文言文结构助词 15页

.-文言文构造助词目录：1、者、所…………………………………………………………………………………………………………12、之、其…………………………………………………………………………………………………………5常用文言文的构造有“者〞、“所〞、“之〞、“其〞。在这四个助词中，“者〞、“所〞有较多的共性；“之〞、“其〞有较多的共性，以下分两组介绍。一、者、所主要通过：“者〞、“所〞的作用；与一般化自指；不同的特点等三个方面来说明：。〔一〕“者〞、“所〞的作用。1、者“者〞的主要作用是用在谓词性词语的后面，构成者字短语，者字短语是体词性的注意：不仅是者字短语，还应包括所字短语、之字短语和其字短语，都是体词性短语。。“者〞前的谓词性词语，通常没有主语。注意：者字短语的构成为：谓词性词语+者，属性为体词性词语。由此可见，谓词性词语加“者〞后，能改变短语的属性。其实这就是“者〞的作用。这是因为：者字短语所指称的，正是该谓词性词语的主语表示的人、物等事体这是说明谓词性短语+者后，为什么能改变属性的原因。。者字短语常表示人，也可以表示物这是说明者字短语的应用范围。即：可以表示人或物，或指称人或物。。例如：○?孟子·滕文公下?：御者且且：<连词>表承接，可译为：而且；并且。羞与射者比。〔“御〞的意思是驾马车，“御者〞是指驾马车的人。这个“驾马车的人〞相当于“御〞的主语所表示的人。同样“射〞是指射箭，“射者〞是指射箭的人。“御〞和“射〞都是谓词性词语，加者后变成体词性词语。〕○?孟子·梁惠王上?：老者衣帛食肉。〔“老〞也就是指人。〕..word.zl-\n.-○?论语·子罕?：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍舍：<动>可译为：停顿。例如：?荀子·劝学?：驽马十驾，功在不舍。昼夜。〞〔“逝者〞是指水，水是“逝〞的主语所表示的物。〕注意1：主谓短语也是谓词性的，所以“者〞有时也可以用在主谓短语后面，构成者字短语。这种者字短语所指称的，是给这个主谓短语做主语的那个大主语注意：主谓语虽说有主语，但在者字短语中，者字短语所指称的主语却是句子的大主语。。例如：○?论语·雍也?：力缺乏者，中道中道：半途；中途。而废，今女画画：<动>可译为：谋划；筹划。例如：?商君书·更法?孝公平画。。〔“力不中〞：主谓短语，加“者〞后，指“力不中的人〞。〕○?战国策·策一?：毛羽不饱满者，不可以高飞。〔“毛羽不饱满〞：主谓短语，加“者〞后，指“毛羽不饱满的人〞。〕注意2：基数词也是谓词性的，也能构成者字短语，这种者字短语常有总括的作用。例如：○?礼记·中庸?：知、仁、勇三者，天下达德也。〔“三者〞是总括“知、仁、勇〞这三种品德。〕○?史记·平津侯主父列传?：君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼之序，此五者天下之通道也。〔“五者〞是总括前面的五种关系。〕注意3：者字短语给“似〞、“似假设〞、“如〞、“伪〞等做宾语时，表示“假装……的样子〞、“好似……似的〞。例如：○?论语·乡党?：孔子于乡党乡党：泛称家乡。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。，恂恂恂恂：温顺恭谨貌。陆德明释文：“恂恂，温恭之貌。〞如也，似不能言者。〔孔子在本乡的地方上，显得温和恭敬，好似不会说话似的。〕○?史记·信陵君列传?：于是公子立自责，似假设无所容者。〔〔公子无忌当听到门客的话后〕于是公子立刻自责自己，好象没处存身似的。〕○?史记·齐太公世家?：田乞田乞：人名，齐国贵族，后夺姜氏齐国。伪事事：<动>侍奉高国高国：人名，即齐国的旧贵族：高昭子，国惠子。者。〔田乞假装顺从高昭子、国惠子的样子。〕..word.zl-\n.-2、所“所〞常用在谓词性词语的前面组成体词性的短语注意：“所〞字短语，也能将谓词性词语改变为体词性词语。。与“所〞组合的这个谓词性词语，一般不包含有宾语注意：这是组成所字短语的附加条件。虽说不是必然条件，而大多数应如此。这样一来，在谓词性词语中的“述宾〞“述补〞“主谓短语〞就不能为所字短语。。这是因为：所字短语所指称的，正是这个谓词性词语的宾语所表示的事体注意：这里解释了为什么“不包含有宾语〞的原因。。这个事体常是事物，有时也可以是人注意：这里讲清了，“不包含宾语〞的“宾语〞所指称的是事物，或者人。。例如：○?史记·始皇本纪?：人迹所至，无不臣者。〔“所至〞是指“到的地方〞，这个“到的地方〞相当于“至〞的宾语所表示的处所。〕○?战国策·策二?：常民常民：普通百姓。溺于习俗，学者沉于所闻。〔“所闻〞是“听说的事〞，相当于“闻〞的宾语所表示的事物。〕○?非子·安危?：所爱不亲，所恶不疏注意：“所爱〞和“所恶〞是宾语前置句。。〔“所爱〞和“所恶〞是指人，即喜爱的人和厌恶的人。〕注意1：在所字短语之前，还可有体词性词语。一般把所字短语之前的体词性词语分析为定语，但从语义关系看，这个名词性词语，相当于“所〞之后那个谓词性词语的主语。例如：○?礼记·中庸?：舟车所至。〔“舟车〞一般分析为“所至〞的定语，但是从语义关系看，“舟车〞是“至〞的主语。“舟车所至〞的意思是“船和车到达的地方。〞〕○?左传·襄公二十三年?：华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。〞〔“君所恶〞的意思是“您所憎恶的人〞。〕注意2：“之所〞的作用与“所〞的作用大体一样，也是构成所字短语注意：由此可见，“之所〞同属于所字短语。。在“之〞前一般都有定语，这个定语从语义上看，也是“所〞后谓词的主语注意：这里也讲清楚了，“之所〞前一般都有定语，而这个定语就是“所〞后谓词的主语。。○?论语·里仁?：富与贵，是人之所欲也。〔“之所〞的前后分别是“人〞和“欲〞，意思是“人们所期求的〞，这个“..word.zl-\n.-之所〞的作用与“所〞的作用一样。〕○?史记·侯列传?：公之所居居：<动>占，据有。这里的所字短语作主语。，天下精兵处也。〔“之所〞的前后分别是“公〞和“居〞，意思是“您所掌握的〞，这个“之所〞的作用与“所〞的作用一样。〕〔二〕“者〞、“所〞与一般化转指“者〞和“所〞都可以表示一般化的转指。这里“转指〞的意思是说：由它们构成的助词短语所表示的容，都不是谓词性词语本身的容，而是该谓词性词语所表述的意义之外的容。具体地说，者字短语所指称的、是谓词性词语的主语所表示的容，而所字短语所指称的，是谓词性词语的宾语所表示的容注意：这里有一个明显的区别：即“谓词性词语本身的内容〞与“谓词性词语的主语表示的内容〞。就“者字短语〞而言，是谓词性词语的主语所表示的内容；就“所字短语〞而言，那么是谓词性词语的宾语所表示的内容。也就是“转指〞。。而“一般化〞的意思是说：者字短语和所字短语所指称的容，是比名词性词语所指称的实体更为抽象、概括的一种事体。这种事体，我们称之为“一般化事体〞。例如：○?非子·说疑?：大者不难卑身尊位以下之，小者高爵重禄以利之。〔大者：指人〕○?战国策·策二?：今两虎诤人诤人：古代传说中的矮小之人。諍，通“靖〞。?列子·汤问?：“从中州以东四十万里得僬侥国，人长一尺五寸。东北极有人名曰諍人，长九寸。〞而斗，小者必死，大者必伤。〔大者：指虎〕○?礼记·那么?：腥，细者为验，大者为轩。〔大者：指肉〕〔大者为轩：切成大片的生肉叫“轩〞。〕○?庄子·秋水?：喷那么大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。〔大者：指水〕从上例可以看出：不管是什么人、物，只要是大的，“大者〞都可以代替。〔由此，我觉得“一般化〞也就是通常所说的“泛指〞。〕再看所字短语构成的例句。例如：○?战国策·策三?：人主赏所爱，而罚所恶。〔所恶：指人〕○?孟子·告子下?：洚水者，洪水也，仁人之所恶也。〔所恶：指水〕..word.zl-\n.-○?论语·里仁?：贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。〔所恶：指某种生活〕○?荀子·不苟?：人之所恶者，吾亦恶之。〔所恶：泛指任何人、物〕由上可见，不管什么，只要是“恶〞的对象，都可以用“所恶〞来表示。而一般的名词性词语所指称的，通常是某类比拟确定的人、物。从以上两组例句可以看出，者字、所字短语所指称的事体，比名词性词语所指称的某类人、物更概括，抽象，所以说，者字、所字短语所指称的是一般化的事体。正由于这个原因，有此学者将“所〞和“者〞归入代词，因为代词也可以指称一般化的人、物。但是代词是实词，而“者〞、“所〞那么是虚词，所以我们不把它们归入代词。（三）“者〞与“所〞的不同特点“者〞、“所〞都有一般化转指的作用，这是它们的一样之处；除了一样之处以外，“者〞、“所〞各自不有不同的特点。1、者“者〞起初可能是代词，这个代词常与名词构成同伴短语，复指复指：“重复指〞或“一起指〞。其前的名词性词语注意：这里所讲的是“者〞的产生及演变的根源。。助词“者〞仍然保存了复指的这个特点，它可以与多种实词性词语组合并复指其前的词语。“者〞的这种复指作用主要表现在下述五个方面。1〕“者〞加在各种实词性词语之后，构成复指关系，并与“也〞相照应，构成论断句注意：这里讲明了，者字短语是“实词性词语+者〞所构成复指关系。同时还与“也〞相照应，并构成论断句。因此，者字短语不仅是“谓词性短语+者〞，还包括了“体词性短语+者〞。但,必须注意的是："者"与无主语的谓词性词语组合，并复指其前的词语的“复指"涵意；以及与主谓短语的谓词性词语组合并复指其前词语的“复指〞涵意。。例如：○?史记·侯列传?：侯信者，人也。〔归类。“者〞前是名词性词语。〕○?公羊传·宣公十八年?：还者，事未毕也。〔解释。“者〞前是动词。〕○?战国策·策五?：国亡者，非无贤人，不能用也。〔说明原因。“者〞前是主谓短语。〕注意1：有时即使句末不用“也〞，也可以构成介绍性的论断句。例如：..word.zl-\n.-○?史记·始皇本纪?：轸者，游说之士。○?史记·齐太公世家?：太公望吕尚者，东海上人。注意2：论断句表示解释时，主语的后面也可以用“也者也者：语气助词。表提示。例如：?论语·学而?：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？〞语气助词。表疑问。例如：?论语·先进?：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？〞〞，例如：○?国语·鲁语上?：夫君夫君：指君王。例如：?文选〈九歌·云中君〉?：“思夫君兮太息。〞也者，民之川泽川泽：河川和湖沼。泛指江河湖泊。例如：?诗·大雅·韩奕?：“孔乐韩土，川泽訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。〞也。○?吕氏春秋·节丧?：葬也者，藏也。2〕“者〞与用做主语的名词性词语构成复指关系后，谓语常对事体的有关特点加以说明。在这种复指关系中，与“者〞相组合的词语经常表示人，有时也表示其他事物；句末一般不用“也〞。例如：○?史记·五帝本纪?：虞舜者，名曰重华。〔介绍人〕○?史记·其武安侯列传?：武安者，貌侵，生贵甚。〔介绍人〕○?史记·西南夷列传?：夜郞者，临牂柯牂柯〔zāngkē〕：亦作“牂牁〞。船只停泊时用以系缆绳的木桩。江，江广百馀步，足以行船。〔介绍国家〕注意1：由“者〞与名词性词语构成的复指短语，也可以不用作被说明的对象，而是用在一般的句子中充当句法成分。此时在有关的名词性词语之前常有数词，也可以没有。例如：○?论语·先进?：三子者出，曾哲后。〔用数量词“三〞〕〔加“者〞的名词性词语作主语。〕○?战国策·楚策三?：今仪困而雎收楚，、欲得，必善二人者。〔用数量词“二〞〕〔加“者〞的名词性词语作宾语。〕○?史记·项羽本纪?：沛公之参乘参乘：陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘〞或“车右〞。樊哙者注意：这里是典型的体词性短语作谓语。也。〔没有用数量词〕〔加“者〞的名词性词语作论断句的谓语。〕注意2：通常由“者〞构成的复指之前常用“有〞。例如：○?庄子·逍遥游?：穷发穷发：极北不毛之地。成玄英疏：“地以草为毛髮，北方寒沍之地，草木不生，故名穷髮，所谓不毛之地。〞之北有冥海冥海：传说中的大海。例如：?海内十洲记·聚窟洲?：“圆海，水正黑，而谓之冥海也。无风而洪波百丈。〞者，天池也。..word.zl-\n.-○?战国策·齐策四?：齐人有谖者，贫乏不能自存。3〕由于“者〞可以和名词性词语组合，而所字短语是名词性的，所以所字短语之后，还可以再用“者〞字复指。例如：○?庄子·养生主?：臣之所好者道也。〔“所好〞是所字短语，“者〞是复指。〕〔我所喜好的养生之道〕○?战国策·齐策四?：孟尝君曰：“视吾家所寡有者。〞〔“所寡〞是所字短语，“者〞是复指。〕〔看我家里缺少的是什么东西。〕4〕“者〞还可以和方位词或时间词组合在一起，构成复指关系。例如：○?墨子·尚贤中?：是故上者，天鬼富之；外者，诸侯与之。〔上、外是方位词〕○?论语·先进?：暮春者，春服既成。〔暮春：时间词〕5〕“者〞还可以用于偏正复句中的前分句句末，这样的偏正复句最常是假设关系，也可以是其他偏正复句。例如：○?庄子·至乐?：假设不得者，那么大忧以惧。〔前分句句末用“者〞。假设复句。〕○?史记·楚世家?：伍奢有二子，不杀者，为楚国患。〔前分句句末用“者〞，假设复句〕○?荀子·劝学?：虽有槁暴槁暴：枯干，晒干。?晏子春秋·杂上二三?：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不復嬴矣。〞，不复挺者，輮使之然也。〔前分句句末用“者〞，让步复句〕2、所“所〞与“者〞最突出的不同是：“所〞可以和介词组合在一起，而“者〞不能。我们知道，“者〞字短语所指称的是主语，注意：这里指明了者字短语所充当的句法成分，主要是主语。介词一般不能单独充当谓语注意：介词假设充当句子成分，那么必须符合：“介词+宾语+谓词〞的构造。详见“文言文介词〞，它也就没有主语，所以“者〞极少和介词组合为者字短语。可是介词可以带宾语，而“所〞字短语那么指称宾语注意：这里指明了所字短语所充当的句法成分，主要是宾语。，..word.zl-\n.-所以它可以和介词，尤其是有较强动词性的介词“以〞等组合在一起注意：这里讲明了所字短语为什么能合介词组合在一起的道理。。“所〞大约是由名词虚化而来，它更多地反映了名词跟动词性词语，乃至于介词相组合的特点。注意：这里讲，“所〞字产生及演变的根源。由于介词是有一定动词性的虚词，所以当“所〞与介词组合时，“所+介〞既有与“所+动〞的一样之处，也有与“所+动〞的不同之处。介词是虚词，故而用“所+介〞不能像“所+动〞那样用做主语、宾语等句法成分，只有“所+介〞与其后的谓词性词语再组合在一起，组成“所+介+动〞，它们才是个体词性词语，而后可以用做主语注意：这段讲清楚了“所+介〞与“所+动〞的区别。。正因为“所+介〞有这样的特点，所以人们把“所+介〞归入复音虚词。这是“所+介〞与“所+动〞的不同点。“所+介〞与“所+动〞的一样之处在于：“所+介+动〞所指称的并不是动词的宾语所表示的事体，而是“所〞后介词宾语所表示的事物注意：这段讲清楚了“所+介〞与“所+动〞的一样点。但是这种一样点，是建立在“所+介〞与“所+介+动〞的比拟中，而不是与“所+动〞相比。。这样一来，介词之后通常就不能有宾语，而介词之后的那个动词就既可以没有宾语，也可以有宾语。在“所+介〞中，“所以〞最常用，将重点介绍，也将介绍“所为〞和“所与〞。有时，“所+动〞相当于“所+介+动〞。这局部也将介绍这方面的容。以上一大段有关“所〞字及所字短语用法的论述，终于让我搞懂了文言文“所〞字的相关用法。1〕所以“以〞的宾语可以表示工具、方法、方式等，还可以表示原因，与此相应，“所以〞主要表示工具、方法和原因。注意1：“所以〞表示工具、方法等时，可理解为：“用来+动+的〞〔“动〞表示“所+以+动〞中的“动〞，下同此注意：括号所强调的“动〞，即“用来+动+的〞中的“动〞与“所+以+动〞的“动〞是一致的。〕、“用来+动+的方法〞等。例如：○?荀子·议兵?：彼兵者，所以禁暴除害也。〔那武器，是用来禁暴除害的〕○?墨子·公输?：吾知所以距子矣，吾不言。〔我知道抵御你的方法了，我不说。注意：从这例中可见，“所以〞不一定要翻译为“用来+动+的方法〞，也可不翻译“用来〞，例如：例子中的就没翻译，而是“动+的方法〞。省略了“用来〞二字。〕注意2：“所以〞表示原因时，可理解为：“动+原因〔缘故〕〞、“之所以+动〞等。例如：..word.zl-\n.-○?左传·僖公七年?：既不能缰，又不能弱，所以毙也。〔所以毙也：这就是灭亡的原因〕○?左传·昭公三十年?：诸侯所以归晋君，礼也。〔诸候之所以归服晋君，是因为晋国遵守礼制。〕注意3：由于“所+介+动〞是体词性的，而“者〞可以与体词性词语组合在一起，所以“所+介+动〞之后常加“者〞注意：加“者〞后，应按“……的事〞翻译。。例如：○?非子·外储说右上?：君所以治臣者有三。〔所以：……的方法〕〔国君用来治理臣属的方法有三种。〕○?国语·越语下?：臣所以不死者，为此事也。〔所以：……的原因〕〔臣所以不死者：我所以不死的原因〕2〕所为、所与“所为〞主要的用法与表示原因的“所以〞一样，有时这种原因是主观的，也可以理解为表示目的注意：这里已经说明了“所为〞的用法，及意义是与“所以〞表示原因义项一样的。。例如：○?史记·萧相国世家?：上所为数问君者，畏君倾动关中。〔表示原因〕〔皇上屡次慰问您的原因，是担忧您在关中谋反。〕○?战国策·策三?：所为见将军者，欲救也注意“所为〞翻译的方法。。〔表示目的〕〔所为见将军：见将军的目的〕“所与〞表示与行为有关的人物等，可以译为“与〔跟〕+动+的〔人、物〕〞。例如：○?孟子·离娄下?：其妻问所与饮食者，那么尽富贵也。〔所与饮食者：跟他一起吃喝的人〕○?非子·八奸?：大臣廷吏，人主之所与度计也。..word.zl-\n.-〔朝廷的大臣及官吏，是君主必须与他们谋划计度事情的人。〕3〕“所+动〞相当于“所+介+动〞这一小节的意图是不是想说明所字短语中的“所+动〞构造都可以转化成“所+以+动〞构造？？有时“所〞直接用在动词的前面，可是它的作用相当于“所+介〞。这里又有两种不同的情况。一种是“所〞后的动词带宾语。由于动词已经有了宾语，所以“所+动〞也就不再指称动词的宾语，而与“所+介+动〞的作用一样。例如：○?孟子·万章下?：尊者赐之，曰：“其所取之者乎注意：宾语“之〞加了“者〞后，其翻译时要按“者〞的“……的事〞句式来翻译。？不义乎？〞〔尊贵的人赐予财物，就要问问自己：“哪些取得财物的方法合于义？还是不合于义？〞〕○?左传·僖公三十二年?：其北陵，文王所辟风雨也。注意：这句例句的所字短语中的动词带有宾语，但在翻译时仍然按所指称的是“处所〞翻译。〔那里的北陵，是文王避风雨的地方。〕以上二例中的动词“取〞、“辟〞之后都有宾语，所以这里的“所〞不再是指称其后的宾语所表示的事物，而是相当于有个介词“以〞。这里是说明，当所字短语中的动词带有宾语时，可按“所+以+动〞格式翻译。另一种情况是动词之后没有宾语，这种形式除了可以相当于“所+介+动〞之外，还可指称处所。例如：○?左传·庄公十年?：衣食所安，弗敢专也。〔“所〞后，相当于有一个介词“以〞〕〔衣食所安：衣服和食物这些用来安身的东西。〕○?战国策·策三?：所贵于天下之士者，为人排患，释难，解纷乱而无所取也。〔同上〕〔一个人之所以能被天下之士看重，就是因为他替别人排患，释难，解除纷乱而无所取。〕○?左传·昭公四年?：冀北之土，马之所生。〔所生表示处所。〕..word.zl-\n.-〔冀州的北部，是出产马的地方。〕二、之、其作为助词，“之〞和“其〞的区别不大，认识了“之〞的用法，也就明白了“其〞的用法。1、之注意：这段讲明了判断之字短语的方法是：一、“之〞前必须是实词性词语；二、“之〞后必须名词或兼类词，以及谓词性词语；三、“之〞前与其后是主谓关系。关于“之〞谈两个问题：“之〞的用法，“之〞与事件化自指。1〕“之〞的用法助词“之〞是定中短语的标志，这个“之〞的前面如果有实词性词语，其后无论是名词，还是兼类词兼类词：汉语里兼类词是指一个词有两种或两种以上的词性。，通常都构成定中短语。例如：○?战国策·燕策一?：有谋人之心，而令人知之。〔心：名词〕○?礼记·檀弓上?：有子曰：“是非君子之言也。〞〔言：兼属名词和动词两类的常用兼类词〕○?国语·周语上?：昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。〔教：同上〕上三例中的名词和兼类词都只能是名词性词语。由于其前有“之〞，它们都只能是名词性词语，从而都构成定中短语。这就是说，这个“之〞有确定定中短语的作用注意：这里进一步说明了“之〞的作用，即：如果“之〞前是实词的话，其不仅可以确定“之〞后面的词是名词性词语，而且可以确定句子是定中短语。。注意：正是“之〞的上述作用，所以即使其后是个谓词性词语，也会构成定中短语。如果“之〞前后的定语和中心语在语义上具有主语和谓语的关系，这样的定中短语我们便称它为“之字短语〞注意：构成之字短语的必要条件是：在带“字〞字的定中短语中，“之〞字前后是主谓关系的定中短语。。由于之字短语的定语和中心语之间具有与主语和谓语根本一样的语义关系，所以人们也说这种短语是主语和谓语之间加“之〞，或说是在主谓构造之间加“之〞。之字短语中的谓词性词语可以是单个的谓词，更常见的是谓词性短语注意：这里明确之字短语中的谓词性短语，是更为常见的谓词性短语，而并非常见的是单个谓词。。例如：..word.zl-\n.-○?荀子·劝学?：物类之直，必有所始；荣辱之来，必象其德。〔“之〞后分别是动词“直〞和“来〞〕○?论语·颜渊?：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。〞〔“之〞后分别是形容词“美〞和“恶〞〕○?论语·子罕?：岁寒，然后知松柏之后凋也。〔“之〞后是状中短语“后凋〞〕○?礼记·典礼?：子之事亲事亲：侍奉双亲。也，三谏而不听，那么号泣而随之。〔“之〞后是述宾短语“事亲〞。〕注意1：之字短语的“之〞后，有时可以是由“于〞注意：于<介>引出一样的对象时，可译为：与、跟、同。、“与〞构成的介宾短语注意：这里是“介宾〞短语，而不是“介词〞短语。也就是说，介词必须带有宾语，否那么就不行。，这种之字短语，常表示两个事物之间的关系。注意：按照对之字短语的判定，应该是带“之〞的定语中，“之〞字前后的词语存在有主谓关系。而这两例中，“之〞字前后的词语并非存在主谓关系。是不是，一旦加带介词“于〞或“与〞后，就符合对之字短语的判定条件了？？因为介词通常是动词虚化而来。例如：○?吕氏春秋·长见?：今之于古也，犹古于后世也。〔本例是说“今〞与“古〞的关系〕〔今天与古代的关系，就象是古代跟将来的关系一样〕○?战国策·齐策一?：今之与也，犹齐之于鲁也。〔本例是说“〞与“〞的关系〕〔今天国与国的关系，就象是齐国与鲁国的关系一样〕注意：从上两例句子中可以看出，虽然“之〞前后并不存在主谓关系，但参加“于〞字后，由于“于〞具有动词的性质。故仍能构成主谓关系。所以上两例仍为之字短语。即：具有主谓关系的定中短语。注意2：被动句型式的主谓短语有时也能构成之字短语。例如：○?国语·吴语上?：员不忍称疾辟易原书上是“辞易〞应为“辟易〞即：退避，避开。例如：?史记·项羽本纪?：“是时，赤泉侯为骑将；追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。〞X守节正义：“言人马俱惊，开X易旧处，乃至数里。〞，以见王之亲亲：形容词作谓语。“近〞的意思。为越之擒也。〔我伍员不忍心称病退避，亲眼看到大王被越国人擒捉。〕本例中的“王〞是受事，这里是被动句形式的主谓短语之间加“之〞。注意3：之字短语后面常加“也〞，有时也可以不用。例如：○?国语·越语上?：夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。〔之字短语后加“也〞〕○?孟子·告子上?：弈之为数，小数也。〔之字短语后未加“也〞〕..word.zl-\n.-2〕“之〞与事件化自指之字短语是一种特殊的定中短语，由于之字短语的定语和中心语之间存在与主语和谓语相似的语义关系，所以在这种短语中包含有与事实相应的语义容，在这一点上它有些像句子。可是它是短语，是备用单位；不是句子，不是使用单位。这点非常重要，其强调的是：短语是备用单位，而不是使用单位。只有句子，才是使用单位。之字短语中所包含的这种与事实相应的语义容，并不是用来述事实，而是反映人们对事实认识的结果。作为使用单位的句子，主语是的，谓语那么是未知的，整个句子向人们提供了一个新的信息，表述了一个命题注意：这里是说之字短语作为使用单位，在句子里作主语时，是已经的；而谓语才是未知的，所以全句提供了新的信息。。而作为备用单位的之字短语所表示的这种认识的结果，往往已经存在于人们意念中，常是一个比拟复杂的概念，是一个事件或是一种状况。这种事件或状况，对于言语交际双方来说，都是的。如果我们把句子所表述的事实比作是一个小故事，那么这个“之〞有些像是使这个小故事，作为双方都知道的一个前提，在言语交际活动中使用。从短语的性质来看，之字短语是体词性的，有指称性。这个体词性短语，在指称化的时候，并不像“者〞、“所〞那样实现“一般化〞，我们称“之〞字所实现的这种指称化为“事件化〞。之字短语所表示的容，我们那么称之为事件或状况。又由于之字短语所指称的，并不是主谓短语之外的容，而正是这个谓语短语所表述的容，所以我们称之为“事件化的自指〞。为说明之字短语的这个特点，请看下边两组例句：A组〔1〕?榖梁传·定公四年?：庚辰，吴入楚。“吴入楚〞，是句子中的主谓短语作谓语B组〔1〕?左传·定公十五年?：吴之入楚也“吴之入楚〞，是句子中的定中短语作主语。，胡子尽俘楚邑之近胡者。〔吴之入楚也：吴国侵入楚的时候〕..word.zl-\n.-例A〔1〕的“吴入楚〞是在表达一件事实。在这个事实中，主语“吴〞是言语交际双方都知道的信息，而谓语“入楚〞，那么是说话人向听话人提供的新的信息。例B〔1〕“吴之入楚〞那么不是在表达“吴入楚〞这个事实，而是把这个事实抽象为一个事体事件，这个事件的容就是“吴入楚〞，这个事件通常是言语交际双方都知道的事件，这里是把这个事件作为一种标记来表示时间，这个之字短语后的容才是说话人向听话人提供的新的信息。A组〔2〕?公羊传·僖公三十三年?：师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之。B组〔2〕?左传·僖公三十二年?：蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！〞〔蹇叔哭着说：孟先生，我只能见到部队开出去〔的情景〕，却再也见不到他们回来〔的情景了〕〕例A〔2〕的“师出〞也是在表达事实，例B〔2〕的“师之出〞所指的部队并没有出发，所以不是表达事实，而是把“师出〞这个事实抽象化为一种可能发生的状况，是言语交际双方都能想像出来的状况。A组〔3〕?左传·僖公八年?：梁由靡御简，虢射为右。B组〔3〕?左传·哀公六年?：鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎，而背之也？〞〔你忘了先君给孺子当牛骑又折断自己牙齿的事了么，却背叛他呢？〕例A〔3〕的“虢射为右〞也是表达事实。..word.zl-\n.-例B〔3〕的“君之为孺子牛而折其齿〞那么不是在表达这件事实，而是在说以往存在的某种双方都知道的情况。从以上三例可以看出：主语和谓语之间如果没有“之〞，是在表达事实；如果加了“之〞，就不是表达事实，而是在说某个事件或某种状况，这是事件化的自指。这种事件化自指的之字短语从语法功能上来说，是体词性的；可是从语义上看，它所表述的语义容并不接近体词性宾语，反而接近主谓短语，带有一定的述性。这个特点在之字短语做宾语和做主语时，都表现了出来。2、其其字短语是之字短语的指代形式，也是表示事件性的自指，“其〞相当于“代词+之〞。当之字短语之前的主语不用名词，而要用代词指代时，使用“其〞，从而构成其字短语注意：这里讲明了，其字短语的用法。由此可见，其字短语与之字短语一样，那么，其字短语也是体词性短语，也是定中短语。。其字短语和之字短语在功能和语义特点上根本上都是一样的，所不同之处只在于“其〞要像代词一样有所指代，所以它的前边要有前词注意：这一点非常重要，因为没有前词，“其〞就失去了指代作用。这也是判断其字短语的方法之一，或判断“其〞的词性的方法之一。。例如：○?吕氏春秋·重言?：古之天子，其重言如此，故言无遗者。○?礼记·檀弓下?：延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。○?庄子·消遥游?：且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。以上的其字短语都是表示事件化的自指，与之字短语的用法一样；“其〞那么指代其前加·的名词性词语。..word.zl-