己的专业学识。我深深感谢所有关心、教导和帮助过我的每一个人。尤其要感谢杜玉俭老师，对我论文的精心指点，先生学识渊博、性格耿直、态度严谨、孜孜不倦的求学精神使我受益匪浅。在论文写作过程中，先生都给予我热心的指导和帮助，从初期选题、提纲拟定、中期修改、至最终定稿，无不渗透着先生的心血，这一切都令我感激至极。由于本人才疏学浅，又加之定稿的时间仓促，本论文存在不少的缺点与问题，敬请各位老师和学友提出批评意见，以便自己今后更好地搞好教学与研宂。再次诚挚地感谢各位老师！我论文的顺利完成，都离不开你们的帮助。我衷心祝愿各位恩师、同学、朋友身体健康，工作顺利，生活幸福！曾晓珍年月日