文言文实词答案 3页

高三语文文言文实词答案第一课时答案(1)“中间”，古义是“中间夹杂”，今义是“当中”；(2)“绝境”，古义为“与外界隔绝之地”，今义为“没有出路的境地”；(3)“宣言”，古义为“公开扬言”，今义为“表示政见的公告”；(4)“烈士”，古义是“有节操、有抱负的男子”，今义指“为革命而牺牲的人”；(5)“牺牲”，古义指“作祭祀的牲畜”，今义指“为正义而死”；(6)“因为”，古义是“因此写”，今义是“因果连词”；(7)“故事”，古义是“旧例”，今义是“真实的或虚构的用做讲述对象的事情”；(8)“多谢”，古义是“多多劝告”，今义是“十分感谢”。第二课时答案二、(1)坐通座，音zuò，座位；(2)直通值，音zhí，价钱；(3)反通返，音fǎn，回归；(4)惠通慧，音huì，聪明；(5)不通否，音fǒu，不；(6)倍通背，音bèi，违背、背叛；(7)景通影，音yǐnɡ，影子；(8)见通现，音xiàn，露出；(9)要通邀，音yāo，邀请；(10)知通智，音zhì，智慧；(11)具通俱，音jù，都；(12)生通性，音xìnɡ，资质、本性。四、1、答案：　(1)接近，依靠　(2)赴任，就职　(3)成功，达到目的　(4)即，就　(5)走向，走上　(6)上，登上2、(1)背东西，以背载物　(2)担负，使……承担　(3)依仗，凭借　(4)对不起，辜负　(5)违背，背弃　(6)失败　(7)覆盖六、(1)否。小小大大之意。(2)是。偏义在“马”，“牛”为衬字。(3)是。偏义在“亡”，“存”为衬字。(4)是。偏义在“母”，“父”是衬字。(5)是。偏义在“姥”，“公”是衬字。(6)是。“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方。偏义在“国”，“家”是衬字。(7)否。春天和秋天。(8)否。“痛恨”是十分遗憾之意。第三课时答案1.B（A.爱护、C.爱惜，吝惜、D.喜爱、喜欢）2.C（形容词用作名词，指安定的生活环境。）3.D.（遭受）4.B.一倍，原数基础上增加的相等数。（A.通“背”，背叛；C.副词，越发，更加，倍加；D.读péi,陪伴，伴随。5.B.（动词，考察、推究。）6.C.（谦辞，谦称自己。）7.B.（名词，兵士）8.A.（动词，担心、忧虑。）9.D.（明智、精明）10.D.动词，朝拜。第四课时答案1、晋文公．秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼。状语后置。2、五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。状语后置3、把尊敬父母．敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。状语后置。4、须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。状语后置5、我将长久地被大方之家耻笑。被动句6、你们都将被他俘虏。被动句7、沛公在哪里？宾语前置8、（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。“为”表判断9、现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!省略句10、有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。被动句11、被动治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!被动句12、这就是今天治学的人不可不深入地思考．谨慎地选取的缘故了。判断句3\n13、这样看来，我对陛下尽忠的时间还很长。状语后置14、何必要飞上九万里的高空才向南飞呢？疑问句。15、他们还凭借什么呢？宾语前置。16、渔舟唱着歌，在傍晚时分，歌声响彻鄱阳湖畔。省略句。17、村中有个游手好闲的年青人驯养了一只蟋蟀。定语后置。18、诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤。被动句。19、农夫告诉我春天到了。状语后置20、为什么心神不定还想去什么地方？宾语前置第五课时答案9．D(辟，通“避”，避开)10．A(结构助词，用在主谓间，取消句子的独立性。B项表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”；表原因，可译为“……的原因”C连词。可译为。“那么”就”；用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”。D与“以”连用，意为“认为……是”；动词，演奏。)11．A(①是说景公刑法太多。④管仲建议桓公雪耻。⑥韩非子认为孔子的话是不对的)12．B(原文的“公”，是指齐桓公)13．(1)再说我晏婴家里贫穷，依靠早晚都要跑到市场购买食物过日子，不可以远离它。（3分，“待”“市”“趋”各1分)(2)现在晏子不去考察用刑是否得当，却以用刑过多进行劝说。这不是很荒唐吗？(3分，“察”。说”“妄”各1分)(3)纣王因文王扩大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又轻易放弃土地面争取人心，这就更被纣王怀疑。(4分，“以”、“恶”“轻”“见疑”各1分，“重”译为“再次”“又”也对)(句意不通顺，酌情扣分)译文：齐景公去探望晏子，说：“先生住房很小，又靠近市场，请先生搬家到豫章的园林中去吧。”晏子再次拜谢推辞说：“我晏婴家里比较贫穷，依靠购买食物过日子，而早晚都要到市场，不可以远离它呀。”齐景公笑着说：“先生家熟悉市场行情，知道物品的贵贱吗？”当时齐景公治政多使用刑法。晏婴回答说：“刖鞋贵而单底鞋很便宜。”齐景公说：“这是什么缘故？”晏婴回答说：“是刑法多了。”齐景公吃惊得变了脸色说：“我难道很残暴吗？”于是减去五种刑法。评论：晏婴说的刖鞋昂贵，这并不是他的真心话，他是想甩巧妙的话来制止过多的刑法。这是不懂得治理才造成的过错。用刑恰当就无所谓多，用刑不恰当就无所谓少。晏子不以用刑不当去说，而以用刑过多而说，这是不懂法术的过错。打了败仗的军队被杀死的人数以千计，但还是败逃不止；可见治理混乱的刑法只怕用得不够，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否得当，而以用刑过多进行劝说，这不是很荒唐吗?爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。如今要减轻刑法，施行宽厚仁爱，这就是便利奸邪的人而伤害好人啊，这不是治理国家的办法。齐桓公有一次喝醉了酒丢了帽子，以为耻辱，三天没有上朝。管仲对他说：“这不仅仅是大王一人的耻辱，大王为什么不通过政令洗雪耻辱呢?”齐桓公说：“你这建议好啊!”于是就开仓放粮，赈济贫民，又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丢失帽子啊!”评论：开仓赈济穷人，这是赏赐无功的人；审核狱案放掉轻罪的人，这不是惩罚有罪的人。赏赐无功的人，民众就会侥幸地希望从君主那里获得意外的赏赐；不惩罚有罪的人，民众不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎能用来洗刷耻辱呢?从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了封王的憎恨。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圈千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷刑。天下人都很高兴。孔子听到后说：“文王真仁悬啊!不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙之刑。文王真聪明啊!献出方圆千里的土地而得到天下的人心。”3\n评论：“孔子认为文王聪明，不也是错的么?聪明的人，是能够知道祸难所在从而避开的人，因此自身不会遭到祸患。纣王因文王大得人心而厌恶他，他自已又轻易放弃土地而争取人心，这就更使纣王怀疑。正因如此，他才被戴上刑具监禁在羑里。 3