语文中考文言文（文言文理解、辨析词义3星） 6页

C——文言文理解、辨析词义专题导入（笑一笑）（5分钟）下面两段文字，讲的是什么呢？（一）有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我⑾。”（二）王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。（用趣味文言文开场，引导学生自己归纳出这段文字的中心，学生只要言之有理即可）知识典例（下面可是黄金部分哦！）（20分钟）【基本要求】1、能依据语言环境确定并解释常见实词的含义。2、了解词类活用、通假等现象。3、了解常用虚词的含义或作用。【学习引导】1、注意古今词义的差别。古代的词义，有些是直到今天没有变化的，例如“人”“手”“大”“小”“飞”等，有些则起了变化的，或词义扩大，或词义缩小，或词义转移。如果依照现代汉语来理解，那就可能闹出笑话。如，“涕”古代指“眼泪；“臭”古代是气味的意思，包括好闻的香味；“江”“河”，古代一般专指“长江”、“黄河”等等不同的解释。我们读文言诗文，不怕陌生的字，而怕熟字。对于陌生的字，我们可以查字典来解决；至于熟字，我们就容易忽略过去，似懂非懂，容易弄错。比如古人所谓“去”，指的是离开某一个地方或某人，柳宗元的《小石潭记》中“乃记之而去”的“去”意思就是“离开”。2、依据语境确定实词意思。要确定词义，必须联系具体的语言环境。文言文中的实词大多有几个义项。如“生”，常见义项有：（1）草木生长，长出，如“多松，生石罅”（《登泰山记》）；（2）生活、生计，如“而乡邻之生日蹙”（《捕蛇者说》）；（3）对读书人的称呼，如“生固幸而遇予乎”（《黄生借书说》）。在文言诗文中，有许多名词一直沿用至今，它们主要出现在成语和书面语中，成为现代汉语的有机组成部分。\n积累一定数量的成语，有助于更好地理解文言词语。这里以《桃花源记》为例：缘（沿着，顺着）溪行——“缘木求鱼”；落英（花）缤纷——成语“落英缤纷”出于此，意为落花繁多。欲穷（尽）其林——“无穷无尽”，“理屈词穷”；豁（开阔）然开朗——豁达大度“日暮途穷”；悉（尽、全）如外人——“悉心照料”，“悉数捐赠”；并怡然自乐——怡然，形容喜悦。如“怡然自得”；停数日，辞（告别）去——“告辞”，“辞岁”等等。在确定、解释词义时还要注意实词的活用现象和古字的通假现象。如“亲贤臣，远小人”中的“亲”和“远”，本是形容词，但在句中的功能则是动词，解释时就应用现代汉语中的动词“亲近”、“远离”（也可理解为“使……亲”，“使……远”）；又如“斗折蛇行”（《小石潭记》）中的“斗”和“蛇”本是名词，在句中显然是表形状的状语，解释时就要表现状语的特点，用“像北斗一样……”，“像蛇一样……”的形式来表述。通假现象也是文言文中常见的现象，如“明日，徐公来，孰视之”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“孰”，是“熟”的通假字，应从“熟”的义项中找到相应的解释“仔细”。要能够根据语言环境确定义项，其基础是实词的积累，《课程标准》要求有150个字左右的积累量，而这150个实词的积累与对课文内容的识记、熟读是密切相关的，到了一定阶段，还应进行必要的梳理，尤其是可以对初中课文中那些具有生命力的词句作一番梳理，把握它们的解释和用法。只有这样，才能举一反三，触类旁通。3、了解虚词的含义或作用。文言虚词的使用十分频繁，但初中课文中涉及的常用虚词并不多，大致有“而”、“其”、“虽”、“为”、“焉”、“于”、“与”“以”、“之”等，因此初中阶段只要重点了解部分虚词的含义或作用就可以了。可以分两种情况：一是能用相应的现代汉语来解释的，如“客之美我者，欲有求于我也”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“于”与“能谤讥于市朝”（同前）中的“于”，就分别解释为“对”、“在”；二是不必用现代汉语来解释的，如“夫”、“而”等，如“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）中的“夫”与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“而”就不必作具体解释。文言虚词含义或作用的了解，不必死记硬背，主要还是要有一定的文言阅读量，产生一定的语感，在解释句子的时候，能找得到有关的现代汉语词语，使句子的解释正确、通顺。【能力聚焦】例1：用现代汉语解释句中加点词语（1）三顾臣于草庐之中（《出师表》）（2）顾野有麦场（《狼》）（3）顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）三个句子都有“顾”一词。第一句“顾”的宾语是“臣”，可推断其词义是“拜访”“访问”；第二句“顾”的宾语是“麦场”，可推断其词义是“看”“看见”；第三句“顾”作“不如”的修饰语，可推断其词义是“反而”。语言环境中的相关词语不同，词义也不同。例2：用现代汉语解释句中加点词语（1）后遂无问津者（《桃花源记》）（2）臣本布衣（《出师表》）在文言诗文中，有许多名词一直沿用至今，它们主要出现在成语和书面语中，成为现代汉语的有机组成部分。“津”，渡口。问津，探寻渡口，比喻探问情况、价格。例如“无人问津”、“不敢问津”、“津关险塞”、“布衣黔首”、“布衣之交”等。学习文言诗文要注意积累这类词语。\n例3：用现代汉语解释文中加点词语（1）箕畚运于渤海之尾（2）得而腊之以为饵（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（4）必能裨补阙漏了解一些词类活用、通假等现象，但更应在了解的基础上依据语言环境解释其含义。如第（1）句中的“箕畚”是“用箕畚（运）”的意思，如果说成“运送箕畚到渤海”，岂不可笑？第（2）句中“腊”，有动词的意义，解释为“把肉晾干，晒干”；第（3）句中的“远”是形容词作动词，有“远离”（或“使……离开”）的意思，与“亲”相呼应，文言诗文中彼此呼应的语言现象较多，解释时可以前后参照。第（4）句中的“阙”是通假字，通“缺”，解释为“缺失”。所谓古字通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字的意思。古字通假常常是两个字读音相同或相近的。例4：用现代汉语解释下列句子此不为远者小而近者大乎？要正确解释这句句子，几个虚词是需要关注的，一是“而”，可保留，不译。它只表示前后两件事的密切关系，不能解释为转折语气或递进语气；二是“乎”，要表述出反诘语气。强化练习（试试你的身手！）（10分钟）（一）解释下列加点词语：1、向吾不为斯役2、为一说，使与书俱3、非独书为然，天下物皆然。4、汗牛塞屋，富贵家之书。5、斗折蛇行6、盖简桃核修狭者为之。7、复前行，欲穷其林。8、苍山负雪，明烛天南9、一鼓作气10、此皆良实11、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也12、便要还家，设酒杀鸡作食13、谨食之，时而献焉。\n14、率妻子邑人来此绝境15、先帝不以臣卑鄙16、臣不胜受恩感激17、非夫人之物而强假焉提示：第1——3题的“为”，属于一词多义现象。在解释这类加点词的意思时，一定要关注具体的语言环境，进行区别、选择。第4题是使某物变成某种状况，解释为“使……ｘｘ”。第5题是名词作状语，解释为“像……一样”。第6——11题为“词类活用”，但重在词义解释，解释时要注意词与词之间的搭配关系，解释的词义要能够结合具体的语言环境，要体现已变化了的词性，但意义要保持与原词意义相关或相近。第12—13题是通假字，这类加点词的解释，仍要表明它在具体语言环境中的含义。第14—15题是属于古今意义不相同一类，要归纳整理，多加积累。第16—17题，是教材中均无注释而至今仍在常用的一些实词，答题时不要望文生义。（二）阅读下文，解释文中加点词语。用人之道太宗令封德彝举，久无所举。上诘之。对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”（1）太宗令封德彝举（）（2）岂借才于异代乎（）所引语段是课外语言材料，要求学生能迁移课内学到的常见实词解释，基本读通语段，理解主要意思。加点词“举”的义项在课文中出现过三种：①提拔、举荐②发动③全。本句加点的“举”与《出师表》中“是以众议举宠为督”的“举”意思相同。另外一个加点词“异”在《出师表》中有“陟罚藏否，不宜异同”；《登泰山记》中有“极天云一线异色”；《黄生借书说》中有“曰‘姑俟异日观’云”；《桃花源记》中有“渔人甚异之”。细心比较4个解释，联系《用人之道》，答案便在其中了。北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北人亦有此物否？”答曰“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。理解文中加点词语，完成题目（1）下列与“席上食菱”的“食”意思相同的一项是（）A、衣食所安B、谨食之，时而献焉C、设酒杀鸡作食D、退而甘食其土之有（2）下列与“欲与去热也”中的“去”意思相同的一项是（）A今日存，明日去B去死肌，杀三虫C乃记之而去D俸去书来提示：这道题在题型设计上有所变化，采用选择题形式，考查“食”“去”这两个常用文言词语。这道题意在利用选择的优势，进一步打通课内外文言文，扩大思维容量，让学生在反复出现的文言词语的信息中构建知识网络，以迁移能力解决新的问题。\n（三）、阅读下文，解释文中画线句子。黠鼠赋（节选）苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。提示：要使句意通顺，就要注意句中“而”、“乃”这些虚词的含义和用法。“而”前后连接着两个动词：“覆”“出”；“乃”前后连接着两个动词：“堕”“走”。无论是前者还是后者，两个动词都表明时间上有先后相继，事理上有先后相承的关系，都可以作“就”“便”“因此”解释。（四）、用现代汉语解释下列句子（1）然得而腊之以为饵提示：在现代汉语中“以为”是一个词，意思就是“认为”。就像“妻子”、“交通”都是一个词一样。可是，在文言文中可能是两个词，比如例句中的“以为”。实际上是“以”和“为”两个词组成，它是“以之为”的省略。当“把它用来作为……”解。联系全文，“然”是虚词，表转折；“腊”，作“把肉晾干、晒干”解。（2）盖简桃核修狭者为之提示：解释这类句子最容易出现的问题，就是完全按照句中词语的顺序逐字翻译，而没有把提前或移后的部分按照现代汉语的表述习惯移后或提前。本句中“修狭者”其实是作为“桃核”的修饰语。“修”是“长”的意思，所谓“修长的身材”，仍保持着文言义。而且应该注意的是“桃核”而非“核桃”；“盖”表示“大概”“大概是”；“简”通“拣”；“为”，此处作“雕刻”讲。（五）用现代汉语解释下列画线句子。臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。提示：这一语段中6次出现“于”字，这些“于”字该怎样解释？“于”大致有4种用法和意义。（1）表示动作发生的时间、地点。作“在、从、到……”解。如“臣本布衣躬耕于南阳”；（2）介绍对象。作“向、对……”解。如，“余将告于莅事者”。（3）表示被动。作“被”解，如“困于心、衡于虑，而后作”。（4）表示比较，作“比”解。如“苛政猛于虎”。当然，上述语段中的6次“于”的用法，并不包括所有4种。只是可以以此参照，为以后解释作准备。原句中的“际”解释为“时刻”，“间”解释为“关头”。另外，本句同义词的运用和语序的变化也要注意恰当妥帖。（六）用现代汉语解释下列画线句子（1）宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。（《说难》）（2）郑人有一子将宦，谓其家曰：“必筑坏墙，是不善人将窃。”巷人亦云。不时筑，而人果窃之。以其子为智，以邻人告于为盗。（《说林下》）\n提示：有时可以将同一作家或同一材料参考比较。从分析文中字、词、句式、修辞入手，来比较异同、正误。推寻文意。材料（1）画线句“其家甚智其子”与材料（2）的画线句“以其子为智”，意思相同。“智其子”即“以其子为智”，也就是“认为儿子聪明”，只是材料（1）多一个“甚”字，更有强调的作用。回顾小结（总结一下本节课的收获吧!）（5分钟）一、理解和辨析词义可以从哪些方面入手？二、本节课我做的比较好的地方是：三、我需要努力的地方是：