郭原平文言文 7页

阅读下面文言文，回答8—10题。郭原平，字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴硃百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“\n府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。（节选自《宋书·郭原平传》）8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是A．禀至行，养亲必己力         禀：赐与。    B．性闲木功，佣赁以给供养     闲：熟习C．日暮作毕，受直归家         直：报酬D．于里中买籴，然后举爨       爨：做9.以下各组句子中，分别表明郭原平孝顺父母和仗义助人的一组是A.唯飧盐饭而已               后人未及，常停住须待B.父抱病笃疾弥年               要使微贱，然后取直C．于母前，示有所啖           岂可减溉田之水D．原平乃拜而受之             己自引船，不假旁力\n10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照顾病父，积年累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。B．郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不再偷盗。C.郭原平以种瓜为业，曾遇大旱，运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜，他不肯接受。运瓜时他见有人遇到困难，却能迅速相助。D.太守王僧郎举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他，他坚决推辞；有人劝他别拒绝，原平谦虚地说，他自己没有一点善行，不当受到赏赐。11、把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自以为不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。（2）若依其贫老邪，耄齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。\n孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧．孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣．言思无所不至二三子各言尔志，吾将择焉．”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地，蟠委由当一队而敌之，必也攘地千里，攘却搴旗执聝，搴取也取敌之旍旗职截耳也以效获也。唯由能之，使二子者从我焉．”夫子曰：“勇哉．”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，漭瀁广大之类两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，兵凶事故白冠服也陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉．”夫子曰：“辩哉．”颜渊退而不对．孔子曰：“回，来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉．”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之．”对曰：“回闻熏莸不同器而藏，熏香莸臭。尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，敷布也五教父义母慈兄友弟恭子孝也导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，言无逾越沟池，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮。室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣．”夫子凛然曰：“美哉！德也．”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“\n不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣．”注释：①聝（guó)：古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。7.下列语句中,加点词的解释不正确的一项是DA.由当一队而敌之        当：率领B.必也攘地千里          攘：夺取C.挺刃交兵              兵：兵器D.夫子曰：“辩哉!”      辩：通“辨”,区别8.下列各组语句中,加点的词的意义和用法,都相同的一组是A．以其类异也      以其求思之深而元不在也？B．则由无所施其勇  吾其还也C．子路抗手而对曰  涂有饿莩而不知发D．夫子何选焉       盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡人9.下列对文中语句的解释,不正确的一项是A.唯由能之,使二子者从我焉。只有我能做这件事,让他们两个人跟随我吧。\nB.赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。我穿着白衣戴着白帽,居中调停,分析论说利害,阐释战争会给国家带来灾难。C.文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉?文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢?D.回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐。我希望遇到圣明的君主辅佐他,施行五教,用礼乐教化人民。10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。B.孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。D.本文与我们学过的“待坐”\n篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。