高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）：“焉”“也”的用法 8页

“也‘的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文人意。“焉”“也”是文言文中经常会用到的虚词，那么“焉”“也”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和捉高警惕的地方呢？一."焉"字的用法（一）兼词，相当于“于之”“于此”“于彼”。①三人行，必有我师焉。（在其中）（《论语》）②积土成山，风雨兴焉。（在这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（在这件事情上）（《五人墓碑记》）知识联想：兼词“诸”——是“之于”“之乎”的意思。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《晞之战》）王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）（二）代词1.往往用在动词后，相当于“Z”，那里，他们，它。①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）2.疑问代词，哪里，怎么。①未知生，焉知死？（《论语》）②割鸡焉用牛刀？（《论语》）（三）语气词1.句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②则牛羊何择焉？（《齐桓晋文z事》）2.作句屮语气词，表示停顿，相当于“也”。\n①或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）1.作词尾，相当于“然”，译为“……样子”“……地”。①盘盘焉，怀I困焉，蜂房水涡，離不知其几千万落。（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，腔腔焉。（《石钟山记》）二、“也”字的用法（一）句末语气词1•表示判断语气，-•般不译。今所谓惹空禅院者，褒Z庐冢也。（《游褒禅山记》）1.表示肯定语气的，可不译或译为“了”。①故口弊在赂秦也。（《六国论》）②吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）有否定词的句子，仍然是一•种表否定的肯定。H：“未之有也。”（《寡人之于国也》）2.表示疑问语气的，一•般译为“吗”或者“呢”。吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）3.表示感叹语气的，一•般译为“啊”。吾王Z好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）4.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。师道Z不传也久矣。（《师说》）（二）复音虚词【……Z谓也】【其……Z谓也】【其……Z谓乎】意思是“说的就是……啊。”《诗》云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工Z人，君了不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”“呀”。《史记•太史公自序》:“是余Z罪也夫！是余Z罪也夫！”【也哉】语气助词连用，为加强语气，多冇感叹或反诘Z意。\n①岂非计久长有子孙相继为王也哉？②穷了，牛之光阴以疗梅也哉!③岂独怜人也哉！【学以致用】一、说出下列句屮加点“焉”的意义和用法。①积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）②且焉置土石？（《愚公移山》）■③于乱石间择其一二扣Z,碗磯焉。（《石钟山记》）④犹且从师而问焉。（《师说》）••⑤去今之墓而葬焉，其为吋止十有一月耳。（《五人墓碑记》）⑥然力足以至焉。（《游褒禅山记》）⑦则将焉用彼相矣！（《季氏将伐颛臾》）⑧一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）⑨人无复与焉。【参考答案】①兼词，相当于“于之”“于此”②兼词于何在哪里”③形容词词尾，相当于“然”“・・・・・・的样子”④代词，相当于“之”⑤I弋词，他们。⑥I弋词，那里豳问代词，哪里。⑧句末语气词，啊。⑨句末语气词〉了。二、说出下列句中加点“也”的意义和用法。①曹公，豺虎也。（《赤壁Z战》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）\n■①孔文了何以谓Z“文”也？（《论语》）■②苛政猛于虎也！（《捕蛇者说》）■③岂非计久长有子孙相继为土也哉？（《触龙说赵太后》）■\n【参考答案】①用在句末，表判断语气②用在句中，表停顿语气③用在句末，表疑问语气④用在句末，表陈述或解释语气⑤用在句末，表反诘语气二阅读下面的文言文，完成下题。游东山记［明］杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深白晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三刀朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟.旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树Z阴，森布蒙密。时风口和畅，草木Z葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟Z声不一类。遂扫石而坐。■坐久，闻鸡犬声。余招立恭起,造焉。一叟可七十余岁，素发如雪,东行数十步，过小冈，III畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂被两眉，容色腴泽，类饮酒者。延余两人朋。牖下有书数■帙，立恭探得《列了》，余得《片虎通》，皆欲取而难于言。叟识H意，口：“老夫无用也。”各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，栽肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗-•章，余和Z。酒半，有晞而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书Z。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降踞谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立■恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道丄•起舞蹦趾，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭H：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。已而夕阳西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。屮道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余口：“明年看花时索我于此。”既归，立恭H：“是游宜有记。”属未暇也。\n是冬，隐溪卒,余哭之。明年寒食,与立恭豫约诣墓下。及期余病,不果行。未儿,余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。既游之明年，八月戊子记。（选白《东里集》，有删节）［注］①丘：坟墓。1.对下列句了中加点词的解释，不正确的一项是（）•••A.延余两人坐延：邀请■B.降踞谢过谢：感谢■C.过立恭宿别过：拜访D.而乐无加乎此力山超过2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）'遂扫右而坐A.弃1T1曳兵而走［有茅屋十数家，遂造焉B.«积土成山，风雨兴焉［乐其无已乎□其孰能讥之乎遂与李及道士别D.v今君与廉颇同列I3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）•••A.隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。B.立恭性情率真，能饮酒，好读卩，把长诗歌写作，为作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。C.立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直耒能写作，直到次年八月才动笔写成。D.文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。\n（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。译文：（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。译文：（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”译文：【参考答案】1.B2.C3.C4.（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出來To（2）立恭折断竹子，凿出孔吹起来，发出洞箫一样的声音。（3）一会儿道士乂向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”【详细分析】1.本题难度不大。重点考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力。能力层级为B。答案为B项，即此项解释不正确。“降踞谢过”中的“谢”，不作“感谢”解，而应作“道歉”解，选择义项时可联系上下文推断。其余三项中的加点字释义正确，答题时可作语法分析，并将题冃捉供的释义带进去，试作翻译，看句意是否通顺；还口J联系上下文文意，并联想教材中学过的例句推断其义是否正确。2.本题有一定难度。重点考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级为Bo正确选项是C项，该项中的两个“其”均作表示反问语气的连词“难道”解。A项两个“而”:都是连词，前者表示顺承关系,后者表示修饰关系°B项两个“焉”:都是代词，用法相同；但意义不同，前者指代“人家”,后者指代“山”。D项两个“与”:意义相同，都可作“和”“跟”或“同”解；但用法不同，前者是介词，其前后分别是施事对象和受龍对象，有主客之分，位蚤不能互换；后者是连词，其前后对象无主次之分，位置可臥互换。3.本题难度适中。是对选文文意的综合考杳，重在对文章内容的理解与分析。能力层级为Co答案是c项，即c项的分析和概括与原文不符。由原文末两段可知作者写作此文是在次年寒食节后不久就动笔写成，并亲手抄录了一份留赠蒋立恭，次年八月又补记。并非“一肓未能写作，直到次年八月才动笔写成”。A、13、D三项对原文有关内容的理解和分析正确。\n【参考译文】洪武乙亥年，我客居武昌。武昌蒋隐溪先生，年纪已经八十多了，爱读道家书。他的儿子立恭，会写诗。父子俩都是气度开阔，不拘小节。但自己隐迹深藏，不随便交结刖友，只是和我相处融洽。这年三月初一，我们三人带着四五个童子，装上酒菜出外游玩。犬还没亮就向东走，过洪山寺两里多，转向北走小路约十里，穿过松树林，涉过溪涧。溪水清澈，深的地方能划小船。溪边有块人石头，能处十儿个人。松树竹林，树怕浓密。此时天气晴和，草木和花儿盛开，花香随风飘来袭人衣襟，禽吗的鸣声各不相同。于是我们就清扫场地朋下。坐了很长时间，听到鸡鸣狗吠的声音。我招呼立恭起来，向东走了几十步，转过一座小山，田地平旷，无边无际，有茅屋十几家，于是前往探访。一个老翁约有七十多岁，白发如雪，披在肩上，容光焕发，像喝了酒的人一样。他邀请我们坐下。窗户前有几套线装书，立恭找到一本《列子》我找到一本《白虎通》都想莹来看却不好意思张口。老人知道我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于杲我们）各自携着书出来了。（我们）返回坐在石头上，指挥童子摘来芋叶做盘子摆放肉食。立恭举着葫芦做的酒壶斟酒，传杯儿遍。立恭作七言近体诗一首，我和诗一首。酒到中途，冇骑马采访的，是我的老刖友武吕左护卫姓李的千户，（他看到我们）惊讶地笑了，没有下马，就直接骑马离开了。过了一会，他准备了丰盛的酒莱，和一个道士一道來了，于是我们一起饮酒。道士拿出《太乙真人图》要我们题诗。我作了五言古诗一首，写在上面。立恭没启作诗，只是和道士喝酒喝个不停，道士不能承受了，就下跪表示歉意，（众人）都大笑起来。李千户拿出琵琶弹了几曲。立恭折断竹子，凿出孔吹起来，发出洞萧一样的声音。隐溪先生唱起费无隐的《苏武慢》。道士扭身起舞,两个童了也跟在后面拍手跳着。一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我作诗呢？”互恭拿起笔写了几首绝句，语句更奇。于是又喝酒，我和立恭又过一会夕阳离西山只冇一丈多高了，隐溪先生招呼我I叫去，说：“游乐难道没有止境吗？”于是（我们）和李千户及道士作别。途屮，隐溪先牛指着路边山麓看着我说：“这是我建造坟慕的地方。”乂指着路边桃花告诉我说：“明年看花时到这里来找我。”回来示，立恭说：“这次出游应该有记游的文字。”嘱托（我）（我却）没空（写）。这年冬天，隐溪先生去世，我为之痛哭。第二年寒倉节，我和立恭事先约定届时同到墓前祭扫。到了约定的日期，我病了，没有去成。不久，我回庐陵。拜访立恭歇宿作别，这才提笙追记那次游历。还没有写完，立恭就莹去读，（读后〉大哭。我也流泪，就没有再写下去。但想到蒋家父子和我交情深厚，而且在武昌游览山水很多次了，没有比这更快乐的了，所以（还是）尽力最终写完了这篇文字。我出游的第二年，八月三LT记。