高中语文高考德才补习学校文言文练习人教版 23页

德才文言文3一、阅读下面的文言文，完成9－12题。墨妙亭记　　苏轼熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏、投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久，今乃于此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。故具载其说，而列其名物于左云。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．上田皆不登登：（谷物）成熟，引申为“收成”B．躬自抚循劳来来：回来的灾民C．朝廷方更化立法法：王安石的变法D．今乃于此托于彼今：现在10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　）A．①虽金石之坚②不若长安君之甚B．①皆争出谷以佐官②越国以鄙远C．①而其理则不可以不辨②手裁举，则又超忽而跃D．①是亭之作否，无足争者②予购三百盆，皆病者11．以下六句话，分别编为四组，能够表现“知命”的一组是（　）①作墨妙亭于府第之北……取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。②必尽人事，然后理足而无憾③自莘老之至，……出于至诚④而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，⑤又以其余暇，……又皆集于此亭⑥物之有成必有坏，……凡可以久生而缓死者无不用用心爱心专心\nA．①③⑤⑥　　B．②③⑤⑥C．②③④⑥D．①②④⑤12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．由文中可知，墨妙亭系莘老知湖州时所建，收藏湖州境内古代石刻，以求长存。B．苏轼在熙宁四年十二月因事来到湖州，莘老请苏轼为他写一篇记述文章。C．“记”中借作者之言立为反论，然后引出己论，阐明了自己关于知命的观点。D．作者认为，尽管万物有成必有坏，但不能在天命面前无所作为，而应当极尽人事至于无可奈何而后已，这才叫知命。13．把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚（3分）（2）又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》（4分）（3）推是意也，其无乃几于不知命也夫（3分）二、阅读下面的文言文，完成5—8题。檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。元嘉八年，到彦之侵魏。已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身自服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寿阳。用心爱心专心\n道济立功前朝，威名甚重。左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。文帝寝疾累年，屡经危殆。领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说；又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子八人并诛。道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”（《南史》卷十五列传五）5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.奉兄姊以和谨称称：赞扬B.以降者妄，斩以徇徇：示众C.全军而反，雄名大振反：通“返”，撤回D.义康矫诏召入祖道矫：假托，诈称6．下边各句中，全都表现檀济道是朝廷“万里长城”的一项是（3分）①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服②于是中原感悦，归者甚众③魏甚惮之，图之以禳鬼④左右腹心并经百战，诸子又有才气⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制⑥若道济在，岂至此A.①③⑤B.②③⑥C.②④⑥D.①②⑤7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的一面。B.檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。C.檀济道有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。D.魏国人听说檀济道已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，侧面表现檀道济的军事才干。8．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）①道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”（3分）②时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。（4分）③“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”（3分）用心爱心专心\n三、阅读下面一段文言文，完成5～8题。扈载，字仲熙，北燕人也。少好学，善属文。广顺初，举进士高第，拜校书郎，直史馆。再迁监察御史。其为文章，以辞多自喜。常次历代有国废兴治乱之迹为《运源赋》，甚详。又因游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》，题其壁，世宗闻之，遣小黄门就壁录之，览而称善，因拜水部员外郎、知制诰。迁翰林学士，赐绯，而载已病，不能朝谢。居百余日，乃力疾入直学士院。世宗怜之，赐告还第，遣太医视疾。初，载以文知名一时，枢密使王朴尤重其才，荐于宰相李穀，久而不用，朴以问穀曰：“扈载不为舍人，何也？”穀曰：“非不知其才，然载命薄，恐不能胜。”朴曰：“公为宰相，以进贤退不肖为职，何言命邪？”已而召拜知制诰。及为学士，居岁中病卒，年三十六。议者以穀能知人而朴能荐士。是时，天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士，载与张昭、窦俨、陶穀、徐台符等俱被进用。穀居数人中，文辞最劣，尤无行。昭、俨数与论议，其文粲然，而穀徒能先意所在，以进谀取合人主，事无大小，必称美颂赞，至于广京城，为木偶耕人、紫芝白兔之类，皆为颂以献，其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒，论议虽不及昭、俨，而不为穀之谀也。呜呼！作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。故曰，治国譬之于奕，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善奕者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。王朴之材，诚可谓能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之时，外事征伐，攻取战胜；内修制度，议刑法，定律历，讲求礼乐之遗文，所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？惟知所用尔。夫乱国之君，常置愚不肖于上，而强其不能，以暴其短恶，置贤智于下，而泯没其材能，使君子、小人皆失其所，而身蹈危亡。治国之君，能置贤智于近，而置愚不肖于远，使君子、小人各适其分，而身享安荣。治乱相去虽远甚，而其所以致之者不多也，反其所置而已。呜呼，自古治君少而乱君多，况于五代，士之遇不遇者，可胜叹哉！（选自《新五代史•周臣传》）5.下列句子中加点词的解释正确的一项是（3分）A.知制诰，迁翰林学士知：知道B.而载已病，不能朝谢谢：道歉C.为之易置其处则胜矣易：容易D.治国之君，能置贤智于近治：太平6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分）A.览而称善，因拜水部员外郎请以剑舞，因击沛公于坐B.议者以穀能知人而朴能荐士久之，能以足音辨人C.论议虽不及昭俨，而不为穀之谀也危而不持，颠而不扶用心爱心专心\nD.兴国所用，亡国之臣也贾家庄几为巡徼所陵迫死7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（▲）A.扈载从小好学，擅长写文章，才华横溢，受世人推崇，世宗非常器重他，屡次升迁他的官职，得知他生病，世宗也很关心他，派太医为他诊治。B.王朴非常赏识扈载，向宰相李穀推荐扈载，李穀认为扈载命薄，担心他不能胜任，所以长期未予任用，在王朴的追问下，方拜知制诰。C.陶穀文辞粗劣，人品很差，善于阿谀奉承，竟然受到世宗赏识重用，可见世宗昏庸无能，贤愚不分、忠臣不用。D.作者认为盛世和乱世虽然相去甚远，但是形成的原因并不复杂，只是改变了君子和小人的位置而已。8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）常次历代有国废兴治乱之迹为《运源赋》，甚详。（4分）（2）是时，天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士。（2分）（3）所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？（4分）四、报刘一丈书宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则尤不才为甚。且今世之所谓孚者何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持剌①入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请。然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“用心爱心专心\n官人幸顾我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊一剌之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此长不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？（注）①剌：名片选自《古文观止.明文》8.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A.上下相孚孚：信任B.闻鸡鸣，即起盥栉栉：梳头C.何客之勤也之：这样D.适自相公家来适：恰好9.以下六句话，分别编为四组，全都表现了谒者媚态的一组是①日夕策马，候权者之门②则惊走匍匐阶下③心畏相公厚之矣④起则五六揖，始出⑤且虚言状⑥自岁时伏腊一剌之外A.①③④B.①②④C.②③⑥D.④⑤⑥10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.长者来信勉励作者做一个称职的好官，并处理好上下级关系。对此作者表面上自责，实际上是为讽刺时弊做铺垫。B.第二段通过对谒者的动作、神态、语言的描写，生动地展现了他卑躬屈膝地干谒当权者，并用金钱进行贿赂，从而获得“上下相孚”的全过程。C.文章刻画了一个狐假虎威、惯会仗势诈钱的看门人。他对谒者百般刁难，直至两次获得其“赠金”后，才将谒者带到主人面前。D.在当时政治黑暗、士大夫寡廉鲜耻的情况下，作者洁身自好、不肯向权门低头，表现了作者的气节。11．翻译(10分)（1）门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。（3分）（2）长者闻之，得无厌其为迂乎？（2分）（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）用心爱心专心\n（4）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（2分）五、阅读下面的文言文，完成4—7题。徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。奇情郁然，玄对山水，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。力耕奉母。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩为床席，以溪涧为饮沐。口不能道，时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯坪，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也。母丧服阕，益放志远游。登罗浮，谒曹溪，往复万里，如步武耳。从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。北抵岷山，极于松潘。又南过大渡河，复寻金沙江，贵竹、滇南之观亦几尽矣。由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，去中夏三万四千三百里。霞客还滇南，足不良行，丽江木太守偫糇粮，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”梧下先生①曰：“昔柳公权记三峰事，有王玄冲者，访南坡僧义海，约登莲花峰。海谓之曰：‘兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。’玄冲曰：‘贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。’霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，殆庶几乎？”（节选自钱谦益《徐霞客传》）【注释】梧下先生：作者自称。4．对下列句中加点的字，解释有误的一项是A．秋冬觐省，以为常觐：拜见。B．心动趣归趣：赶快。C．贵竹、滇南之观亦几尽矣观：游览。D．丽江木太守偫糇粮偫：储备。用心爱心专心\n5．下列句子分为四组，全都表明徐霞客“旅行考察途中的艰辛”的一项是①东南佳山水，皆几案衣带间物耳②凌绝壁，冒丛箐③以崟岩为床席，以溪涧为饮沐④往复万里，如步武耳⑤栖宿岩穴中，八日不火食⑥只身戴釜，访恒山于塞外A．②⑤⑥B．①②⑤C．①③④D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．徐霞客从小想象力就特别丰富，十分喜欢山水。没有出门远游之前，他就好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。B．徐霞客平常也未曾写过什么文章，但出游的时候，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，用笔写出所见所感。文章既好像是记得清清楚楚的账目，又好像是高手画出的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。C．徐霞客事母至孝，最初的出游，还是在母亲的催促下完成的。即便如此，他在外行走，心中仍时常牵挂母亲。直到母亲去世之后，才放纵心志游览远方，足迹几乎遍及华夏大地的山山水水。D．徐霞客临死时，认为张骞、玄奘和耶律楚材因为胸无大志只是奉命行事，所到之处和所作的贡献反而不如自己这样一个平常百姓，因而觉得自己死无遗憾。本文作者也用王玄冲的故事认同了这一观点。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）口不能道，时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。（2）霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，殆庶几乎？六、（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成9—13题。李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而用心爱心专心\n出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。（选自《隋书·隐逸传》）9．下列句子中加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是（）A．士谦家富于财，躬处节俭B．债家无以偿，皆来致谢C．至春，又出粮种，分给贫乏D．开皇八年，终于家，时年六十六10．下列句子中加点的词语，用法相同的一项是（）A．①既见君子，方觉吾徒之不德也②吾子皆知，何阴德之有B．①每以振施为务②其后出粟数千石，以贷乡人C．①士谦家富于财②士谦牵置凉处饲之，过于本主D．①士谦知而固辞，得免②士谦闻而出财，补其少者11．根据文意，下列各句中补出的内容正确的一项是（）A．赵郡王睿举德行，（睿）称疾不就B．（本主）望见盗刈其禾黍者，默而避之C．为（债家）设酒食，对之燔契D．（己）犹耳鸣，己独闻之，人无知者12．下列各组句子，全都表明李士谦“轻利重义”的一组是（）①后丁母忧，居丧骨立②盛馔盈前，而先为设黍③望见盗刈其禾黍者，默而避之④“穷困所致，义无相责”⑤士谦辄奔走赴之，随乏供济⑥吾子皆知，何阴德之有A．①③⑥B．①②④C．③④⑤D．②⑤⑥13．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（）A．李士谦幼年丧父，对母亲格外孝顺。后来母亲去世，他为母亲服丧，消瘦得只剩下皮包骨头，憔悴不堪。B．李士谦乐善好施，对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家，他常常拿出自己的钱来平息矛盾，使人向善。C．李士谦对于给他人的恩惠和人们对自己的赞誉常常看得很淡，他认为自己的所作所为算不上真正有阴德。用心爱心专心\nD．李士谦在乡郡百姓的心中威望很高，故去时甚至有百姓愿代其而亡，大家自发地为李士谦树碑来纪念他。14．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）⑴和士开（注：人名）亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。⑵赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”七、阅读下面的文言文，完成5—9题。高仙芝，高丽人。年二十余，以父功补游击将军。数年，父子并班。仙芝美姿质，善骑射，父犹以其儒缓忧之。初事节度使田仁琬、盖嘉运等，不甚知名。后事夫蒙灵察，乃善遇之。开元末，表为安西副都护、四镇都知兵马使。小勃律①，其王为吐蕃所诱，妻以女，故西北二十余国皆羁属吐蕃。自仁琬以来三讨之，皆无功。天宝六载，诏仙芝以步骑一万出讨。是时步兵皆有私马自随，仙芝乃自安西过拨换城，入握瑟德②，经疏勒③，登葱岭，涉播密川④，遂顿特勒满川⑤，行凡百日。特勒满川，即五识匿国也。仙芝乃分军为三，使疏勒赵崇玼自北谷道、拨换贾崇瓘祐自赤佛道、仙芝与监军边令诚自护蜜俱入，约会连云堡。堡有兵千余。城南因山为栅，兵九千守之。城下据婆勒川。会川涨，不得度，仙芝杀牲祭川，命士人赍三日糒集水涯，士不甚信。既涉，旗不沾，鞯不濡。兵已成列，仙芝喜，告令诚曰：“向吾方涉，贼击我，我无类矣。今既济而阵，天以贼赐我也。”遂登山挑战，日未中，破之。拔其城，斩五千级，生禽千人，马千余匹，衣资器甲数万计。仙芝欲遂深入，令诚惧，不肯行。仙芝留羸弱三千使守，遂引师行。三日，过坦驹岭，岭峻绝，下四十里。仙芝恐士惮险不敢进，乃潜遣二十骑，衣阿弩越胡服来迎，先语部校曰：“阿弩越胡来迎，我无虑矣。”既至，士不肯下，曰：“公驱我何去？”会二十人至，曰：“阿弩越胡来迎，已断娑夷桥矣。”仙芝即阳喜，令士尽下。娑夷河，弱水也。既行三日，越胡来迎。明日，至阿弩越城。遣将军席元庆以精骑一千先往，谓小勃律王曰：“不窥若城，吾假道趋大勃律耳。”城中大酋领皆吐蕃腹心仙芝密令元庆曰若酋领逃者第出诏书呼之赐以缯彩至皆缚以待我元庆如言仙芝至悉斩之。王及妻逃山穴，不可得，仙芝招喻，乃出降，因平其国。急遣元庆断娑夷桥，其暮，吐蕃至，不克度。桥长度一箭所及者，功一岁乃成。八月，仙芝以小勃律王及妻自赤佛道还连云堡，与令诚俱班师。于是诸胡七十二国皆震慑降附。[注]①国名。②③④⑤均为地名。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.妻以女                  妻：嫁给B.会川涨，不得度          会：恰好C.衣阿弩越胡服来迎        衣：穿用心爱心专心\nD.吐蕃至，不克度          克：克制6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）A.以父功补游击将军         父犹以其儒缓忧之B.其王为吐蕃所诱           拔其城C.乃潜遣二十骑             功一岁乃成D.城南因山为栅             乃出降，因平其国7.以下句子分别编为四组，全都说明高仙芝“有智谋”的一组是（3分）①仙芝乃自安西过拨换城②乃潜遣二十骑，衣阿弩越胡服来迎③仙芝即阳喜，令士尽下④急遣元庆断娑夷桥⑤仙芝招喻，乃出降，因平其国⑥仙芝以小勃律王及妻自赤佛道还连云堡A.①②③       B.②③④       C.③④⑤       D.④⑤⑥8.下列对原文的叙述和概括，不正确的一项是（3分）A.高仙芝容貌俊美，擅长骑射，起初不太知名，后来受夫蒙灵察提携，才担当重任。B.由于小勃律国的原因，唐王朝的二十多个附属国都依附了吐蕃，唐王朝多次征讨小勃律却都无无功而返。C.高仙芝在形势非常不利的情况下，果敢进兵，大败敌军，一举攻克连云堡。D.高仙芝与边令诚击破小勃律国后，又招降了小勃律国的国王，随后从连云堡班师回朝。9.断句和翻译。（9分）（1）用“/”给下列文言文材料断句。（3分）城中大酋领皆吐蕃腹心仙芝密令元庆曰若酋领逃者第出诏书呼之赐以缯彩至皆缚以待我元庆如言仙芝至悉斩之（2）翻译下面的句子。（6分）①向吾方涉，贼击我，我无类矣。（3分）②不窥若城，吾假道趋大勃律耳。（3分）八、阅读下面的文言文，完成34～38题。张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“用心爱心专心\n秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸!”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎?若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然天子嘉美征欲擢用纲而婴等上书乞留乃许之纲在郡一年年四十六卒百姓老幼相携诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉!民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉?张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉!(王夫之《读通鉴论》)34．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（2分）A．厉布衣之节厉：劝勉。B．征欲擢用纲擢：提拔。C．南州晏然晏：安定。D．言弭盗者侈为美谈侈：夸耀。35．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（2分）A．既见纲诚信，乃出拜谒乃譬之曰B．思以爵禄相荣婴复据郡以反C．而纲独埋其车轮于洛阳都亭征欲擢用纲，而婴等上书乞留D．民行为盗而不暇为国谋也36.下列句子与例句句式相同的一项是（2分）例句：今诚转祸为福之时也A.寇乱扬、徐间，积十余年B.纲延置上坐，问所疾苦C.帝虽知纲言直，终不忍用D.见义不为，非勇也37．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）A．张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举孝廉，他却不赴命，后来被任命为侍御史。用心爱心专心\nB．当时顺帝纵容宦官，张纲为国家命运担心，却因出言不逊，得罪了高官耆儒，也让皇帝很不高兴，于是得不到重用。C．广陵寇乱积十多年，朝廷派张纲任太守平息寇乱。他不像前任那样多求兵马，而是单车径至贼营，分析利弊，晓以情理，结果张婴等万人归降，广陵安定。D．张纲在广陵任职只有一年，却深得百姓爱戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。张婴等人还穿着丧服，背土筑坟。38.断句和翻译。（10分）（1）用“／”给文言文阅读材料断句。（4分）天子嘉美征欲擢用纲而婴等上书乞留乃许之纲在郡一年年四十六卒百姓老幼相携诣府赴哀者不可胜数（2）翻译下面的句子。（6分）①今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣。(3分)②抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉?(3分)德才文言文三答案一、9．D（如果）10．C（A．①助词，定语后置的标志；②补语的标志。B．①连词，表目的；②连词，表结果。D．①助词，表提顿；②助词，“……”的梅C．①②均为连词，表转折，却。）11．B（①③⑤均不能表现“知命”）12．B（应为熙宁五年十二月）13．（1）莘老开仓赈济灾民，劝说有余粮的人家把粮食分给（没粮的百姓），亲自巡视灾情，慰问、安顿回来的灾民，其真情至真至诚。（“振廪”1分，“劳”1分，句意通1分）（2）又利用剩余时间，大力搜集以往的古诗文，得到前人的诗赋题咏数百篇，汇集成《吴兴新集》（“网罗”1分，“遗逸”1分，“以为”1分，句意通1分）（3）推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。（“无乃……”1分，句意通1分）【译文】熙宁四年(1071)十一月，江苏高邮的孙莘老(孙觉)从广德军任上迁任湖州知州(相当于古代的吴兴太守)。第二年二月，建了一座墨妙亭位于他的府第北面、逍遥堂东边，搜集湖州境内东汉以来的古代诗词文章刻石用以充实亭中。用心爱心专心\n浙江吴兴自从东晋以来就是首善之地，号称是山水清秀。当地百姓凭借着打鱼、种植水稻、收获莲子蒲草生活富足，很少贪欲而又与世无争。宾客不是有急事非得到此，一般的不到这里来。所以凡是到这里来的吴兴郡太守，大都是悠然逍遥，平时把题诗作赋、在投壶中游乐饮酒当成正事。自从孙莘老来到这里，正值当年发大水，连上等良田也没有收成，湖州老百姓饥饿严重，许多人争相逃亡他乡。孙辛老开仓赈济灾民，劝说有余粮的人家把粮食分给没粮的百姓，亲自巡视灾情，慰问、安顿回来的灾民，其真情至真至诚。于是，富裕人家，都争相贡献出自己家的余粮以支持官府，使得灾民免于死亡的不计其数。正当这时，朝廷推行王安石变法，朝廷派来的使者交错频繁，世人都认为孙莘老肯定会日夜书写文书，到了进见朝廷使臣的时候，也不可能还像以前那样仍然保持雍容自得的神态。而孙莘老却更加喜欢前来的宾客，诗饮酒以为欢乐，又利用剩余时间，大力搜集以往的古代诗文，得到前人的诗赋题咏数百篇，汇集成《吴兴新集》，对于古代刻石字画凡是还存在或者是倾倒残破被抛弃在荒坡野草当中的，又都搜集到这座亭子当中。这一年的十二月，我因为办公事来到湖州，巡视一周，为之惊叹，而孙莘老又请我为他写一篇记述文章。有人对我说：凡是事物必有毁灭的时候，而凭借物质形态看似坚固的事物尤其不能长久。虽然青铜器和历代刻石看起来坚固，但不久也会变坏，至于人们追求的功名文章，传播给后世，还算比较长久的。如果把可以长久传世的功名文章借助不多久就变坏的碑刻来保存，实际上是把本来可以长久保存的东西反而借助于速坏的形态，这是过去人们的一种困惑，而孙莘老又修筑深檐大房子用以严密保存这些金石碑刻，推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。我认为真正知道事物命运的人，必定会采取措施，竭尽全力，然后理当如此也就没有可遗憾的了。事物有生成就必然会有坏的时候，正像人生有生就必然有死，国家有兴旺也就必然会有灭亡。虽然知道这是必然的规律，但有贤德的人修身养性，对于一切有助于长生而延缓衰老的方法无不利用；治理国家，凡是能够使得国家长久昌盛而能够挽救灭亡的方法也无不使用，直到实在没有一点办法时才不得不罢休。这就是所谓的知道命运。这个亭子的建造过程，没有什么可争议的，而其中的道理不能不辨析一番。所以列举了这些说法，而列举亭子当中所搜藏的文物于左侧。二、文言文阅读（19分）5、A（被人赞扬）6、B（檀济道正因为④⑤两项被朝廷及权贵疑忌）7、D（“吴”不是指吴国，借代“南方”或“南朝宋”）⑴檀道济说：“讨伐有罪的人，抚慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”（“伐罪”、“吊”、“正在今日”各1分）⑵当时有投降魏军的人把道济营中粮食已用完的事详细地告诉了敌人，士兵们在这样的情况下忧愁恐惧，没有谁存有必胜的意志。（定语后置、“俱”、“罄”、“莫”、“固志”错一处扣1分，扣完为止）⑶“建立高出世人的功勋，这是道家忌讳的事。今天朝廷无事召你，祸患大概要到了。”（“高世之勋”、“相召”、“其”各1分）用心爱心专心\n参考译文：檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济被任命为先锋，他所到之处，敌人纷纷望风归降，于是道济大军直接进入了洛阳城。有人对道济进言说他所俘虏的战俘，应全部杀掉，将(屠杀的场面)当成京城的奇观。但檀道济说：“讨伐有罪的人，抚慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”就把俘虏都释放让他们离开。在这样的情况下，中原百姓都感念他的恩德，前来投奔他的人不计其数。长安被平定之后，道济被任命为琅邪内史。文帝元嘉八年，到彦之在魏地反叛。已经平定的河南，又落入敌手。道济总督征讨大军的各路军事要务向北夺取土地，转战到济上这个地方。魏军势力很大，于是攻克了滑台。道济当时与魏军打了三十多仗多数都战胜。大军到达历城时，因为军需给养用完不得不收兵回来。当时有投降魏军的人把道济营中粮食已用完的事详细地告诉了敌人，士兵们在这样的情况下忧愁恐惧，没有谁存有必胜的意志。道济就在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，用所剩下的少量的米覆盖在沙子上面。等到天亮之后，魏军探子将看到的事情回报，于是魏军以为道济军中粮草辎重绰绰有余，所以不敢再追赶。(魏军)认为投降的人欺骗了他们，就把那个投降者斩首示众了。当时道济兵少将寡，军中很多人非常害怕，于是道济命令军士们都穿上甲胄，自身穿上战袍乘着车，缓缓地驰出外面的包围圈。魏军怕有埋伏，不敢追赶，于是道济与军士们安然撤退。檀道济虽然没有能平定河南，（但能）使全部军队安整地撤回，因此威名大振，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。檀道济在武帝朝屡立战功，威名很重。左右的心腹之人都是与道济一同身经百战的生死至交，道济的儿子们又很有才学，朝廷就对道济生出疑忌畏惧之心。文帝多年卧病，很多次病危，领军刘湛贪图执掌朝政，疑虑道济持异议；加上彭城王刘义康担心文帝有朝一日忽然驾崩，那样的话檀道济就没有人可控制得了了。元嘉十二年，文帝病重，正好魏军南犯，朝廷召檀道济入朝。他的妻子向氏说：“建立高出世人的功勋，这是道家忌讳的事。今天朝廷无事召你，祸患大概要到了。”等道济到了宫中，文帝的疾病已稍愈。元嘉十三年春，朝廷将道济放回寿阳，下了渚洲船只还未出发，有像鹪鹩的鸟儿聚集在船上悲鸣。适逢文帝疾病发作，刘义康假传圣旨召道济回宫祭路神，抓住他交给廷尉审讯论罪，连同八个儿子一并处死。道济被抓捕时，异常愤怒，眼里好像要冒出火来。片刻间饮了一斛酒，于是摘下头巾扔到地上，说：“竟然自毁你们的万里长城啊！”魏人听说道济被处死这件事之后，都说：“檀道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足为惧了啊！”从此频繁的侵扰南方。颇有饮马长江的心志。元嘉二十七年的时候，魏军兵至瓜步，文帝登上石头城遥望敌军，忧心忡忡，不由感叹道：“倘若道济还在这里，这些魏军怎么敢到这里来啊！”三、5.答案：D（A知：主持，执掌；B谢：感谢；C易：改换，改变）用心爱心专心\n6.答案：C表转折（A于是/趁机；B认为/凭，根据；D所﹢动词/为…所，表被动）7.答案：C陶穀进用，不能由此推断世宗昏庸。“王朴之材，诚可谓能矣。不遇世宗，何所施哉？”可见世宗能知人善任。8.答案：（1）（扈载）曾经按序编排历代统治者衰败兴盛太平动乱的事例，写成《运源赋》，非常详尽。（次、有国、治乱之迹、为）（2）当时，天子英明神武，乐于延请天下的奇才，特别礼遇文学之士。（延、礼）（3）（周世宗）所任用的臣子都是五代的士子，难道（他们）在晋、汉时都是愚蠢懦弱的，但到了周代就变得智慧贤能了吗？（判断句式、状语后置、愚怯、材智）四、8．答案D。适，刚才9.答案B。10．答案C,错在“两次获得赠金后，才将谒者带到主人面前”，原文是“门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。”11翻译．①守门人故意不让他进去，（他）就献媚说好话，装得像妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。②您老人家听了我这样的话，该不会讨厌我的刻板固执吧？③重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。④我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!”【参考译文】我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。（您）信中流露的情意是很恳切的，从您不忘记我老父亲这点来看，就知道我的老父对您的思念也一定是很深的。至于用“上司下属互相信任，才德跟自己的地位很相称”这句话称道我，那我对此就有很深的感慨了。我的才德跟自己的地位不相称，本来我自己是清楚的；至于不能取信于上司的毛病，那我就更为严重了。况且当今社会上所谓受到上司信任是什么情况呢？有人从早到晚都骑着马到权贵者门前恭候。守门人故意不让他进去，（他）就献媚说好话，装得象妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。即使守门人拿着他的名片进去通报，可是主人也不马上出来接见他。他就站在马棚里的仆人和马匹中间，臭气熏着他的衣襟，即使饥饿、寒冷或酷热不能忍受，（他）也不离开。到天快黑了，那个得到银子的守门人才出来，对他说：“相公太累了，谢绝会客，您请明天再来吧。”到了第二天，（他）又不敢不来。头天晚上（他就）披着衣服坐着，听见鸣叫，就起身梳洗，骑马快跑到权贵者门前。守门人生气地问：用心爱心专心\n“你是谁？”他就说：“我就是昨天来过的客人。”守门人又生气地说：“您这位客人怎么这么勤快呢！难道相公会在这个时候见客吗？”他心里认为自己太丢人了，强忍着气跟守门人说：“没有办法呀，您姑且容我进去吧。”守门人又得到他的银子，起身放他进去了。他又站在上次待过的马棚里。幸好主人出来，面朝南坐着召见他，于是他赶紧跑过去，趴在台阶下。主人说：“进来吧！”（他）就又行跪拜礼，故意迟迟不站起来，起身之后，献上他所要献给主人的银子。主人故意不收，他就坚决请求收下；主人又故意坚持不收，他就又坚决请求收下。然后（主人）才叫小吏收下他的银子，他就再次行跪拜礼，又故意迟迟不起身，起身之后，又作了五六个揖，才出来。出来之后给守门人作揖说：“幸蒙您关照我！以后再来，希望您不要阻拦我了！”守门人也还他一个揖，（他就）高高兴兴地跑出来了。骑在马上遇到和他认识的人，就扬起马鞭说：“我刚从相公家出来，相公待我很好，待我很好！”并且编造相公厚待他的情况。即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。相公也渐渐对别人说：“某人贤良，某人贤良！”听到这话的人，心里也合计着互相赞美他。这就是社会上所说的“上司下属互相信任”呀！老人家，您说我能这样行事吗？前边提到的那个权贵者，（我）除了过年过节和伏日腊日投一张名片之外，常年不去他家。偶尔路过他家门口，我也是捂着耳朵闭着眼，策马急跑过去，就象后边有什么人追我似的。这就是我心胸狭窄的地方，因此常常不为长官所喜欢，我却越来越不顾这些。（我）还常常大言不惭地说：“人生有命，我只是安守自己的本分罢了。”您老人家听了我这样的话，怎么能不讨厌我的刻板固执呢五、4．C．（观：景象）5．A．（①是表明徐霞客对东南山水的熟悉；④是说明徐霞客的行走能力）6．D．（张骞、玄奘和耶律楚材并不是胸无大志，徐霞客也不认为自己比他们强，而是觉得可以和他们三人并驾齐驱）7．（1）好像不怎么会说话，可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的山川壮美，就突然变得能言善辩起来。（采分点：道、时、搜讨）（2）徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，大概差不多吧!（采分点：以、殆、庶几）【参考译文】徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。奇情充沛，十分喜欢山水，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。种田侍奉老母亲。30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。用心爱心专心\n他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴。好像不怎么会说话，可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的山川壮美，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山、洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。登上了罗浮山，拜谒了曹溪。来回上万里，好像是在近处漫步。跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西，才到达峨眉山下。一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞。泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。北面抵达岷山，最远到了松潘。又向南过了大渡河，再次寻觅金沙江，贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。由鸡足山向西，出玉门关好几千里，到达昆仑山，离开中原地区有三万四千三百里。徐霞客回到云南，脚生病，不好走。丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。(他)病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。”我认为：从前柳公权记载华山三峰的事，说有个叫王玄冲的人，探访南坡僧人义海，相约攀登莲花峰。义海曾对他说：“这座山像削成的一样，若不是能乘风驾云，没有登上去的道理。”王玄冲说：“您不要说什么不可登天，不过是心中没有那种志向罢了。”徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，大概差不多吧!【注释】[1]塍：田地划分的单位。[2]玄：远，深远。[3]三时：指春、夏、秋三季。[4]襥被：用包袱包裹衣被。[5]扳援：抓着东西往上爬。[6]匡庐：即庐山。[7]九鲤湖：在福建仙游县东北，相传有何姓兄弟九人炼丹于此，后各骑一鲤仙去，故称。[8]玄岳：武当山之别名。[9]青柯坪：在华山谷口内约十公里处。[10]啮指：《搜神记》载，曾子从仲尼在楚万里而心动，辞归问母，母曰：“思尔啮指。”后用以表达母亲对儿子的渴念。[11]布武：指距离很近。[12]九边：明代北方的九处要镇，即包括辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、山西、固原。[13]鸡足：山名，在云南宾川西北。[10]贵竹：即贵筑，县名，其地今入贵阳市。[14]木太守：明云南丽江府知府。洪武十六年，以木德为知府。木德从征有功，子孙世袭此职。偫（zhì志）储备。糇（hó用心爱心专心\nu猴）粮：干粮。[12]张骞：汉武帝时人，封博望侯，首先为汉沟通西域诸国。凿空：开通道路。[13]耶律楚材：字晋卿，辽皇族，初仕金，后为元重臣，曾随元太祖出征西域。[14]筇：竹杖。[15]柳公权：字诚悬，唐著名书法家。三峰：指莲花峰、落雁峰、朝阳峰。其记王玄冲登莲花峰事，见《小说旧闻记》，载涵芬楼本《说郛》卷四九。六、9．A。[B项中的“致谢”，今义为“表达感谢”，文中义为“表达歉意”。C项中的“贫乏”，今义为“贫瘠的、匮乏的”，形容词；文中义为“贫困的人”，名词。D项中的“终于”，今义为“到底”，副词；文中义为“死在……”，“终”“于”是两个词。10．D。[A项中前“之”为助词，取独；后“之”为助词，提宾标志。B项中前“以”为介词，“把”；后“以”为连词，“用来”。C项中前“于”为介词，“在……方面”；后“于”为连词，“比”。D项中的两个“而”均为表顺承的连词，“就”。11．C。[A项：（士谦）称疾不就。B项：（士谦）望见盗刈其禾黍者，默而避之。D项：（所谓阴德者）犹耳鸣，己独闻之，人无知者。12．C。[①句表明“孝”；②句表现尊崇古礼，道德高尚；⑥句表现不慕虚名。③④⑤三句均为人物如何面对利益和道义的。13．B。[“对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家”有误，原文“州里有丧事不办者”和“有兄弟分财不均”之间无因果关系。14．⑴和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。⑵赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”[评分标准：本题6分。第⑴小题3分，“讽”“擢”两个要点各1分；全句翻译通顺，1分。第⑵小题3分，“德之”“遗惠”两个要点各1分；全句翻译通顺，1分。译文：李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”用心爱心专心\n叫人马上将其放了。后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求给他一个“先生”的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑七、5.（3分）*D.【克：能、能够】6.（3分）*B.【其：都是第三人称代词，表领属，他们的。（A.以：介词，因为（介词，凭借）/动词，认为C.乃：副词，于是，就/副词，才；D.因：介词，凭借/连词，表承接）】7.（3分）*B.【①是高仙芝出征的行军线路，⑥是说高仙芝取得胜利，班师回朝】8.（3分）*D.【边令诚并没有随同高仙芝进攻小勃律国】9.（9分）【（1）（3分）城中大酋领皆吐蕃腹心/仙芝密令元庆曰/若酋领逃者/第出诏书呼之/赐以缯彩/至皆缚以待我/元庆如言/仙芝至/悉斩之。[共4分。错1处不扣分，每错漏2处扣1分，扣完为止。“密令元庆曰”句的“庆”和“曰”之间可断可不断，“至皆缚以待”的“至”和“皆”之间可断可不断]（2）（6分）①（3分）假使刚才我们正在渡河的时候，贼人（敌军）攻击我们，我们就全都会死掉了。[向：假使，1分；方：正在，1分；无类：死光，没人能够幸存，1分]②（3分）（我们）不打算要你的城堡，我们只是想借路到大勃律去罢了。[若：你的，你们的，1分；假道：借路，1分；大意，1分]】【参考译文】高仙芝，高丽人。二十多岁时，因为他父亲的功绩补任游击将军。几年之后，高仙芝父子成为同僚。高仙芝容貌俊美，擅长骑射，但他父亲还认为他文弱而为他担心。起初他做节度使田仁琬、盖嘉运等人的部下，不是很有名气。后来做夫蒙灵察的部下，才得到优厚对待。开元末年，夫蒙灵察上表奏请皇帝让高仙芝做了安西都护府副都护、四镇都知兵马使。用心爱心专心\n小勃律国，它的国王被吐蕃诱惑，吐蕃国主把自己的女儿嫁给小勃律国王做妻子，因此西北二十多个国家都归向吐蕃。自田仁琬以来唐军屡次征讨，都没有成功。天宝六年，皇帝下诏命令高仙芝带领步兵和骑兵一万人前去征讨。这时唐军步兵都有自己的马匹随军同行，高仙芝就从安西出发，经过拨换城，进入握瑟德，再经过疏勒城，登上葱岭，涉水过播密川后，就临时驻军于特勒满川，行军总共用了一百天时间。特勒满川，就是五识匿国所在地。高仙芝就把军队分为三部分，派疏勒城守卫将领赵崇玼从北谷道、拨换城守卫将领贾崇瓘从赤佛道、自己与监军边令诚从护蜜一齐进入特勒满川，相约三军在连云堡会师。连云堡有敌军一千多人守卫。敌军还在城堡南边依山建立栅寨，并部署了九千人的军队守卫它。城堡下临婆勒川。这时恰逢婆勒川河水暴涨，不能渡河，高仙芝宰杀牲口祭婆勒川，命令士兵携带够吃三天的干粮到河边集合，士兵不很相信能渡河。等过了河，才发现旗子没有沾湿，马鞍没有沾水。唐军已经排列成阵，高仙芝大喜，告诉边令诚说：“假使刚才我正在涉河的时候，贼人攻击我军，我们就全都会死掉了。现在我们已经过河并排列成阵，这是上天给机会让我们歼灭他们啊。”就登山挑战，时间还没到正午，就打败了敌军。攻下了敌军的城堡，斩敌军首级五千级，生擒敌军一千人，夺得战马一千多匹，衣服物资器物甲仗以几万计算。高仙芝想就此再深入敌境，边令诚害怕，不肯继续前行。高仙芝留下瘦弱的士兵三千人，让他带着守卫城堡，于是带领军队继续前行。三天后，大军过了坦驹岭。坦驹岭十分险峻，下岭有四十里的路程。高仙芝担心士兵害怕山势太险不敢前进，就事先暗暗派遣二十个唐军骑兵，穿上阿弩越胡人的衣服来迎接唐军。高仙芝事先告诉部下将校说：“阿弩越胡人会来迎接我们，我们没有什么担心的。”到了下山的路口，士兵果真不肯下山，说：“您要驱使我们去哪里？”恰好那二十个骑兵到了，这些骑兵说：“我们阿弩越胡人来迎接大军，我们已经砍断娑夷桥，断绝跟吐蕃的关系了。”高仙芝立即假装十分高兴，命令士兵全部下岭。娑夷河，就是弱水。已经走了三天，阿弩越胡人真的来迎接大军。第二天，到了阿弩越城。高仙芝派遣将军席元庆带领精锐骑兵一千人先去小勃律，对小勃律国王说：“我们不打算要你的城池，我们只是想借路到大勃律去罢了。”城中的大头领都是吐蕃的心腹，高仙芝秘密命令席元庆说：“要是那些头领逃跑的话，你只管拿出诏书（以皇帝诏书的名义）叫他们回来，然后拿彩帛赏赐他们，等我到了，就将他们全都绑了来等待我处置。”席元庆按照他的话做了。高仙芝到了后，将那些头领全部处斩。小勃律国王和他的妻子逃到山洞中躲藏起来，唐军抓不到他们。高仙芝晓喻招降他们，国王才出来投降。于是彻底征服了他的国家，并急忙派遣席元庆砍断娑夷桥，当天傍晚，吐蕃军队就到了，但不能过桥。桥的长度大概是射一箭所能达到的距离，需要花一年的功夫才能重新修好。八月，高仙芝带着小勃律国王和他的妻子从赤佛道回到连云堡，与边令诚一起班师，于是西域各地七十二国的胡人都被震慑住了，主动归降亲附唐朝。八、34.A（厉，磨砺，激励）35.C（而，连词，表转折；A，乃，副词“才”；副词“就”B，以，介词，介凭借手段，用；连词“来”D，为，动词“做”；介词“替”）36.D（D项同例句都是判断句。A状语后置B省略句C省略句）37.B（得不到重用不是因为得罪高官耆儒）38.（1）（4分）天子嘉美／征欲擢用纲／而婴等上书乞留／乃许之／纲在郡一年／年四十六卒／百姓老幼相携／诣府赴哀者不可胜数用心爱心专心\n（2）(1)如今皇上仁慈圣明，要用文德劝服反叛之人，所以派我前来，想给你们爵禄使你们荣耀。（关键词“叛”、“相”、“荣”各1分）(2)况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊?（关键词“抑且”、“异志”、“岂......哉”各1分）【参考译文】张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人!”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗?如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。用心爱心专心\n张纲单车独骑去到叛贼营垒，劝喻张婴并降伏了他，主张安抚盗贼的人都把这作为美谈。然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能使东南的盗贼止息啊!民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊?张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢!用心爱心专心