短小文言文阅读 26页

华歆与王朗华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。大意华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。幸：幸而，恰巧。尚：还。可：肯，愿意。贼：这里指作乱的人。舍：扔掉，抛弃。本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，......的原因。纳：接纳，接受。托：请托，请求。宁：难道。邪：相当于“吗”，表示疑问。拯：救助。人物解析：王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。2.师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”翻译文中句子。26/26\n1安有为人臣而戏其君乎？2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一项是（）A、臣闻之B、如日出之光C、默而识之D、学而时习之这则短文告诉人们一个什么道理？3.衰溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？翻译下面的句子。1.中济，船破，皆游。2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？这个故事留给我们的启示是？4.七录溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。翻译下面的句子。1.如是者六七始已2.后名读书这斋曰“七录”对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（）①后名读书之斋曰：“七录”②名之者谁③不能名其一处也④山不在高，有仙则名A．①与②相同，③与④也相同B．①与②不相同，③与④也不相同C．①与②相同，③与④不相D．①与②不相同，③与④相同5.害群之马黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。翻译下面的句子。1.夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?2.黄帝再拜稽首，称天师而退。选出下列句中加点词解释错误的一项。A.适遇牧马童子(适合)26/26\nB.问涂焉(通“途”，路)C.亦去其害马者而已矣(罢了)D.黄帝再拜稽首（第二次）读了这篇文章你得到什么启示？6.曾参教子曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也解释下列句子。1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？7.盲人坠桥有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！解释下列句子。1.蚤知即实地，何久自苦耶？2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！读了这篇文章你得到什么启示？8.外科医有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。”解释下列句子。1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。2.此外科事，不意并责我。本文写外科医生的可笑，讽刺了什么？9.苛政猛子虎孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”解释下列句子。1.然。昔者吾舅死于虎2.小子识之，苛政猛于虎也。这篇文言文写出了生活中的什么现象？10.子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”解释下列句子。1.若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。26/26\n1.凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。2.刻舟求剑【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！3.守株待兔【原文】宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。（一）大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：  “读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？  注释：①漫浪：随随便便。②急：要紧。[命题意图]  这则选文是宋代理学家朱熹谈读书的名篇，涉及读书要求、步骤、方法及效果等内容，论述精辟，很有借鉴价值。从解释词语、解析层意、提取要点、概括主旨等方面设题，由分到总、由表及里、逐层深入。这样依序训练，读解一遍也能收“其义自见”之功效。[阅读训练]  1．解释加点的词。  ①可以有得（      ）②其义自见（      ）  ③自晓其义（      ）  2．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)            3．作者在“三到”中，强调了      的重要，这是因为             26/26\n   。(用原文短句正面回答)4．作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。答：                                    。  (二)    晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”    平公曰：“善哉！”  注释：①秉烛：点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。[命题意图l  选文中师旷劝学，以喻明理。阅读训练以此为重点，抓住“暮”一词多义，巧设两问，既辨识词义，又解析人物心理，进而把握故事主旨，有“一石三鸟”之妙。[阅读训练]  1．解释下面加点的字。  ①问于师旷（    ）  ②安敢戏君乎（      ）  ③如日出之阳（      ）  ④臣闻之（    ）  2．将下列文言文语句翻译成现代汉语。  秉烛之明，孰与昧行乎?                                    3．晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心?  答：                                                4．师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解?答：                                                5．这则故事告诉我们的道理是什么?  答：                                                (三)    动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④?几人未着冠?”博土曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人?”坐中大笑。博士无以对。  注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。[命题意图]  选文看似古代笑话，实为阅读训练的好材料。动筒闹笑话，错在误解文言数词的连用，以此为设题重点，从解析实词词义，翻译关键文句人手，再探究笑因，引出反思。考生在笑中阅读，训练语言；又寓教于乐，获得多种启示，受益匪浅。[阅读训练]  1．解释下列加点词：  ①尝于国学中看博士论难（        ）  ②达者七十二人（      ）  ③经传无文（        ）      ④博士无以对（      ）2．将下列文言文语句翻译为现代汉语。A．据何文，以知之?                                        B．冠者五六人，童子六七人。                                 26/26\n 3．动筒的说法为什么引人大笑?答：                                                  4．请从动筒或博士（任选）角度，谈谈给你的启示。答：                                                    答案：（一）  1．考查解释词义能力。三个词均表明读书效果。答案：①收获①同“现”  ③明白—  2．考查理解层意能力。解析第l、2句，从“先须”“继以”可看出句序；再从句中两个“使其言”……“使其言”，把握层意要点，最后提取相关语句，整合要点回答。答案：第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。3．考查筛选提要能力。答案：心到  心既到矣  眼口岂不到乎。4．考查概括文段主旨能力。答案：读书要熟读精思，要做到“三到”。  （二）1.问；戏弄；明亮；听说2．考查占文翻译能力。联系上文，抓住关键词“孰与”“昧”可译句：(秉烛之明)比摸黑走路，谁(哪个)好(强)?3、4考查文意理解能力。文中两人的心态不同，对“暮”字含义解说各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。晋平公怕来不及学，学了没用了；后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，引出“秉烛”之喻。5．考查概括文章主旨能力。答案：活到老，学到老；或学无止境，终身学习，受益终生等。  (三)1．曾经；贤达；文字记载；应对、回答。2．考查古文翻译能力。答案：根据什么文章知道的②成年者五六个人，孩童六七个人3．考查理解文意能力。答案：动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。4．考查分析评价能力。开放性试题、多角度评析，有多种启示。答案：从动简来说，读书不要望文生义，不要自作聪明；从博士来说，读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑等。（一） （二）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）26/26\n　　[选文]　　顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能见之。”　　[注释]　　（1）[顷岁]近年来。（2）[乘间]乘机，乘着间隙。（3）[工]精，妙。（4）[患]毛病、弊端（在于）。（5）[指摘]挑剔，批评。　　[练习]　　1、解释文中加点词的意思。　　尝（）术（）过（）疵（）　　2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。　　（1）尝乘间以文字问之（）　　（2）唯勤读书而多为之（）　　（3）多作自能见之（）　　3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？　　答：　　[阅读提示]　　宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。 （三）墨池之上　　［甲］墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。26/26\n　　［乙］人有从学者，董遇（人名）不肯教，而云“必当先读百遍”。又言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”董遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，董遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时（农时）之余也。”1.用自己的话概括，［甲］文中王君推祟王羲之的目的是                          ；［乙］文中董遇告诉从学者                                           .（3分）　　2.解释下面两组加点的词。（4分）　　（1）a被于来世者何如哉被：b将军身被坚执锐被：　　（2）a或问“三余”之意意：b醉翁之意不在酒意：　　3.用现代汉语说说下面句子的意思（加点词必须准确译出）。（4分）　　（1）教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之……　　（2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。　　4.谈谈你读［乙］文后获得的启示。　　（四） （五）欧阳修苦读（《欧阳公事迹》）　　[原文]　　欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。　　[译文]　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。26/26\n　　[阅读训练]　　1.文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（）　　A.卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。　　B.惟予之公书与张氏之吝书若不相类。　　C.一男附书至，二男新战死。　　D.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。　　2.翻译句子。　　①欧阳修四岁而孤。译文：　　②惟读书是务。译文：　　3.就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：                                    　　4.欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是           　　（六）自护其短（《雪涛小说·知无涯》）　　[选文]　　北人（1）生而不识菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”某人自护（3）其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”　　[注释]　　（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[护]掩盖，遮掩。　　[练习]　　1、解释文中加点词的意思。　　而（）啖（）去（）欲（）　　2、下列各组加点词意思不一样的一项是（）26/26\n　　A仕于南方。B或曰：啖菱须去壳。　　不得已而从仕。或告之曰：是非君子道。　　C前山后山，何地不有。D仕于南方。　　学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。尝射于家圃。　　3、在下列句子的括号里填上省略成分。　　曰：“我非不知。并壳者，[]欲以[]清热也。”　　4、翻译文画横线的句子。　　5、这个寓言告诉人们的道理是： （七）蒲留仙写书（邹弢《三借庐笔谈》）　　[选文]　　蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门（1）也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂（2），中贮苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇（4）。故笔法超绝。　　[注释]　　（1）[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。（2）[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。（3）[淡巴菰]烟草的旧音译名。（4）[蒇（chǎn）]完成。　　[练习]　　1、解释文中带点的词。　　居（）于（）置（）　　语（）是（）方（）　　2、比较下列各组词的不同意义。　　①为为村中童子师（）②故故笔法超绝（）26/26\n　　凡为足下道者（）温故而知新（）　　3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：　　4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？　　[阅读提示]　　本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。 （八） （九）以学自损，不如无学（颜之推《颜氏家训》）　　[选文]　　夫学者，所以求益（1）耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽（2）长者，轻慢同列（3）。人疾之（4）如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。　　[注释]　　（1）[求益]求得长进。（2）[凌忽]欺侮和轻视。（3）[同列]同辈。（4）[疾之]怨恨他。　　[练习]　　1、下列各组词的意义完全相同的一项是（）　　A夫学者，所以求益耳。B凌忽长者，轻慢同列。　　问姓名于士大夫皆在中朝时闻天下长者之言。　　C所以求益耳。D见人读数十卷书便自高大。　　以刺刀攫其首。奉书草草，唯为亲为己自重。　　2、翻译文中画横线的句子。　（十）答谢中书书（节选）（陶弘景《陶隐居集》）26/26\n　　[选文]　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（1）。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓（2），沈鳞竞跃。实是欲界（3）之仙都。自康乐（4）以来，不复有能与（5）其奇者。　　[注释]　　（1）[交辉]交相辉映。（2）[颓]坠落。（3）[欲界]佛家有三界之说，欲界即指人间。（4）[康乐]指谢灵运。他曾袭封康乐公。（5）[与]这里指欣赏、进入某种境界（这里是江苏茅山风景）。　　[练习]　　1、解释文中加点词的意义。　　俱（）沈（）竞（）复（）　　2、下列句中“之”字不解释为“的”的一项是（）　　A、山川之美，古来共谈。B、实是欲界之仙都。　　C、照以海滨之月。D、有牧童见之，拊掌大笑。　　3、在文中找出描写动景的句子。　　4、在文中找出议论的句子。 （十一）王充求学（范晔《后汉书·王充传》）　　[选文]　　王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪（1）。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。　　[注释]　　（1）[扶风班彪]扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。　　[练习]　　1、解释文中加点词的意思。26/26\n　　徒焉（）师事（）辄（）遂（）　　2、翻译文中画横线的句子（要求补出省略成分）。　　3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）　　A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法　　C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围　　[阅读提示]　　本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。 （十二） （十三） （十四）    　　（十五）（十六）吴起　　昔吴起①出遇故人，而止之食。故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！　　[注释]①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。　　1.解释下面加点词的含义。（4分）　　①明日早，令人求故人（　　　　）　　　　②故人来，方与之食（　　　　）　　③恐其自食其言也（　　　　　　）　　　　④欲服三军，非信不可也（　　　　　）26/26\n　　2.下列“之”的用法与另三个不同的一项是（2分）（　　　　）　　A.（吴）起不食待之。　　　　　　　　B.故人来，方与之食。　　C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？D.（吴）起之不食以俟者，恐其自食其言也。　　3.翻译下面的句子。（2分）　　故人至暮不来，起不食待之。　　4.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是：（2分）（十七）　（十八）管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹　　管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？　　注释：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。　　1、“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？（2分）（　　）　　A乃不知有汉，无论魏晋。　　B杀臣，宋莫能守，乃可攻也。　　C当立者乃公子扶苏。　　D王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。　　2、下列句子翻译错误的一项是（2分）（　　）　　A.老马之智可用也。　　老马的智慧可以利用啊。　　B.蚁冬居山之阳，夏居山之阴。26/26\n　　蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。　　C.蚁壤一寸而仞有水。　　蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。　　D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。　　凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老马、老蚁学习。　　（十九） （二十）鲁国之法　　①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”　　②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。　　（选自冯梦龙著《智囊》）　　[注释]①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。　　1.（1）文中写子贡做了什么事？孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？请用自己的话回答。（4分）　　答：　　（2）文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。（2分）　　子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。　　2.根据要求写一段话。要求：（1）以我国四大古典名著中的人物与情节作为内容，其中人物要涉及3个或3个以上。（2）用上总分（或“分总”）结构和排比手法。（4分）　26/26\n（二一） （二二）《世无良猫》　　某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽.猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。　　1.加点的词语解释不正确的一项是（）。　　A.某恶鼠（讨厌）B.率不食鼠（于是）　　C.鼠以故益暴（更加）D.遂不复蓄猫（就）　　2.给加点的词语选择正确的的解释（）。　　鼠以故益暴。　　A.因为B.因此　　C.凭借D.用来　　3.给加点的词语选择正确的的解释（）。　　以为天下无良猫也。　　A.把……当作B.以之为　　C.认为D.当作　　4.选出与例句句式相同的一项（）。　　例句：厌以腥膏　　A.楚人以晏子短B.孔子云：何陋之有　　C.咨臣以当世之事D.贫者自南海还，以告富者　　5.选出对文章意思理解不正确的一项（）。　　A.某人家中被老鼠严重破坏，于是养了一只猫，本想让猫来制止老鼠的猖獗。　　B.某人对这只猫充满了希望，于是大鱼大肉的供养它，还给它很好的环境居住。26/26\n　　C.猫在养尊处优的生活中，反而不愿意捕鼠了。　　D.某人最终认为是天下没有好猫，其实是他自己一手造成的结果。他没有想到过于安逸会削弱猫的斗志。 （二三）《马价十倍》　　人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”　　伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。　　1.加点的词语解释相同的一项是（）。　　A.比三日立市比肩继踵而在B.人莫之知人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉　　C.愿子还大府召是儿，幼愿耳D.去而顾之魏将庞涓闻之，去韩而归　　2.选出下列句中的“之”用法不一样的一项（）。　　A.臣有骏马欲卖之B.愿子还而视之　　C.去而顾之D.臣请献一朝之贾　　3.加点的字读音判断正确的一项是（）　　A.愿子还而视之（huán）B.臣请献一朝之贾（ɡǔ）　　C.臣请献一朝之贾（zhāo）D.阴霞生远岫，阳景逐回流。（jǐng）　　4.省略的部分补充正确的一项是（）。　　A.人莫与言（骏马）B.（余）乃重修岳阳楼　　C.此人一一为具言所闻（之）D.一鼓作气，再（鼓）而衰　　5.对文章意思判断有错的一项是（）。　　A.本来是一匹劣马，但是由于请到了伯乐来故弄玄虚，因此“马价十倍”。　　B.卖马者为了请到伯乐，允诺给他一天的报酬。　　C.伯乐其实并没有发表什么评论，他“还而视之，去而顾之”，无非是在暗示这匹马被自己看中了。26/26\n　　D.这匹马其实也算得上是一匹好马，但只有请到了伯乐，人们才意识到了，表明了人们迷信权威的社会现实。 （二四）林之栋画兰（《荒鹿偶谈》）　　[选文]　　林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。樵者或告：某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壮士执刀矢火攻，具裹粮（1），鸣金入深谷中，若当劲敌者。至则兰叶长丈许，花大如掌。自是，所画兰益奇变。　　[注释]　　（1）[执刀矢火攻，具裹粮]拿着刀箭和取火的东西，准备了干粮。　　[练习]　　1、解释下列句中加点词的意思。　　①乃林乃募壮士执刀矢火攻（）②之闻兰所在，则必大寻之（）　　今乃掉尾而斗（）一日曝书画，有牧童见之（）　　2、下列句子修辞格运用不同于其它两项的一项是（）　　A、若当劲敌者B、花大如掌C、猫眼黑睛如线 （二五）甘桔千树（贾思勰《齐民要术》）　　[选文]　　李衡（1）于武陵龙阳汛州（2）上作宅，种甘桔千树。临死，敕（3）儿曰：“吾州里有千头木奴，不责（4）汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘桔成，岁得绢数千匹。恒（5）称太史公所谓“江陵千树桔，与千户侯等”者也。　　樊重（6）欲作器物，先种梓、漆（7），时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已（8）也。谚曰：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。　　[注释]26/26\n　　（1）[李衡]三国时吴人，做过丹阳太守。（2）[汛州]大沙洲。（3）[敕]告诫。（4）[责]要求。（5）[恒]通常。（6）[樊重]东汉人，光武帝刘秀的外祖父。（7）[梓、漆]梓树和漆树。梓树是好木材，漆树可以产漆。（8）[已已]停止。　　[练习]　　1、解释文中加点词的意思。　　树（）岁（）嗤（）假（）　　2、在文中找出与下列句中的加点词词义相同的词。　　①有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。（）　　②然积以岁月，皆得其用。（）　　3、文中人物对千树甘桔有不同理解，请指出：　　①三国时李衡认为千树柑桔等于　　②汉代司马迁认为千树柑桔等于　　4、翻译文中加横线的句子。老马识途管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。翻译：管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：“老马的智慧能够利用。”于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”于是按此挖掘，果然找到了水。26/26\n南辕北辙今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良!”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用③多!”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者④善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。翻译：刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您往楚国去，为什么要朝北走呢?”他说：“我的马好!”我说：“马虽然好，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的路费多!”我说：“路费虽然多，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的车夫能干!”这些条件越好，离楚国就越远了。千里之马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马；马已死，买其骨五百金，返以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马①?而捐②五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市③马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。翻译：古代有个国王，想用千金买千里马，三年不能够买到。有个宦官对国王说：“请让我去买马。”国王派他去了。三个月就得到了千里马；但马已经死了，他就用五百金把那匹马的骨头买来，回来向国王报告。国王大怒说：“所要买的是活马，要死马干什么?白白地花费了五百金!”宦官回答说：“死马尚且用五百金买下，何况活马呢?天下人必定认为大王肯出高价买马，千里马这就要到了。”由此不到一年，买到三匹千里马。未若柳絮因风起谢太傅①寒雪日，内集与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。导读：在文辞上下功夫提炼，叫做炼字。一字的精当，往往流传千古。“柳絮因风起”就使谢道韫名垂千古。翻译：东晋的政治家谢安在一个寒冷的下雪天，和子侄们聚集在家中讲论文章方面的事。一会儿工夫雪越下越大了。谢安很高兴地说：“白雪纷纷地下着像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说：“用‘撒盐空中’大体上可以形容。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如用‘柳絮因风起’好。”谢安高兴地大笑。盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自烛而至龠，转而相之，岂有既乎?26/26\n翻译：一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所刻舟求剑漫画从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？——《刻舟求剑》　永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。——《哀溺》郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”——《郑人买履》范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。——《掩耳盗铃》吴王欲伐荆⑴，告其左右曰：“敢有谏者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲谏不敢，则怀丸操弹⑸，游于后园，露沾其衣，如是者三旦⑹。吴王曰：“子⑺来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露⑻，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼欲取蝉，而不知黄雀在其傍⑽也；黄雀延颈⑾欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利⑿，而不顾⒀其后之有患⒁也。”吴王曰：“善哉！”乃罢⒂其兵——《螳螂捕蝉，黄雀在后》、回答楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，这不是很糊涂吗?——《刻舟求剑》26/26\n有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？”　他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”——《郑人买履》永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴涨得很厉害，有五、六个百姓乘着小船渡湘江。船渡到了河中间，船破了，（大家）都游水逃生。其中一个人竭尽全力也不能像平常一样（顺利地游水）。他的同伴们说：“你平时游泳游得最好，如今为什么落在后面了？”（他回答）说：“我腰上（系着）很多钱，太重了，因此落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”（他）没有回答，（只是）摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你太愚蠢了！太蒙昧了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”（这个人）又摇了摇头。于是（他）淹死了。我很怜悯他。如果（大家）都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的26/26\n课外文言文小故事　　１、铁杵磨针　　磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。　　2、精卫填海　　发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。　　3、教学相长　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。　　4、愚人食盐　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。况复多也?”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，返为其患。　　5、曾子杀彘　　曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。　　6、多言何益　　子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。"　　7、对牛弹琴　　公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。　　8、守株待兔　　宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。　　9、盲子失坠　　有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”　　夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！　　10、晏子谏杀烛邹　　景公①好弋②，使烛邹③主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”　　11、狼施威　　狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”　　12、南桔北枳　　晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"26/26\n自相矛盾《韩非子·难一》“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”解释矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。滥竽充数《韩非子·内储说上》“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。”解释比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。毛遂自荐【原文】   26/26\n秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。   毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”   平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。【译文】   秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生没有才能，（所以）先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。   26/26\n毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’，日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”   平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。26/26