文言文实词最新 109页

120个文言实词（一）爱1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4向使三国各爱其地5予独爱莲之出淤泥而不染6古之遗爱也7爱而不见,搔首踯躅（爱护）（喜欢，爱好）（爱惜，吝惜）（爱惜，吝惜）（爱慕，欣赏）（恩惠）（隐蔽，躲藏）推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）成语助记：爱莫能助  爱屋及乌  节用爱民  爱不释手  爱毛反裘\n安1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之（安稳）（安全）（安逸）（安抚，抚慰）（安置、安放）（哪里）（养生）（使---安）推导提示：“安”本义:“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。成语助记：居安思危  生于忧患，死于安乐  既来之，则安之  安之若素安然无恙  安土重迁安居乐业   安身立命\n被1禹，汤被之矣2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州（蒙受，遭受）（表示被动）（通“披”穿在身上或披在身上）（通“披”披散）（被子）（覆盖）推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？成语助记：被坚执锐  泽被后世  被发左衽  被褐怀珠  被甲枕戈  扇枕温被\n倍1愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲通"背"，背叛，违背）（一倍，加倍）（增加）（越发、更加）推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。\n本1凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废，道中手自钞录5是无难，别具本间章6若止印三二本7此之谓失其本心8本未倒置9抑本其成败之迹草本的根或茎干（根本。基础）（本来，原来）（版本，稿本）推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。成语助记：追本溯源  舍本逐末  本性难移  变本加厉  英雄本色  无本之木（量词，书册的计量单位）（天赋的善心）树根，树梢，引申为主次，先后等）（推究本源、考查）\n鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器（边界地方）（庸俗，浅陋，鄙俗）（鄙人，复合词，自称的谦辞）（轻视）推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙  卑鄙龌龊  贵远鄙近\n兵1收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之（用兵器杀人）5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵器，军械）（士兵，军队）（用兵策略，战略）（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。成语助记：短兵相接  兵不血刃  兵不厌诈  兵强马壮  兵出无名  兵来将挡，水来土掩  兵临城下兵戎相见  哀兵必胜   按兵不动  厉兵秣马\n病1君之病在肌肤，不治将益深2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病（疾病）（困苦，困乏）（毛病，缺点）（担心，忧虑）（损害）（责备、羞辱）推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成语助记：病入膏肓  蚌病成珠  贫病交攻  无病呻吟  同病相怜  愁潘病沈\n察1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无鱼（仔细看，观察）（详审）（了解，弄清楚）（察察，洁白的样子）（看清楚）（精明）推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。\n朝cháo1朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北（zhāo早晨）（朝见，朝拜）（朝见，朝拜）（朝廷）（朝代）（朝政）（对、向）推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。成语助记：朝三暮四  改朝换代  朝秦暮楚  朝野上下  朝不保夕  朝成夕毁 朝闻夕死  朝歌夜弦朝发夕至  朝令夕改  六朝金粉  只争朝夕  班师回朝  枵腹终朝\n1曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能曾（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"）（曾经）（竟然）（与自己隔两代的亲属）（通"增"，增加）推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。成语助记：似曾相识  曾经沧海  曾几何时  曾母投杼  曾参杀人\n乘chéng1乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师（驾车，坐车，骑马）（趁着，凭借）（冒着）（shèng量词，古时一车四马为一乘）（登上）（shèng四）推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记：乘人之危  乘坚策肥  乘龙快婿  乘兴而来，败兴而归  衣轻乘肥 因利乘便   有机可乘\n诚1帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万4帝感其诚（真心真意）（实在，的确）（果真，如果）（诚心，诚意）推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。成语助记：诚惶诚恐  开诚布公  精诚所至，金石为开  心悦诚服\n除1黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除（台阶）（清除，去掉）（清除，去掉）（整修，修理）（拜官授职）（门屏之间）推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。成语助记：除旧布新  斩草除根  兴利除弊  清宫除道  安良除暴\n15.辞1而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的《归去来兮辞》7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪（言词，言语）（文词，文学）（藉口）（推辞）（告别，辞别）（古代的一种文体）（讲究，计较）（辞令，应酬的言辞）（辞谢，婉言道歉）（命令）推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）成语助记：不辞而别  欲加之罪，何患无辞辞不达意  辞微旨远  卑辞厚币一辞莫赞  假人辞色  大放厥辞万死不辞  一面之辞  义不容辞以文害辞  溢美之辞\n16.从1沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位，犹不失下曹从事12可以便宜从事，何必禀我13然皆祖屈原之从容辞令（跟随，随从）（听从，顺从）（向---学习）（依傍）（由，自）（参与）（随从的人）（放纵）（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）（通“纵”。东西为横，南北为纵。（从事，官名）（办事）（从容，舒缓，不急迫）推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。成语助记：择善而从 从壁上观  从长计议从善如流从善如登，从恶如崩  从一而终过从甚密  合从连横  三从四德力不从心  弃笔从戎  何去何从\n16.殆1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆（危险）（几乎）（大概，恐怕）（精神疲倦而无所得）推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。成语助记：百战不殆殆无孑遗  车殆马烦知止不殆  殆无虚日\n17.当1木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛7将献公堂，惴惴恐不当意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12不久当归还，还必相迎取（对着，面对）（抵，相抵）（阻挡，抵挡）（执掌，主持）（承担）（应当，应该）（恰当，适合，合宜）（判处，判罪）（阻，拦）（占据、把守）（值，在，正在）（必然，必定、一定）推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。成语助记：门当户对  锐不可当当仁不让  一夫当关，万夫莫开独当一面  当机立断  当务之急当局者迷，旁观者清当之无愧  老当益壮 首当其冲安步当车  长歌当哭  对酒当歌豺狼当道  快意当前  螳臂当车一马当先  旗鼓相当  万夫不当\n18.道1怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义（路，道路）（取道）（道理，规律）（主张，思想，学说）（道义）（说，谈论）（道理、规律）（意向）（走路、赶路）（料想）（通导、引导）（道德和正义）推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。成语助记：道听途说  康庄大道道不拾遗  道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈  志同道合道路以目  得道多助，失道寡助东道主  分道扬镳  安贫乐道问道于盲  师道尊严  旁门左道朝闻道，夕死可矣  指名道姓筑室道谋津津乐道明修栈道\n19.得1所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦守法，与公甚相得10此言得之（得到，获得（心得，收获）（能够）（应该）（通“德”感恩）（得无：莫非，岂不是）（得意）（具备）（融洽）（对、合适）推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。成语助记：得过且过  得不偿失怡然自得  得道多助 失道寡助得不偿失  得陇望蜀得天独厚得鱼忘筌  楚得楚弓  患得患失难得糊涂  相得益彰  志得意满傲睨得志  情非得已  人人得而诛之不入虎穴，焉得虎子\n20.度1试使山东之国与陈涉度长絜大2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰"吾忘持度"5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了（量，计算）（推测，估计）（考虑）（尺寸，尺码）（限度，法度）（制度，法度）（通"渡"渡过，越过）（度引，指度人离俗出生死）（过）（谱曲）（常态）（度量）（量词、次、回、个）推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。成语助记：审时度势  置之度外  度日如年风度翩翩  普度众生  金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度  挥霍无度  度长絜大暗度陈仓\n21.非1登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非（不，没有）（责怪，反对）（不是）（除非，除了）（不对的，错误的）（非常：意外的变故）推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。成语助记：大是大非  非亲非故  文过饰非非我族类  今非昔比 习非成是人非圣贤，孰能无过  为非作歹物是人非   泥古非今  面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福\n22.复1昭王南征而不复2更若役，复若赋，则何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚若无物9而翁归，自与汝复算耳（返回、回来）（恢复）（再，又）（重复）（回答）（报复）（免除赋税徭役）（通"覆"，遮盖，盖上）（复算，追究）推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。成语助记：周而复始  髀肉复生  故态复萌无以复加  无往不复  万劫不复\n23.负1颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责（背东西，以背载物）（担负，使……承担）（依仗，凭借）（对不起，辜负）（违背，背弃）（失败）（覆盖）（亏欠，拖受，责通“债”）推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。成语助记：忘恩负义  忍辱负重  负荆请罪负屈含冤  负隅顽抗  久负盛名披裘负薪  皇天不负有心人决一胜负  负弩前驱  不负众望\n24.盖1日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4况刘豫州王室之胄，英才盖世5盖余所至，比好游者尚不能十一6屈平之作《离骚》，盖自怨生也.-----《屈原列传》7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌（遮阳避雨的用具）（器物上的盖子）（遮盖）（压倒，胜过）（大概，大约）（连接上文，表原因）（发语词，不译）（通"盍"，何不）（肯定判断、原来是）推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。成语助记：盖世奇功  盖棺论定官盖如云  欲盖弥彰\n故1父母俱存，兄弟无故2以故法为其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故臣复取璧10而从六国破亡之故事11病故，物故（事，事故）（旧，与"新"相对）（衰老）（仍然）（老朋友，引申为交情）（原因，缘故）（故意，特意）（原来，本来）（所以，因此）（故事：旧事，前例）（死亡）推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。成语助记：平白无故一见如故  明知故犯故步自封  故弄玄虚革故鼎新  欲擒故纵不经世故  非亲非故\n固1江山险固，沃野万里2秦孝公据崤函之固3固请，召有司案图4独夫之心，日益骄固5至于颠覆，理固宜然6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾7固国不以山溪之险8秦数败赵军，赵军固壁不战（坚固）（险要的地势）（坚持，坚决）（顽固，固执）（本来，原来）（表示让步，固然，诚然）（巩固、安定）（坚守、安定）推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。成语助记：固若金汤  君子固穷  根深蒂固  事有必至，理有固然\n顾1赢得仓皇北顾2顾野有麦场3三顾臣于草庐之中4子布、元表诸人各顾妻子5大行不顾细谨6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者7顾玩：8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（回头看；回头）（看）（探问，拜访）（顾惜，顾念）（考虑）（但是）仔细端详（表轻微转折）（反而，难道）推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然\n29、归1.后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。2.汝今何罪过，不迎而自归3.归去来兮！4.将军百战死，壮士十年归5.臣请完璧归赵6.江表英豪咸归附之7.微斯人，吾谁与归8.寡人闻古之贤人，四方之民归之，若水之就下也9.图久远者，莫如西归（女子出嫁）（被休回娘家）（回家）（归附，归属）（归附，归属）（回去）（归附）（回家）（回去）推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。成语助记：之子于归  归心似箭  反璞归真  殊途同归  物归原主  解甲归田  完璧归赵  宾至如归铩羽而归  众望所归\n国1国破山河在，城春草木深2六国破灭，非兵不利3登斯楼也，则有去国怀乡4逝将去女，适彼乐国5等死，死国可乎（国家，国家的）（诸侯国）（国都，京城）（地区，地域）（国事）推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。成语助记：安邦定国  国破家亡  国泰民安  经国之才  倾国倾城  共商国是\n31、过1雷霆乍惊，宫车过也2裘马过世家焉3君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣4过而能改，善莫大焉5闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣6过故人庄（经过）（过错）（责备）（拜访）推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。成语助记：过犹不及  闻过则喜  过江之鲫  文过饰非  白驹过隙  雁过拔毛 有过之而无不及矫枉过正  瞒天过海  秋风过耳  闭门思过（超过）（犯过错）\n32、何1大王来何操2今日之事何如3妇啼一何苦4开国何茫然5主人何为言少钱6租税从何出7单车来代之，何如哉8良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定（什么）（怎么样）（多么）（多么）（什么）（哪里）（怎么样）（通“诃(呵)”。谴责;呵斥）推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。成语助记：何去何从  何罪之有  欲加之罪，何患无辞？ 何足挂齿  出何典记 相煎何急于心何忍  相去几何\n33、恨1恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也2天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期3艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（遗憾）（怨恨）（遗憾）推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。成语助记：相见恨晚  吞声饮恨   一失足成千古恨\n34、胡1国胡以相恤2胡马依北风，越鸟巢南枝3胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨4其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉（什么）（少数民族的称谓）（同上）（什么）推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。成语助记：胡服骑射  伊于胡底\n35、患1欲勿予，即患秦兵之来2惠王患之，乃令张仪佯去3马超韩遂尚在关西，为操后患4欲加之罪，何患无辞（担忧）（担忧）（忧患）（担忧）推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。成语助记：患得患失  欲加之罪，何患无辞   内忧外患   患难之交  防患未然  采薪之患  肘腋之患\n36、或1或以为死，或以为亡2云霞明灭或可睹3所守或匪亲，化为狼与豺4即其出，则或咎其欲出者5或命巾车，或棹孤舟6或师焉，或不焉，小学而大遗7存亡之理，当与秦相较，或未易量（有人）（有时）（倘若）（有人）（有时）（有的方面）（或许）推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。成语助记：多言或中  智者千虑，或有一失\n疾1.庞涓恐其贤于己，疾之2.君有疾在腠里，不治将恐深3.老臣病足，曾不能疾走《触》4.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝》5.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季》（嫉妒）（疾病）（快速地）（宏大)（讨厌，憎恨）推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。成语助记：疾恶如仇  积劳成疾  大声疾呼  痛心疾首  疾首蹙额  眼疾手快 讳疾忌医  奋笔疾书\n及1.怀王悔，追张仪，不及《屈》2.及扑入手，已股落腹裂《促》3.君美甚，徐公何能及君也《邹》4.郯子之徒，其贤不及孔子《师》5.乃悟前狼假寐《狼》（赶得上）（等到）（比得上）（赶得上）（才）推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及  触手可及  鞭长莫及  及时行乐  爱屋及乌  迫不及待 驷不及舌  言不及义过犹不及  噬脐何及  城门失火，殃及池鱼   风马牛不相及 可望不可及  有过之而无不及\n即1.项王即日因留沛公与饮《鸿》2.欲勿予，即患秦兵之来《廉》3.即捕得两三头，又劣弱不中于款《促》4.且壮士不死即已，死即举大名耳《陈》5.胡天八月即飞雪（表时间，相当于“当”“就在”）（同“则”，那就）（即使）（同“则”）（就）推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及  触手可及  鞭长莫及  及时行乐  爱屋及乌  迫不及待 驷不及舌  言不及义过犹不及  噬脐何及  城门失火，殃及池鱼   风马牛不相及 可望不可及  有过之而无不及\n既1.既克，公问其故《曹》2.既罢，归国，以相如功大3.既泣之三日，乃誓疗之《病》4.孝公既没《过》5.既而儿醒，大啼《口》（右边四句中的“既”都是“已经”“……以后”）推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。成语助记：既来之，则安之  既往不咎  一如既往  一言既出，驷马难追（不久，一会儿）\n假1.乃相与共立羽为假上将军2.开仓廪，假贫民（非正式，代理）（借）推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。成语助记：狐假虎威  虚情假意  假痴不颠  假道伐虢  假公济私  不假思索 天假其年  弄虚作假\n间1.千载谁堪伯仲间2.奉命于危难之间3.扁鹊见蔡桓公，立有间4.又间令吴广之次所旁丛祠中5.侯生乃屏人间语曰6.沛公已去，间至军中7.肉食者谋之，又何间焉8.中间力拉崩倒之声（之间）（中间）（一会儿）（暗中）（偷偷地）（抄小路）（参与）（夹杂）推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。成语助记：挑拨离间  间不容发   疏不间亲  伯仲之间\n见1.我见相如，必辱之2.项伯即入见沛公3.曹刿请见4.秦王坐章台见相如5.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺6.暴见于王，王语暴以好乐7.府吏见丁宁，结誓不别离8.君既若见录，不久望君来9.才美不外见《马说》10.军无见粮，仓无见谷11读书百遍，其义自见（看见）（拜见，参见）（拜见，谒见）（召见）（被）（召见）（放在动词前，有称代作用，相当于“我”）（显露）（现成的）（显现，出现）推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。成语助记：一见如故  真知灼见  见风使舵  见缝插针  司空见惯  见弃于人 见仁见智  见微知著见贤思齐  见义勇为  见异思迁  一见钟情  远见卓识  相形见绌  小巫见大巫  捉襟见肘图穷匕见  瑕瑜互见  百闻不如一见一叶障目，不见泰山\n解1.庖丁为文惠王解牛《庖》2.天下土崩瓦解3.少年大骇，急解令休止《促》4.师者，所以传道受业解惑也《师》5.惑而不从师，其为惑也，终不解矣6.解鞍少驻初程《扬州慢》7.句读之不知，惑之不解《师》（剖开，解剖）（分裂，涣散）（分开）（解答）（理解）（解下，卸下）（理解）推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。成语助记：庖丁解牛  衣不解甲  善解人意  解衣衣人    解民倒悬 不解之缘  难解难分马不解鞍  妙语解颐  宽衣解带  不求甚解  大惑不解  一知半解  迎刃而解\n就1.持就火炀之《活板》2.荆轲遂就车而去《荆》3.连辟公府不就《张衡传》4.河海不择细流，故能就其深5.瞬息可就《活板》（靠近）（上车）（就任，赴任）（成就）（完成）推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。成语助记：功成名就  高不成，低不就  避实就虚  按部就班  将计就计  慷慨就义  删繁就简半推半就  另谋高就  一蹴而就  一挥而就\n举1.举所佩玉以示之者三2.举类迩而见义远3.今亡亦死，举大计亦死4.众议举宠为督5.举贤以自佐6.南取汉中，西举巴蜀7.举世混浊而我独清8.大喜，笼归，举家庆贺9.秦有虎狼之心，杀人如恐不能举，刑人如恐不胜《鸿》（举起）（举出，提出）（举行，施行）（推荐）（举荐）（攻占）（全）（全）（尽)推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义； 由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。成语助记：不识抬举  举国上下  举案齐眉  举目无亲  举棋不定  举手投足 举贤任能  举一反三举重若轻  举足轻重  纲举目张  轻举妄动  一举成名  以言举人  不识抬举\n绝1.则请立太子为王，以绝秦望《廉》2.不如早与之绝《赤》3.抚尺一下，群响毕绝《口》4.以为妙绝《口》5.独与迈乘小舟至绝壁下《石》6.率妻子邑人来此绝境《桃》7.抢呼欲绝《促》8.假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝》（断绝）（绝交）（停，止）（极，最）（隔绝难通的）（与世隔绝的）（绝命）（横渡）推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。成语助记：冠缨索绝  韦编三绝  络绎不绝  与世隔绝  悲痛欲绝  绝裾而去 惨绝人寰  冠绝一时风华绝代  空前绝后  赞不绝口  悲痛欲绝  络绎不绝  拍案叫绝  深恶痛绝\n堪1出师一表真名世，千载谁堪伯仲间2妾不堪驱使，徒留无所施3故国不堪回首月明中（能）（忍受）（能够）推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。成语助记：不堪回首  不堪入目  苦不堪言  不堪其忧\n50、类1.其称文小而其指极大，举类迩而见义远2.中绘殿阁，类兰若3.佛印绝类弥勒4.臣以王之攻宋也，为与此同类（相似）（事例）（似，像）（种类，类别）推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。成语助记：物以类聚  触类旁通  连类比物画虎类犬  刻鹘类鹜  不伦不类有教无类\n51、怜1.丈夫亦爱怜其少子乎2.可怜体无比，阿母为汝求3.可怜身上衣正单4.可怜焦土（疼爱）（可爱）（值得同情）（可惜）推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉顾影自怜  同病相怜我见犹怜  摇尾乞怜\n52、弥1.奉之弥繁，侵之愈急2.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章3.旷日弥久而无益于理4.何得苦海生波，益造弥天之孽（越，更加）（更加）（长久）（满，遍）推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲 ，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记：弥天大谎  旷日弥久  弥留之际弥缝其阙  须弥芥子  欲盖弥彰历久弥坚  弥天大罪  仰之弥高\n53、莫愿早定大计，莫用众人之议2.后世之谬其传而莫能名者3.莫如西归4.莫能与之争5.至莫夜月明《石》6.一夫当关，万夫莫开（不要）（没有谁）（不能）（同“暮”）（没有谁）（不）推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记莫名其妙  高深莫测  莫须有莫衷一是  莫逆之交  莫衷一是概莫能外  讳莫如深 一筹莫展\n55、内1.距关，毋内诸侯2.亡走赵，赵不内3.河内凶，则移其民于河东4.或取诸怀抱，晤言一室之内5.内无应门五尺之僮6.大内高手（通“纳”，接纳）（与“外”相对）（里面）（在家里）（皇宫）（通“纳”，接纳）推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。成语助记：内外交攻  五内俱焚  色厉内荏\n56、期1.期年之后，虽欲言，无可进者2.外无期功强近之亲3.况修短随化，终期于尽4.以五年为期，必复之全之（一整年）（穿一年孝服的人）（至，及）（限定或约定的时间）推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。成语助记：不期而遇  遥遥无期贵不期骄  不期修古\n57、奇1.以事秦之心，礼天下之奇才2.其进愈难，而其见愈奇3.今日违情义，恐此事非奇4.昂其直，居为奇货（不平常的）（罕见的）（适宜的）（珍贵的）推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。成语助记：奇闻逸事  千奇百怪  奇耻大辱奇文共赏  不足为奇  飞将数奇\n58、迁1.终继五国迁灭2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也3.以尔车来，以我贿迁4.予左迁九江郡司马5.顷襄王怒而迁之6.帝素闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令（改变）（被征发戍边的人）（搬迁）（降职）（放逐）（升职）推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。成语助记：见异思迁  安土重迁迁客骚人  乔迁之喜孟母三迁  时过境迁一日九迁\n59、请1.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟2.老妪力虽衰，请从吏夜归3.臣请完璧归赵4.乃置酒请之5.（张汤）造请诸公，不避寒暑6.子犯请击之7.既而以吴民之乱请于朝（报告并请示处理）（请示）（谒见）（邀请）（请允许我）（请允许我做某事）（请人做某事）推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“请求给予”义。成语助记：不情之请  请君入瓮负荆请罪  束緼请火另请高明\n60、穷1.谗人间之，可谓穷矣2.穷不失义，达不离道3.穷则独善其身4.庞涓自知智穷兵败5.而心目耳力俱穷，绝无踪响6.复前行，欲穷其林7.穷予生之光阴以疗梅也哉8.御六气之辨，以游无穷者9.言有穷而情不可终，汝其知也邪0.人穷则反本（完，结束）（不得志）（尽）（用尽）（使……穷尽）（穷尽）（穷尽）（不得志）（穷困）（处境困难）推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”成语助记：人穷志短  穷形尽相   穷兵黩武穷而后工  穷寇勿追  穷且益坚穷乡僻壤  穷奢极欲  穷途末路穷凶极恶  穷形尽相  穷则思变辞穷理屈  白首穷经  黔驴技穷\n61、去1.一狼径去2.西蜀之去南海3.去死肌,杀三虫4.公然抱茅入竹去5.一鸣辄跃去（前往,到别处,跟“来”相反）（用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续）（除掉，去掉）（离开）（距离）推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。成语助记：何去何从刮骨去毒  以杀去杀以刑去刑  陈言务去大势已去  扬长而去眉来眼去  相去几何召之即来，挥之即去\n62、劝1.惩恶而劝善2.主精明于上，官劝力于下3.劝学4.劝君更尽一杯酒（鼓励）（劝勉）（劝说）（勉励）推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。成语助记：劝善惩恶  赏一劝百诱掖奖劝\n63、却1.后秦击赵者再，李牧连却之2.却之而不恭3.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂4.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时5.却匈奴七百余里6.相如因持璧却立（击退）（拒绝）（回头）（还，再）（击退，使…退却）（退却）推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这正是头的“转折”，故又虚化为表转折的连词。成语助记：却之不恭  望而却步盛情难却  却病延年\n64、如1.坐须臾，沛公起如厕2.诸葛亮真乃神人，吾不如也3.如其克谐，天下乃定4.是故弟子不必不如师5.劳苦而功高如此，未有封侯之赏6.以五十步笑百步，则何如7.刑人如恐不胜8.“固不如也，且为之奈何？”9.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙0.突如其来（形容词词尾，指“……的样子”）（到……去）（比得上）（如果）（比得上）（像）（怎么样）（像）（比得上）（像）推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。成语助记：如泣如诉如饥似渴危如累卵 栩栩如生风雨如晦甘之如饴如丧考妣如法炮制如虎添翼  如火如荼  逝者如斯泪如雨下相敬如宾如坐春风\n65、若1.若毒之乎2.更若役，复若赋3.其翼若垂天之云4.若无罪而就死地5.曰：“不若与人。”6.彼与彼年相若也，道相似也7.他年我若为青帝，报与桃花一处开8.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也9.桑之未落,其叶沃若（用在形容词或副词后面,表示事物的状态，相当于“貌”、“样子”）（如此，这样）（如果）（同，相当）（比得上）（如果）（像）（你的）（你）推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。成语助记：大智若愚  若无其事  若即若离洞若观火  噤若寒蝉  口若悬河冷若冰霜  寥若晨星  了若指掌敬若神明  命若悬丝  判若两人翩若惊鸿  门庭若市  趋之若骛受宠若惊  虚怀若谷  昭然若揭\n66、善1.谘诹善道，察纳雅言2.积善成德，而神明自得3.不战而屈人之兵，善之善者也4.不如因善遇之5.秦王必喜而善见臣6.京中有善口技者7.善始者实繁，克终者盖寡8.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔9.然后驱而之善，故民之从之也轻0.善万物之得时,感吾生之行休（羡慕）（好事）（崇尚）（好的）（擅长，善于）（友好地）（好好地）（高明）（善事，好事）（好的）推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。成语助记：与人为善  善解人意善始善终  人之将死，其言也善善贾而沽  善始善终  独善其身尽善尽美  乐善好施  择善而从多愁善感  明眸善睐  知人善任矜功伐善  与人为善\n67、少1.险以远,则至者少2.太后之色少解3.老臣贱息舒祺，最少，不肖4.陈涉少时，尝与人佣耕5.少仲尼之闻而轻伯夷之义6.少焉，月出于东山之上7.宾客意少舒，稍稍正坐（轻视，小看）（不久）（稍微）（少年，青年）（年轻）（稍微）（不多）推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”成语助记：少不更事  悔其少作  安老怀少缺衣少食 僧多粥少\n68、涉1.园日涉以成趣2.楚人有涉江者3.驱中国士众远涉江湖之间（至，到）（渡过）（涉足，散步）推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。成语助记：三豕涉河跋山涉水  涉笔成趣\n69、胜1.而犹有可以不赂而胜之势2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖3.沛公不胜杯杓，不能辞4.豪杰并起，不可胜数5.日出江花胜红火6.故不战而强弱胜负已判矣7.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜（特指名胜古迹）（胜过，超过）（胜利）（尽，完）（禁得住）（优美的）（战胜）推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。成语助记：不胜枚举  名胜古迹   胜友如云引人入胜  聊胜于无  稳操胜券哀兵必胜  出凡入胜  旗开得胜\n70、识1.因笑问迈曰：汝识之乎？2.独其为文犹可识3.识盈虚之有数4.不知尚识余言否耶5.相逢何必曾相识（通“志”，记得）（辨识）（知道）（记得）（认识）推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。成语助记： 博闻强识不识大体  不识时务才识过人  有识之士老马识途  见多识广默而识之  目不识丁\n71、使1.则尽其天年，人皆得以隶使之2.若使烛之武见秦君，师必退3.求人可使报秦者，未得4.怀王使屈原造为宪令5.屈平既疏，不复在位，使于齐（使唤）（派，让）（出使）（命令，叫）（出使）推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。成语助记：鬼使神差  不辱使命  颐指气使以其昏昏，使人昭昭\n72、是1.由是观之，则今之高爵显位2.是寡人之过也3.是故无贵无贱，无长无少4.众人皆醉我独醒，是以见放5.同窗十二年，不知木兰是女郎6.吾祖死于是（此，这）（这）（这个）（这，此）（表判断）（这上面）推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。成语助记：自以为是  莫衷一是  是非得失是非自有公论  似是而非是可忍，孰不可忍\n73、适1.余自齐安舟行适临汝2.始适还家门3.少无适俗韵，性本爱丘山4.而适类于予5.逝将去女，适彼乐土6.处分适兄意，那得自任专7.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适8.疑臣者不适三人9.适莽苍者0.发闾左适戍渔阳（到……去）（出嫁）（顺应）（恰好）（到……去）（顺从）（享有）（往）（通“谪”）（通“啻”（chì），只）推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。成语助记：削足适履  适可而止适逢其时  无所适从\n74、书1.报任安书2.素不闻诗书之训3.乃丹书帛曰“陈胜王”4.得鱼腹中书5.昼断狱，夜理书6.黄生借书说（书信）（《尚书》）（写）（字条）（文书）（书籍）推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。成语助记：奋笔疾书罄竹难书  书香门第焚书坑儒  乡书难寄拥书百城  飘零书剑一介书生  坐拥书城\n75、孰1.孰是君也，而可无死乎2.徐公来，孰视之，自以为不如3.我孰与城北徐公美4.人非生而知之者，孰能无惑（谁）（通“熟”，仔细）（谁，哪一个）（怎么）推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。成语助记：是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过\n76、属1.有宁越、徐尚、苏秦之属为之谋2.举酒属客，诵明月之诗3.时维九月，序属三秋4.平原君使者冠盖相属于魏5.十三学得琵琶成,名属教坊第一部6.屈平属草稿未定7.然亡国破家相随属8.属予作文以记之（类）（劝请）（是，属于）（接连）（归属，隶属）（写作）（跟随）（通“嘱”）推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。成语助记：属词比事  波属云委  貂狗相属\n77、数1.请数公子行日，以至晋鄙军之日2.臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之3.骑千余，卒数万人4.扶苏以数谏故，上使外将兵5.五陵少年争缠头,一曲红绡不知数6.则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量（计算）（多次）（几）（多次，屡次）（数量，数目）（气数，命运）推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。成语助记：数不胜数  不计其数数典忘祖  数见不鲜  劫数难逃数往知来 如数家珍  恒河沙数滥竽充数   屈指可数  擢发难数\n78、率1.率疲弊之卒2.六国互丧，率赂秦耶3.瑜等率轻锐继其后（率领）（全部，一概）（率领）推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。成语助记：率兽食人  率由旧则\n79、说1.及郡下诣太守，说如此2.故为之说，以俟夫观人风者得焉3.秦伯说，与郑人盟4.触龙说赵太后5.是说也，人常疑之（指《捕蛇者说》一文）（报告）（通“悦”）（劝说）（说法）推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。成语助记：自圆其说众说纷纭  代人说项痴人说梦  和颜说色不由分说 道听途说\n80、私1.以先国家之急而后私仇也2.吾妻之美我者，私我也3.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良（个人）（偏私）（暗中，私下）推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。成语助记：铁面无私徇私枉法  以私害公  公报私仇结党营私  微服私行  中饱私囊大公无私  床笫之私  假公济私\n81、素1.素所自树立使然也2.且相如素贱人3.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训4.十三能织素，十四学裁衣5.吴广素爱人6.彼君子兮，不素餐兮7.可以调素琴，阅金经（从来）（白色的生绢）（向来）（平素）（平素）（白白地）（质朴，不加装饰）推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。成语助记：素昧平生  我行我素   素餐尸位安之若素  训练有素  鱼传尺素\n82、汤1.臣请就汤镬2.淇水汤汤，渐车帏裳3.臣侍汤药，未曾废离4.浩浩汤汤，横无际涯5.固若金汤（水大流急的样子）（开水）（中药汤剂）（护城河）（水大流急的样子）推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作烫”）。 成语助记：换汤不换药固若金汤  金城汤池  汤池铁城赴汤蹈火  扬汤止沸  斧钺汤镬\n83、涕1.不见复关，泣涕涟涟2.临表涕零（流眼泪）（眼泪）推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。成语助记：破涕为笑涕泗滂沱 感激涕零\n84、徒1.仲尼之徒无道也2.水至清则无鱼，人至察则无徒3.秦城恐不可得，徒见欺4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也5.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也6.臣所以去亲戚而事君者，徒以慕君之高义也7.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（门人，弟子）（同伴）（白白地）（服劳役的人）（只是）（只是）（空）推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。成语助记：饕餮之徒徒劳无功  徒有其表  家徒四壁前徒倒戈  马齿徒长  好色之徒\n85、亡1.今亡亦死，举大计亦死2.沛公今事有急，亡去不义3.今君乃亡赵走燕4.燕虽小国而后亡5.山东豪杰遂并起而亡秦族6.河曲智叟亡以应7.可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已（灭亡，亡国）（通“无”）（使……灭亡）（灭亡）（出走）（逃走）（逃跑）推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。成语助记：名存实亡亡羊补牢  亡国之音  亡不旋踵亡命之徒  唇亡齿寒  追亡逐北歧路亡羊  有名亡实  家破人亡\n王1/六王毕，四海一2\王好战，请以战喻3/然而不王者，未之有也4/至和元年七月某日，临川王某记5\欲王关中（国王）（大王，君王）（当王）（姓，这里指王安石）（统治、领有一国或一地）推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。成语助记：霸王别姬  成则为王，败则为寇\n望1.君还何所望2.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望3.日夜望将军至，岂敢反乎4.先达德隆望尊，门人弟子填其室5.望之不似人君若望仆不相师6.三十不还，则请立太子为王，以绝秦望希望）（农历每月的十五）（盼望）（名望，声望）（远远地看）（抱怨）（盼望）推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。成语助记：望子成龙  望穿秋水  德高望重   望尘莫及  望梅止渴  望其项背  望文生义望闻问切  望洋兴叹  众望所归  得陇望蜀  喜出望外  不孚众望引领而望\n恶1.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延2.彼恶知之3.则思正身以黜恶（4.夫人情莫不贪生恶死5.不幸吕师孟构恶于前6.表（刘表）恶其（刘备）能而不能用也7.卒然问曰：“天下恶乎定？”（坏事）（怎么）奸邪之徒（厌恶）（中伤）（嫉妒）怎么样）推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。成语助记：疾恶如仇  无恶不作  恶贯满盈  除恶务尽  怙恶不悛  疾恶如仇 深恶痛绝  粗衣恶食\n微1烟涛微茫信难求2猥以微贱，当侍东宫3听臣微志4毛血日益衰，志气日益微5微夫人之力不及此6微闻鼠有作作索索7则名微而众寡8微斯人，吾谁与归9微风鼓浪，水石相搏（微弱）（低微）（微小的）（些微，差）（如果不是）（秘密，偷偷）（小）（如果没有）（微小的）推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就 是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。成语助记：无微不至   微不足道  微服私行  微言大义  见微知著  人微言轻  白璧微瑕\n悉1书不能悉意，略陈固陋2怀王乃悉发国中兵（详尽地叙述）（全部）推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。成语助记：悉帅敝赋  纤悉无遗  工力悉敌\n相1卒相与欢2狼不敢前，眈眈相向3杂然相许4伯乐相马5儿已薄禄相，幸复得此妇6王侯将相宁有种乎（一齐，彼此）（用在动词前，表动作的另一方）（他）（观察）（相貌）（官名，相国）推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。成语助记：相机行事  相鼠有皮  相濡以沫  大相径庭  弹冠相庆  形影相吊金相玉质  将相之才以毛相马  吉人天相  人不可貌相\n谢1齐威王欲将孙膑，膑辞谢2秦王恐其破璧，乃辞谢3旦日不可不蚤自来谢项王4谢家来贵门5乃令张良留谢6多谢后世人,戒之慎勿忘（谢绝）（道歉，谢罪）（请罪）（辞别）（告辞）（告诉，告诫）推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。成语助记：闭门谢客  新陈代谢\n信1失信于人2疏屈平而信上官大夫、令尹子兰3愿陛下亲之信之4信言不美，美言不信5牺牲玉帛，弗敢加也，必以信6呜呼！其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣7此四君者,皆明智而忠信。8低眉信手续续弹,说尽心中无限事9烟涛微茫信难求（信义）（信任）（信任）（言语真实）（实情）（可靠的）（守信用）（随便）（果真，的确）推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。成语助记：信口开河  信口雌黄  信而好古  信而有征  信手拈来  信以为真 背信弃义  言而无信兼听则明，偏听则暗\n兴1积土成山，风雨兴焉2清风徐来，水波不兴3政通人和，百废具兴4大楚兴，陈胜王5其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉6怀王怒，大兴师伐秦（产生）（兴起，发生）（兴办）（兴盛）（使……兴盛）（发动）推导提示：“兴”的本义是“起来， 起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。成语助记：大兴土木  兴师动众  方兴未艾  夙兴夜寐  一言兴邦  百废俱兴\n行1行弗乱其所为2必能使行阵和睦3行人弓箭各在腰4善万物之得时，感吾生之行休5而奉行者即为定例6女行无偏斜，何意致不厚途中7两狼，缀行甚远8余嘉其能行古道，作《师说》以贻之9则知明而行无过也10兵车行（用行动）（队伍，军队）（出征的人）（将要）（执行）（行为）（行走）（践行）（品行）（歌行体）推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？成语助记：我行我素  行不逾方  行成于思  行尸走肉  行之有效  倒行逆施 风行一时  言行不一德浅行薄   三人行，必有我师  响遏行云  用舍行藏  知易行难  志洁行芳  高山景行祸不单行  一目十行  千里之行，始于足下  言而无文，行之不远\n幸1则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也2今事有急，故幸来告良3财物无所取，妇女无所幸4幸可广问讯（幸运）（幸亏，幸而）（宠幸）（希望）推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。成语助记：幸灾乐祸  三生有幸\n修1邹忌修八尺有余2故远人不服，则修文德以来之3余稍为修葺，使不上漏4进不入以离尤兮，退将复修吾初服5乃重修岳阳楼6臣修身洁行数十年7路曼曼其修远兮8盖简桃核修狭者为之9此地有崇山峻岭,茂林修竹（身高）（施行）（修理）（整理）（修建）（修养）（长）（修长）（高，大）推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。成语助记：不修边幅  修身养性  明修栈道，暗渡陈仓  茂林修竹\n徐1清风徐来，水波不兴2徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其深浅3徐公何能及君也4北音清越，桴止响腾，余韵徐歇（慢慢）（慢步走）（姓）（缓慢）推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。 成语助记：不疾不徐   把臂徐去  按辔徐行\n许1杂然相许2先生，不知何许人也3问渠那得清如许（同意）（地方，处所）（这，这样）推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。成语助记：多许少与  以身相许  只许州官放火，不许百姓点灯\n100、阳1西出阳关无故人2声断衡阳之浦3以其乃华山之阳名之也《游》4泰山之阳，汶水西流《登泰山记》5斜阳草树，寻常巷陌（地名）（地名）（山的南面水的北面）（同上）（太阳）推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。成语助记：阳奉阴违  骄阳似火\n101、要1要之死日，然后是非乃定2若要人不知，除非己莫为3张良出，要项伯4便要还家，设酒杀鸡作食5东割膏腴之地，北收要害之郡6虽与府吏要，渠会永无缘《孔》（总括，概括）（通“邀”）（通“邀”）（重要）（约定）（希望）推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。成语助记：要言不烦  提要钩玄  达官要人\n102、宜1不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路《出》2陟罚臧否，不宜异同《出》3臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使《廉》4牡丹之爱，宜乎众矣《爱莲说》（应当）（应该）（应该）（应当）推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。成语助记：事不宜迟  不合适宜  因地制宜\n103、遗1秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过》2深追先帝遗诏《出》3以光先帝遗德《出》4是以先帝简拔以遗陛下《出》5客从远方来，遗我双鲤鱼秦昭王闻之，使人遗赵王书《廉》（遗失）（留下的）（留下的）（留给）（送）（交付，送交）推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。成语助记：不遗余力   遗臭万年  遗风古道  遗世独立  道不拾遗  巨细无遗  手泽之遗  一览无遗\n104、贻1故作《师说》以贻之《师》2匪女之为美，美人之贻《静女》3贻笑大方4尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云《核》5静女其娈，贻我彤管《静女》（赠送）（赠送）（赠送）（赠送）（遗留）推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。成语助记：贻笑大方   贻害无穷  贻人口实\n105、易1高祖为亭长，素易诸吏2寒暑易节，始一反焉《愚》3何可废也？以羊易之《齐》4其次诎体受辱，其次易服受辱《报》5胜负之数，存亡之理，当与秦较，或未易量《六》6大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤《五》7以乱易整，不武《烛》8但以十五城请易璧《廉》（轻视，瞧不起）（替换）（容易）（改变）（交换）（交换）（换（囚服））（代替）推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。成语助记：易如反掌  平易近人  易子而食  改弦易辙  不易之论  知易行难  冯唐易老江山易改，本性难移\n106、阴1毅请闻之，女曰：“洞庭之阴。”《柳毅传》2浮云为我阴，悲风为我旋《窦》3阴风怒号，浊浪排空《岳》4指通豫南，达于汉阴《愚》5乃阴使召孙膑（山的北面水的南面）（天阴）（冷，寒冷）（汉水的南面）（暗中）推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）成语助记：阴魂不散  阴谋诡计\n107、右1宫妇左右莫不私王《邹》2以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右《廉》3左右欲刃相如，相如张目叱之《廉》4一切异状遍试之，无出其右者《促》（近臣）（右为尊位，引申为“上”）（侍卫）（古代以“右”为贵、为上、为高。注意“虚左以待”中的“左”是古代战车上的尊位。）推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。成语助记：左顾右盼  左右逢源  无出其右\n108、再1三年再会2一鼓作气，再而衰，三而竭《曹》3太史公牛马走司马迁再拜言《报》（又）（第二次）（两次）推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。成语助记：再接再厉  再衰三竭  再造之恩  东山再起  机不可失，时不再来\n109、造1为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延《窦》2怀王使屈原造为宪令《屈》3径造庐访成，视成所蓄《促》（通“作”，制造，制作）（制定）（造访）推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）成语助记：登峰造极  闭门造车  粗制滥造\n110、知1其真不知马耶《马》2君何以知燕王《廉》3则知明而行无过也《劝》4失其所与，不知《烛》5吾与之共知越国之政《勾》（懂得，了解）（通“智”，古今字）（同上）（主持，掌管）（了解）推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。成语助记：知彼知己  知遇之恩  知人论世  知无不言，言无不尽  知之为知之，不知为不知不知肉味  不知所云  自知之明  乐天知命  恬不知耻  叶落知秋  妇孺皆知格物致知  司马昭之心，路人皆知\n111、致1非利足也，而致千里《劝》2不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交《过》3乃致其父兄昆弟而誓之《勾》4一篇之中三致志焉《屈》5女行无偏斜，何意致不厚《孔》（到达）（招纳）（召集，招致）（招致）（表达）推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。成语助记：专心致志  格物致知  学以致用  淋漓尽致