文言文怎样断句 9页

文言文怎样断句(上)什么叫“断句”？古代书籍没有标点符号，诵读时根据文意所作的停顿，或在古书上按停顿加的圈点，就叫“断句”。怎样断句呢？第一，通读全文断句。要理解文章完整的意义，从整体上把握文意，为断句打好基础。读到一篇文言文，先不要急于断句，而应该先通读这篇文章，大体上弄清这篇文章写了什么内容，思考它表达了什么意思，具有什么结构，它属于什么文体等。说到文体，不同的文体往往侧重不同的表达方式，使用不同的表达顺序，采用不同的语言风格，使用不同结构的句式。弄清这些，对我们断句帮助很大。1.先易后难。具体到真正的断句，应该从文章段落开始，凭语感将能断开的地方先断开，逐步缩小范围，然后再集中力量分析难断的句子。2.从结构下手。文言文中，往往有总分、分总、并列等结构形式，我们可以据此进行断句。例1.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。（《谋攻》）这是先总后分结构。例2.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《寡人之于国也》）这是先分后总结构。例3.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。（《游褒禅山记》）这是并列结构。在断句过程中，如果看清了文中的结构关系，断句就不困难了。3.利用对话、引文。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”等作标志，两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定断句。\n例4.良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鯫生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地尽可王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”（《鸿门宴》）对话标志的词语，如：曰、云、言，都属于对话提示词语，在它们的后面一般都要断开。4.利用文体断句。分辨文体也可以帮我们解决断句问题。记叙文从环环相扣的叙事情节下手，说明文从说明事物的顺序下手，议论文注意从论点、论证上下手。请看下面的例子：例5.秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北掠地，至燕南界。（《荆轲刺秦王》）例6.用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。（《活版》）例7.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）例5是记叙，例6是说明，例7是议论。第二，分析句子断句。1.分析句意、成分断句。一句话表达完了，其意义完整，而且与下一句没有成分的关联，就可以在此断句。例8.余自齐安舟行至临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。（《石钟山记》）例9.左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）在这两个例句中，前一句、后一句意义都完整，前后句之间没有成分的关联，在“临汝”“太后”的后面就可以断句。2.利用文言特殊句式断句。学习文言文时，学习到不少文言句式，也掌握了不同特殊句式的不同特征。可以根据句式特征来判断某一个特殊句式，据此来断句。例10.廉颇者，赵之良将也。（《廉蔺传》）例11.甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）例10是个判断句，用“者”“也”表示判断是一个特征，因此我们可以在“者”“也”后面断句。例11是个主谓倒装句，因此可以在“矣”“惠”的后面断句。\n3.利用固定句式的词语断句。利用文言文固定句式的词语，也可以帮助我们断句。例如：与其……孰若……，得无……乎，如……何，何以……为，无乃……乎，奈……何，况……乎，若……何，谁……者，不亦……乎，这些表示文言固定句式的词语都对我们断句有很好的帮助。例12.学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）句子中的“不亦……乎”这一句式就能帮助我们断句。文言文怎样断句(下)第三，辨别词语断句。1.找名词或代词。和现代汉语一样，名词或代词也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置而断句了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”、“肃宣权旨”就不再提姓了。找名词或代词，可以在阅读过程中随时标出阅读篇段中的名词或代词。如，人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名或指代这些物称的代词。它们一般是文章陈述、说明或议论的施事者或受事者，在它们的前后往往要断句。2.找虚词。虚词往往是断句的重要标志。尤其在一些语气词的后面，往往是应该断句的地方。文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。在文言文里，“夫、惟、盖、凡、初、窃、请、敬”等发语词、副词等，常常用在句子的开头，它们的前面一般要断句。复句中的关联词，如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等，大多用在一句话的开头，在这些关联词前一般要断句。表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词，如：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断句。而“以、于、为、则”等连词、介词等经常出现在句中，在它们的前后一般不断句。（“则”有时放在句首，它的前面需要断句。）连词“而”有时用于词或短语之间，表示它们之间的关系。它所连接的词或短语，作句子的成分，而且连接得很紧密，一般在其前后不断句。如果“而”连接两个句子，则往往在其前面要断句。\n例13.于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）我们看加点的虚词，放在句末的有：焉、也、焉、也；放在句首的有：夫、以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。3.找相同的结构。有时作者喜欢使用结构相同的词句来完成表达，增强语势。我们可以在相同结构的句子后面断句。例14.阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。（《岳阳楼记》）例15.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）例16.居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。（《颜氏家训》）第四，辨明修辞断句。文言文也使用修辞方法，现代汉语使用的修辞方法大多可以从文言文中找到。利用这一规律，我们可以很好地断句。如对偶、排比、顶真、反复等等，都对我们断句有一定的帮助。1.找顶真断句。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例17.虚吏白州，州白大府，大府召视儿。（《童区记传》）例18.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。（《邹忌讽齐王纳谏》）根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同词语，按照顶真修辞句式特点，在相同的词语之间断句。2.据排偶断句。排比、对偶、对比是文言文常见的修辞方法，句式整齐，句内字数大多相同或相近，这是文言文句子的一大特点。这一特点，为我们断句提供了方便。例19.手之所触，肩之所倚。足之所履，膝之所踦。（《庖丁解牛》）\n例20.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）例21.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）在例21这段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”、“外”是对照。根据这样的语言修辞特点，确定断句就容易多了。3.察反复断句。反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，但在具体断句时，常常要综合运用这些方法。从文言断句的试题要求上看，一般是用“/”断句。相对而言，这比给文言文加标点难度小，因为给文言文加标点，还要牵涉到对标点符号准确掌握和运用的问题，而给文言文用“/”断句，就不必考虑这些问题了。(\n用实例教会您文言文怎样断句(下)第三，辨别词语断句。　　1.找名词或代词。　　和现代汉语一样，名词或代词也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置而断句了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”、“肃宣权旨”就不再提姓了。\n　　找名词或代词，可以在阅读过程中随时标出阅读篇段中的名词或代词。如，人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名或指代这些物称的代词。它们一般是文章陈述、说明或议论的施事者或受事者，在它们的前后往往要断句。　　2.找虚词。虚词往往是断句的重要标志。尤其在一些语气词的后面，往往是应该断句的地方。文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。　　在文言文里，“夫、惟、盖、凡、初、窃、请、敬”等发语词、副词等，常常用在句子的开头，它们的前面一般要断句。　　复句中的关联词，如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等，大多用在一句话的开头，在这些关联词前一般要断句。　　表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词，如：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断句。　　而“以、于、为、则”等连词、介词等经常出现在句中，在它们的前后一般不断句。（“则”有时放在句首，它的前面需要断句。）　　连词“而”有时用于词或短语之间，表示它们之间的关系。它所连接的词或短语，作句子的成分，而且连接得很紧密，一般在其前后不断句。如果“而”连接两个句子，则往往在其前面要断句。　　例13.于是余有叹焉，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。　　（王安石《游褒禅山记》）　　我们看加点的虚词，放在句末的有：焉、也、焉、也；放在句首的有：夫、以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。　　3.找相同的结构。有时作者喜欢使用结构相同的词句来完成表达，增强语势。我们可以在相同结构的句子后面断句。　　例14.阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。　　（《岳阳楼记》）　　例15.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）\n　　例16.居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。　　（《颜氏家训》）　　第四，辨明修辞断句。　　文言文也使用修辞方法，现代汉语使用的修辞方法大多可以从文言文中找到。利用这一规律，我们可以很好地断句。如对偶、排比、顶真、反复等等，都对我们断句有一定的帮助。　　1.找顶真断句。　　顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。　　例17.虚吏白州，州白大府，大府召视儿。（《童区记传》）　　例18.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。　　（《邹忌讽齐王纳谏》）　　根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同词语，按照顶真修辞句式特点，在相同的词语之间断句。　　2.据排偶断句。　　排比、对偶、对比是文言文常见的修辞方法，句式整齐，句内字数大多相同或相近，这是文言文句子的一大特点。这一特点，为我们断句提供了方便。　　例19.手之所触，肩之所倚。足之所履，膝之所踦。（《庖丁解牛》）　　例20.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）　　例21.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）　　在例21这段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”、“外”是对照。根据这样的语言修辞特点，确定断句就容易多了。　　3.察反复断句。\n　　反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。　　以上这几种断句方法是分别说的，但在具体断句时，常常要综合运用这些方法。　　从文言断句的试题要求上看，一般是用“/”断句。相对而言，这比给文言文加标点难度小，因为给文言文加标点，还要牵涉到对标点符号准确掌握和运用的问题，而给文言文用“/”断句，就不必考虑这些问题了。（完）