高中第一册常见文言文虚词用法汇编 18页

高中第一﹑二册常见文言文虚词用法汇编一.而1.连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.(1).表示并列关系.一般不译.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.<<邹忌讽齐王纳谏>>蟹六跪而二螯<<劝学>>尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者.<<秋水>>觉今是而昨非.<<归去来兮辞>>授之书而习其句读.<<师说>>剑阁峥嵘而崔嵬.<<蜀道难>>(第5册)北救赵而西却秦，此五霸之伐也《信陵君窃符救赵》(第6册)(2).表示承接(顺承)关系.可译为”就”“然后”,或不译.若亡郑而有益于君;因人之力而敝之<<烛之武退秦师>>窥镜而自视;暮寝而思之.<<邹忌讽齐王纳谏>>入而徐趋,至而自谢曰.<<触龙说赵太后>>积善成德,而神明自得;(也可表因果关系)锲而舍之,朽木不折.<<劝学>>秦有余力而制其弊.赢粮而景从.序八州而朝同列.仁义不施而功守之势异也<<过秦论>>置之地，拔剑撞而破之。<<鸿门宴>>时矫首而遐观;鸟倦飞而知返.<<归去来兮辞>>\n简能而任之,择善而从之.文武并用,垂拱而治.<<谏太宗十思疏>>骊山北构而西折,直走咸阳.<<阿房宫赋>>人非生而知之者，孰能无惑<<师说>>(3).表示递进关系.可译为“并且”或“而且”““.有能助寡人谋而退吴者;饱其食,而摩厉之于义.<<勾践灭吴>>今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地<<触龙说赵太后>>是何异于刺人而杀之?<<寡人之于国也>>君子博学而日参省乎己.智明而行无过矣.(也可表并列关系)锲而不舍,金石可镂.<<劝学>>念高危,则思谦冲而自牧.<<谏太宗十思疏>>吾从而师之.<<师说>>4).表示转折关系.可译为“但是”或“却”或“然而”.因人之力而敝之<<烛之武退秦师>>不患其志行之少耻也,而患其众之不足也.<<勾践灭吴>>孰是君也,而可无死乎?<<勾践灭吴>>位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也.而不及今令有功于国.<<触龙说赵太后>>青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.声非加疾也,而闻者彰.非能水也,而绝江河.<<劝学>>\n门虽设而常关.<<归去来兮辞>>源不深而望流之远,根不固而求木之长.终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.<<谏太宗十思疏>>小学而大遗,吾未见其明也.<<师说>>不敢言而敢怒;秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而鉴之,亦使后人而复哀后人也<<阿房宫赋>>(5)表示修饰关系.即连接状语,可不译.夜缒而出.<<烛之武退秦师>>太后盛气而揖之;老妇恃撵而行.<<触龙说赵太后>>弃甲曳兵而走.<<寡人之于国也>>吾尝终日而思矣;吾尝跂而望矣<<劝学>>望洋向若而叹曰<<秋水>>于是秦人拱手而取西河之外.<<过秦论>>项王按剑而跽曰<<鸿门宴>>既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.<<归去来兮辞>>谁得而族灭也.<<阿房宫赋>>(6).表示目的关系.译为“来”.籍吏民,封府库而待将军.<<鸿门宴>>缦立远视,而望幸焉.<<阿房宫赋>>\n(7).表示因果关系.相当于“因而”.野芳发而幽香.<<醉翁亭记>>(初中)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也<<游褒禅山记>>(第3册)(8).表示假设关系.连接主语、谓语.可译为“如果”“假如”.诸君而有意,瞻予马首可也.<<冯婉贞>>(初中)死而有知，其几何离<<祭十二郎文>>(第3册)2.副词.相当于“才”.今急而求子,是寡人之过也.<<烛之武退秦师>>3.代词.第二人称,一般作定语,译为“你的”,偶尔也作主语,译为“你”.而母立于兹.<<项脊轩志>>(第3册)而翁归,自与汝复算耳.<<促织>>(第4册)4.通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）5.短语.【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。<<出师表>>②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！<<石钟山记>>(2)臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）\n②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）二.与.1.动词.(1).结交,亲附.失其所与,不知.<<烛之武退秦师>>与赢而不助五国也.<<六国论>>(第3册)(2).给予,授与,供给.公与之母.<<勾践灭吴>>则与斗卮酒.<<鸿门宴>>(3).赞许，同意。\n吾与点也。<<子路﹑曾皙﹑冉有﹑公西华侍坐>>2.连词.和,同,跟.①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也《勾践灭吴》②勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》3.介词.(1)和,同,跟如寡人者,安与知耻?《勾践灭吴》沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》而翁归，自与汝复算耳（《促织》（第4册）(2)替,为.去时里正与裹头.<<兵车行>>(第5册)4.通假,通“欤”.唯求则非邦也与?<<子路﹑曾皙﹑冉有﹑公西华侍坐>>．5短语.【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”\n①谓其妻曰："我孰与城北徐公美②吾与徐公孰美《邹忌讽齐王纳谏》(3)沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》三.因.1.于是,就.项王即日因留沛公与饮.<<鸿门宴>>2.依靠,凭借.因人之力而敝之.<<烛之武退秦师>>因利乘便,宰割天下.然后践华为城,因河为池.<<过秦论>>因寄所托,放浪形骸之外.<<兰亭集序>>我欲因之梦吴越.<<梦游天姥吟留别>>(第3册)3.趁着,趁机.不如因善遇之.因击沛公于坐.沛公起如厕,因招樊哙出.因言曰:“沛公不先破关中……”<<鸿门宴>>4.接着.加之以师旅,因之以饥馑.<<子路﹑曾皙﹑冉有﹑公西华侍坐>>5.沿袭.因遗策.<<过秦论>>6.因为.无因喜以谬赏.<<谏太宗十思疏>>7.缘由,机缘.于今无会因.<<孔雀东南飞>>(第3册)\n8.通过,经过.因宾客至蔺相如门谢罪.<<廉颇蔺相如列传>>(第6册)四.之.1.结构助词,(1)定语后置的标志.国之孺子之游者(第一个“之”,结构助词“的”.)蚓无爪牙之利,筋骨之强.<<劝学>>石之铿然有声者.<<石钟山记>>凌万顷之茫然.<<赤壁赋>>(第4册)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?<<屈原列传>>(第6册)(2).宾语前置的标志.何厌之有?<<烛之武退秦师>>何后之有?<<勾践灭吴>>然而不王者,未之有也.<<寡人之于国也>>句读之不知,惑之不解.<<师说>>(3)．补语后置的标志.古人之观于天地﹑山川﹑草木﹑虫鱼﹑鸟兽,往往有得.(4).相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。太后之色少解.<<触龙说赵太后>>此则寡人之罪也.子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。<<勾践灭吴>>(5)．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人.《烛之武退秦师》\n邻之厚,君之薄也.客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《勾践灭吴》2.音节助词.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）(第4册)3.动词，到……去。项伯夜驰之沛公军.<<鸿门宴>>及其所之既倦.<<兰亭集序>>胡为乎遑遑欲何之？<<归去来兮辞>>杳不知其所之也.<<阿房宫赋>>奚以之九万里而南为?<<逍遥游>1.助词.强调介词结构或“之”之后的某个成分.寡人之于国也.\n5.代词。(1)．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。<<触龙说赵太后>>项伯杀人,臣活之.<<鸿门宴>>輮使之然也.<<劝学>>(2)．指示代词，这，此。之二虫又何知。<<逍遥游>>(第3册)均之二策，宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》(第6册)五.则.1副词.竟然人死,则曰:非我也,岁也.<<寡人之于国也>>2.表判断,相当于“是”.此则寡人之罪也.《勾践灭吴》3.表承接关系,可译为“就,便”.非其身之所种则不食.《勾践灭吴》故木受绳则直,金就砺则利.<<劝学>>4.表转折,却.于其身也,则耻师焉.<<师说>>5.用在对比句中,可不译.位卑则足羞,官盛则近谀.<<师说>>六.为.1用作动词。(1)．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）\n冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）谁为大王为此计者?《鸿门宴》(2)以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也.《鸿门宴》(3)给予且君尝为晋君赐矣.《烛之武退秦师》(4)．判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.<<兰亭集序>>非为织作迟，君家妇难为。《孔雀东南飞》(第3册)2.用作介词。(1)．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）身死国灭，为天下笑!（《过秦论》）身死人手，为天下笑者!为仲卿母所遣.为国者无使为积威之所劫哉!遂为猾胥报充里正役。（《促织》）为奴仆所惑.(2)．介绍原因。因为。百姓之不见保,为不用恩焉.为是其知弗若与?<<弈秋>>(3)介绍目的,为了.今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）(4)．介绍涉及的对象。给，替。于是为长安君约车百乘.旦日飨士卒,为击破沛公军!(5).对，向。媪之送燕后也,持其踵为之泣．\n为之奈何？（《鸿门宴》）(6)．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》3.用作句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿门宴》七.于.1.比.有时也可译为“胜过，过”.又有美于此者将进之.《勾践灭吴》贤于长安君.甚于妇人.<<触龙说赵太后>>则无望民之多于邻国也.《寡人之于国也》2.向.乃号令于三军.《勾践灭吴》四境之内莫不有求于王.<<邹忌讽齐王纳谏>>赵氏求救于齐.<<触龙说赵太后>>3.到.于是为长安军约车百乘,质于齐.<<触龙说赵太后>>4.对.以其无礼于晋.《烛之武退秦师》5.在.颁白者不负戴于道路矣.《寡人之于国也》赵王勾践栖于会稽之上.<<勾践灭吴>>\n此所谓战胜于朝庭.<<邹忌讽齐王纳谏>>6.从.青,取之于蓝,而青于蓝.<<劝学>>7.把.私见张良,具告于事.《鸿门宴》8.表被动,译为“被”.吾长见笑于大方之家.\n八.以.1.介词.(1).因为.以其无礼于晋.《烛之武退秦师》犹不能不以之兴怀.<<兰亭集序>>则思无以怒而滥刑.<<谏太宗十思疏>>(2).按.斧斤以时入山林.《寡人之于国也》(3)用,拿.以乱易整,不武.《烛之武退秦师》树之以桑.<<寡人之于国也>>虽董之以严刑.<<谏太宗十思疏>>(4).把.申之以孝悌之义.<<寡人之于国也>>私见张良,具告于事.《鸿门宴》以三矢赐庄公.<<伶官传序>>(5).凭借,依靠.以五十步笑百步.<<寡人之于国也>>2.连词。1．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译"而"或省去。樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）2．表示修饰关系.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）\n3.动词.以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》4.短语.【以为】1．认为,把……当作或看作。老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君.《触龙说赵太后》孰视之,自以为不如.《邹忌讽齐王纳谏》以为莫己若者,我之谓也.<<秋水>>2．把……作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。<<过秦论>>【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）\n\n\n