文言文虚词用法 14页

-文言虚词的使用方法　一、“之”字的主要用法（一）、用作代词，又分几种情况：1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）”“它（它们）”。A、作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）B、揉使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）C、人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）2、指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：之二虫又何知？（《逍遥游》）（二）、用作助词，也分几种情况：1、结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。例如：一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）2、结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例如：句读之不知，惑之不解。（《师说》）3、结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。例如：师道之不传也久矣！（《师说》）4、宾语前置的标志，不译。例如：宋何罪之有。（《公输》5、音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）二、“以”字的主要用法（一）、用作介词。主要有以下几种情况：1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。例如：A、乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）B、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《逍遥游》）.--\n-C、斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》）D、请以舞剑。（《鸿门宴》）2、起提宾作用，可译为“把”。例如：五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）3、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。例如：A、罚所及，则无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）B、不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”，有时可译为“率领”、“带领”。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）（二）、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。1、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。例如：归去来兮，请息交以绝游。（《归去来兮辞》）2、表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：引壶觞以自酌。（《归去来兮辞》）3、表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”、“来”、、“用来”“以致”等。例如：故远人不服，则修文德以来之。（《季氏将伐颛臾》）4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）5、表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）（三）、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）三“于”字的主要用法 “于”.--\n-是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“从”、“自”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。例如：A、得复见将军于此。（《鸿门宴》）B、于其身也，则耻师焉……（《师说》）C、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）D、权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）（二）、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：A、良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）B、冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）（三）、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。例如：A、李氏子蟠，……不拘于时。（《师说》）B、臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）（四）、属于介宾短语作壮语或补语，可以译为“在这”、“从这”。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）（五）、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。  1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：于是葬死者，问伤者，养生者……（《勾践灭吴》）2、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 四、“为”字的主要用法“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。（一）、用作介词。除表被动外，一般读去声。1、表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）2、表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”.--\n-等。例如：公为我献之。（《鸿门宴》）3、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）4、表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）5、表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为，秫然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）6、表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）（二）、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢？”例如：如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）五、“其”字的主要用法（一）用作代词，又分几种情况：1、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。例如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）2、第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。例如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）3、活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）4、指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：以故其后名之“宝禅”。（《游宝禅山记》）（二）、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：A、圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）B、吾其还也。（《烛之武退秦师》）C、其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）（三）、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。如：A、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设）.--\n-B、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）（四）、用作助词，起调节音节的作用，可以不译。如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）六、“则”字的主要用法（一）、用作连词，可表示多种关系。1、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）2、表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）3、表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列关系。可译为“就”，或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）4、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）（二）、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）          七、“所”字的主要用法1、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：道之所存，师之所存也。（《师说》）2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）.--\n-          八、“且”字的主要用法（一）、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）（二）、用作副词。相当于“将”、“将要”、“暂且”、“姑且”。例如：存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）          九、“乎”字的主要用法（一）、用作语气助词1、表示疑问，可译成“吗”、“呢”。例如：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时见客乎？（《报刘一丈书》）技盖至此乎？（《庖丁解牛）2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例如：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3、表示商量或测度语气，可译成“吧。例如：王之好乐甚，则齐庶几乎。（《齐桓晋文之事》）日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《臣涉世家》）4、用作感叹句或祈使句。可译成“啊”、“呀”。例如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）长铗（jia）归来乎！出无车。（《冯谖xuan客孟尝君》）（二）、用作介词，相当于“于”。在文中有不同的翻译。1、罪翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）2、吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对）3、君子博学而日参省乎已。（《论语》）（乎：对）4、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）.--\n-5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一“乎”：在；后一“乎”：比）（三）、用作语尾，可译成“……的样子”、“……地”。例如：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）         十、“而”字的主要用法：（一）、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。例如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） 2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 3、表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。例如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） 4、表示转折关系。可译为“但是”、“却”。 例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 5、表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。例如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） （二）、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） （三）复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）         十一、“乃”字的主要用法.--\n-1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：A、王曰：“善。”乃下令……（《邹忌讽齐王纳谏》）B、……今其乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）C、必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）3、判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）4、“乃”有时还可作连词用，释为“如果”、“至于”等。十二“虽”字的主要用法“虽”作连词，在文言中有两种用法。1、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）2、用在转折关系的句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。如：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）         复音虚词“虽然”字主要的用法现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）          十三、“然”字的主要用法（一）、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。如：然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”.--\n-。如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）然而成败异变，功业相反也。（《过秦论》）“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》（二）、用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。如：不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）（三）、用作助词，又分两种情况。1、用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“……地”。如：蒋氏大戚，汪然出涕曰：……（《捕蛇者说》）2、用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”、“那样”。如：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）（四）、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。如：1、（触龙曰）“……岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”（《触龙说赵太后》）2、成然之。（《促织》）          十四、“既”字的主要用法1、用作副词。表示动作行为的完结，可译为“……以后”、“已经”、“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也可表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如：秦、晋围郑，郑既知亡矣。（《烛之武退秦师》）始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）2、用作连词，连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。如：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）          十五、“即”字的主要用法1、用作连词。有在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”.--\n-；或表示假设，可译为“如果”“假如”。如：即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）2、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。如：（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）3、用在判断句起确认作用，可译为“是”“就是”。如：水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）          十六、“盖”字的主要用法1、用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。（表示这种意思的“盖”也有用于句中的。）如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）2、用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）          十七、“何”字的主要用法（一）、用作疑问代词。1、单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）。何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)2、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：大王来何操？（《鸿门宴》）。豫州今欲何至？(《赤壁之战》)3、作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)（二）、用作副词。1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）、用作助词，相当于“啊”.--\n-。例如：新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)通“呵”，喝问。例如：信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。)(《过秦论》)(四)复音虚词“何如”“何以”。1、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）2、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》）十八、“因”字的主要用法1、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。如：恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）不如因善遇之。（《鸿门宴》）2、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：至军中，具以沛公言报项王，因言曰：……（《鸿门宴》）3、表因果。可以译成“因为”、“由于”。如：祥符中，因造王清宫，伐木取材，方有人见之。（《雁荡山》）十九、“者”字的主要用法用于助词，有多种用法。1、常常用于别的词或词组之后组成名词性词组，用来指代人、事、物，可以译成“……的人”、“……的事”、“……的原因”等。例如：“古之学者必有师。”（《师说》）2、用于时间名词后，可不译。例如：“昔者，吾祖死于是”（《捕蛇者说》）3、用于数词后边，可译成“个”、“样”等。例如：此五者，邦之蠹也。（《五蠹》）4、用于词、短语、分句后，起提顿作用，前面是要说明的事物，后面是具体说明或论断。例如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）5、用于判断句中，常常于“也”配合表示判断。例如：.--\n-廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）6、用于句末，与前面的“若”、“似”、“如”等词配合，译成“像……的样子”，“……似的”等。如：言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说））二十、“也”的主要用法用于语气助词。经常用在句末，表示各种不同语气。1、表示判断语气。例如：死生，昼夜事也。(《（指南录）后序》)2、表示肯定语气。例如：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)3、表示疑问语气。例如：公子畏死耶？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)4、表示感叹语气。例如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(《庄暴见孟子》)5、用在句中，表示停顿，以缓解语气。例如：师道之不传也久矣。(《师说》)二十一、“焉”字的主要用法(一)、用作代词1、疑问代词，可译成“哪里”、“什么”、“怎么”等。例如：焉足道邪！(《史记·司马相如传》)2、人称代词，相当于“之”，可译成“他”、“他们”、“它”、“它们”等。例如：以俟夫观日风者得焉。(《捕蛇者说》)(二)、兼词可译成“于之”、“于此”等。例如：制，严邑也，虢叔死焉。(《郑伯克段于鄢》(三)、语气助词表示感叹、反诘，可译可不译。例如：万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》(四)、形容词、副词词尾。相当于“然”，可译成“……的样子”，例如“（石空）（石空）焉，余固笑而不信也。”(《石钟山记》).--\n-二十二、“与”字的主要用法（一）、用作介词，引出动作所涉及的对象。可译成“和”、“跟”、“同”、“给”、“替”等。例如：1、沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）3、吾与徐公孰美。（《邹忌讽齐王纳谏》）（二）、用作连词，表示并列。可译成“和”、“跟”、“同”等。例如：1、唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）2、然谋臣与爪牙之士，不得不养而择也。（《勾践灭吴》）(三)句尾语气词，通“欤”，可译成“吗”、“呢”、“吧”、“呀”等。例如：是谁之过与？（《季氏伐颛zhuan臾yu》）“与”有时也用作动词，大致有如下几种：1、给予、授予，例如：生三人，公与之母；生二子，公与之饩（xi）（《勾践灭吴》）2、结交、亲附，例如：因日之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）3、参加、参与，例如：骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）4、对付，例如：庞暖易与耳。（《史记》）5、赞许、同意。例如：吾与点也。（《子路、冉有、公西华伺坐》）二十三、“莫”字的主要用法（一）、用作无指定代词，充当主语。1、代人时，相当于“没有人”“没有谁”。如：宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐五纳谏》）2、代物时，相当于“没有什么”。（二）、用作否定副词。1、放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。2、放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。※.--\n-二十四、“若”字的主要用法(一)、用作动词，可译成“像”、“好像”。例如：视之，形若土狗，方首，长颈。(《促织》其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》(二)、用作代词，1、表示对称，可译成“你”、“你们”，作定语时则译成“你的”。例如：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)更若役，复若赋。(《捕蛇者说》)2、表示近指，相当于“这”、“这样”、“如此”等。例如：以若所为求所欲，犹缘木而求鱼。(《齐桓晋文之事》（三）、用作连词1、表示假设，相当于“如果”、“假设”等。例如：若据而有之，此帝王之贤也。(《赤壁之战》)若不能，何不按兵束甲，北面而事之。（《赤壁之战》）2、表示选择，相当于“或者”、“或”。例如：以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)3、相当于“至”、“至于”。例如：若民，无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）4、“若夫”，用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：若夫淫雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者,彼且恶乎待哉！（《逍遥游》）5、若定。心中有数，从容不迫。例如：指挥若定。（《赤壁之战》）6、若何。“怎么样”的意思。例如：以闲敝邑，若何？（《崤之战》）7、若干，约计之词，相当于“几许”、“多少”。例如：车后若干递送夫。（《般涉调·哨遍·高祖还乡》）.--