高中语文 文言文课外阅读大全 73、乐毅论素材 2页

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。73、乐毅论（原文）苏轼自知其可以王而王者，三王也。自知其不可以王而霸者，五霸也。或者之论曰：“图王不成，其弊犹可以霸。”呜呼！使齐桓、晋文而行汤、武之事，将求亡之不暇，虽欲霸，可得乎？夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。范蠡、留侯，虽非汤、武之佐，然亦可谓刚毅果敢，卓然不惑，而能有所必为者也。观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲赦之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，急击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何者？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦闵王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！奈何以百万之师，相持而不决，此固所以使齐人得徐而为之谋也。当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可？呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。73、乐毅论译文自知其贤德足以称王天下而最终称王的，是商汤、周文、周武。自知其贤德不足以称王天下而最终称霸者，乃齐桓、晋文、秦穆、楚威、勾践。有人说：“图王不成，犹足以霸。”此论实在可笑！设使齐桓、晋文勉自强行商汤、周武之事，灭亡将已无时，遑论称霸！\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。王道，不可以等闲小用。大用则称王，小用则灭亡。曾经徐偃王、宋襄公处处以仁义之名行事，然而最终却身死国亡，为何？那是因为他们所施用的仁义，还远未能够达到他们所要成就之事所要求具有的那种贤德的水平。所以说，有可以平天下之道，却没有取天下之心的人，才可以与言王道。范蠡、张良，虽然不是可以辅佐商汤、周武那样圣君的贤臣，却也算的上是刚毅果敢，卓然不惑，一定要做出一翻成就的英杰。观吴王夫差困于姑苏，求哀请命欲降于勾践之时，勾践欲许之，而范蠡却坚决认为不可，劝谏勾践率越军急进猛攻，最后终于迫使夫差横剑自刎。楚汉鸿沟盟誓之后，霸王项羽引兵东归，高祖刘邦亦欲罢兵归国之时，而张良力谏：“此天亡项羽也，请大王急击勿失。”像这二人，都是认为以彼时之区区仁义，不足以用成就千秋大业的良机来做交换的。可惜啊！乐毅名为战国一代雄杰，对于成就伟业的大道，不过是浅闻其一二而已，却强行大道，终落得亡命他国的下场。世人论及此事，皆以为燕惠王不肖，误堕齐人反间之计，使骑劫代乐毅为将，逼走乐毅，才是燕军伐齐功败垂成的原因，是一种不幸，而非用兵不善之罪。然而，愚以为即使燕昭王在世，齐人反间计不得行，乐毅亦将必败无疑。为何？燕欲强吞齐国，非秦、楚、三晋所乐见。今燕举倾国百万之众，攻齐国两城之残寇，而竟数岁不克，其军疲于外，则必有乘虚而入者。到那时，诸侯乘虚攻燕于内，齐人反攻于外，即使姜太公、司马穰苴在世，也难以力挽狂澜了。乐毅以百倍齐军之众，围齐残破之两城，数岁不能克，并非乐毅没有破城之策，他大概是想施用仁义以降服齐民，所以才没有下令燕军一鼓作气摧破残城。然而，以齐人久苦于齐湣王的残暴而论，若乐毅能够解围休兵，停止强征齐民服役，减免齐民的赋税，使齐民各归乡里，安其老幼之心，则齐民斗志不复，到那时，更有何人肯舍命共田单一起反抗燕军呢？奈何乐毅以百万之众，徒围两城数岁而不能决断，这才给了齐人实施反间之计的良机。当战国之时，强弱之势日变，伐敌受并之事岂独在一国。乐毅以燕、齐百万之师围残城两座，大可下令急攻，灭之而后食，又有什么不可以呢？因此，有欲平天下者，当矢志不移以行王道，无平天下之志和无行王道之才者，则当慎重决断自处于何地，不要到了最后图王不成，连霸主之位也失去，落得穷寇一般的下场，那就为天下所耻笑了。