什么是文言文【答案的古文 文言文答案叫什么】 12页

什么是文言文【答案的古文文言文答案叫什么】求三篇文言文的答案。螳螂捕蛇张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（）例句：似有物捉制之A、辍耕之垄上B、受任于败军之际C、悍吏之来吾乡D、环而攻之而不胜2、解释下列句中加点的字词。(1)以剌刀攫其首攫：(2)蛇竟死竟：3、翻译下面句子。然审视殊无所见。。4、下列对文章的理解分析错误一项是（）A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。（四）景公令出裘发粟与饥寒景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。1、解释句中加点的词语。(1)景公之时，雨雪三日而不霁。（）(2)立有间（）(3)公被狐白之裘，坐堂侧陛。（）2、翻译婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。。3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？（五）勉谕儿辈由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。1、解释下面加点的字。(1)可办粗饭几日(2)何必图好吃好着(3)莫待无时思有时2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？。3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？。4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？给我10篇初一下人教版的古文阅读,答案都填好的急啊有答案哦（—）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，—食或尽粟—石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是：（）A.千里马常有而伯乐不常有先帝创、业未半而中道崩殂B.且欲常马等不可得北山愚公者，年且九十C.其真无马邪乃重修岳阳楼，增其旧制D.只辱于奴隶人之手执策而临之2.将下列文言文语句翻译成现代汉语。①策之不以其道译句。②食之不能尽其材译句。\n3.文中揭示千里马被埋没的根本原因的句于是作者对此表现出强烈的之情。4.文中“世有伯乐，然后.有千里马”一句强调了作用。在今天，如果你的才华不被人发现，完全可以（填相关成语），把自己的才华积极主动地显露出来；而在位者也应（填相关成语）正确识别、选拔和任用人才。（二）（甲）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以采，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还子旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（选自诸葛亮《出师表））（乙）臣受命之曰，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食（1）。臣非不自惜也，顾王业不可偏安子蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计（2）.今贼适疲于西，又务子东，兵法乘劳，此进趋（3）之时也。（选自诸葛亮《后出师表》）注释：①并日而食：两天只能吃到一天的饭。②非计：不正确的计策。③进趋：赶快进兵。1.填空答问：这两段文字都出自《三国志·诸葛亮传》。“三国”除蜀国外，另两国是____与______；文中的“先帝”指，“陛下”指。2.解释下列词语在文中的含义及作用。①夙夜忧叹：。②寝不安席，食不甘味：。3.两文都提出了蜀军北伐的有利条件，分别找出有关句子：甲文：。乙文：。4.申、乙两段文字都紧扣“诸葛亮上《出师表》”这一中心，写出了哪两层意思？请分层概括回答：①。②。（三）王冕者，诸暨人。七八，岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊（1）田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策（2）映长明灯（3）读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬（4）若不见。安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被（7）古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。注释：（1）蹊：践踏。（2）策：通“册”。（3）长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。（4）恬：心神安适。（5）韩性：绍兴人，大学者。（6）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。（7）被：披。1.下列句子中加点的词语意思相同的一项是：（）A.依僧寺以居无从致书以观B.安阳韩性闻而异之恃卫之臣不懈于内C.暮归，亡其牛其真无马耶D.录为弟子.或异二者之为，何哉？2.对下列句子的意思，理解不正确的一项是：（）A.或牵牛来责蹊田--有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。B.执策映长明灯读之-—手拿着书照着佛像前长明的灯光读书C.门人事冕如事性——他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。D.自被古冠服随车后----自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。3.将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。A.窃入学舍听诸生读书译句：_____________________B.儿痴如此，曷不听其所为？译句：______________________4.从这两段文字看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。答__________________________________________。（四）大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见一谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪（1）诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急（2）.心既到矣，眼口岂不到乎？注释：①漫浪：随随便便。②急.：要紧。1.解释加点的词。①可以有得：②其义自见：③自晓其文：2.读书要分哪两步进行？怎样才算达到了要求呢？（请用文章原句答）。3.作者在“三到”中，强调了_________的重要，这是因为\n（用原文短句正面回答）。4、作者在这段话中要表达的意思是什么？请用自己的话概括。答：。（五）晋平公问子师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛（1）乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣（2）安敢戏君乎？臣闻之：“少而好...文言文问题与答案1、扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”（《战国策•秦策》）[注]石：石针，古时治病用的工具。12.解释文中加点的词语。（4分）（1）武王示之病（）（2）君与知之者谋之（）13.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）将使耳不聪，目不明。14.“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是。（用自己的话概括）（2分）15.扁鹊的话一是针对而言，一是针对而言。（4分）12.(4分)（1）疾病（2）计议，商量，谋划13.(2分)将使您的耳朵（听觉）不灵敏，眼睛不明亮。14.(2分)“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听（意思对即可）15.(4分)治病治国2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。《书林纪事》11、解释下面句中加点的词（2分）①未尝苟且__________②或答人简札___________12、将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。（2分）________________________________________________________________13、用一句话来概括这段文字的中心。（3分）________________________________________________________________11.①随便马虎②有时（每题1分，有错别字不得分）12.稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。（2分，意思对即可，关键词语解释错误至少减1分）13.本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟的精神（3分，意思对即可）。3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”【注释】①错：镶嵌。②纶：钓鱼绳。③是：正确。12.下列语句中“以”的意思与其他三项不同的一项是（）（2分）A.以桂为饵B.皆以美于徐公C.错以银碧D.醒能述以文者13.翻译下面的句子。（2分）然其得鱼不几矣。14.读了这则寓言，你受到什么启发？（2分）12.答案：B评分：答对得2分。13.答案：即使这样钓到的鱼也不多。评分：共2分。意思对即可。14.答案：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。评分：共2分。意思对即可。4、【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。8.解释下列加点的词语。（4分）①人恒过然后能改恒过________________________②其母引刀裂其织裂______________________9.翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐②自是之后，孟子不复喧矣。10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）8.①常常犯错误②割断9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。\n10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）5、不责僮婢（节选）唐临性宽仁，多恕。尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过也。阳城尝绝粮，遣奴求米。奴以米易酒，醉卧于路。城迎之，奴未醒，乃负以归。及奴觉，谢罪。城曰：“寒而饮，何害也！”（选自冯梦龙《古今谭概》）20.解释下列句子中加点的词。（3分）（1）向取白衫且止（2）潜觉其故（3）奴以米易酒21.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）终不扬其过也。22.你赞同唐临、阳城的做法吗？为什么？（2分）20.(1)先前，原先（刚才）（2）暗中（3）交换（3分，每词1分）21.（唐临）始终没有张扬家僮的过错。（2分，意对即可）22.示例1：赞同，他们二人为人宽厚，善于待下，这是一种美德。示例2：不赞同，他们的做法，是对下属的纵容，容易导致下属再次犯错。（2分，根据表达，酌情给分）6、进士不读《史记》王士祯宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。”递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。...初中文言文试题需答案（一）（2002年眉山）《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（）A.人不知而不愠愠：恼恨，怨恨B.不耻下问耻：耻辱，羞耻。C.不亦说乎说：通“悦”，高兴，愉快。D.默而识之识：记。2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（）A.可以为师矣先帝称之曰能，是以众议举宠为督B.学而不思则罔居庙堂之高则忧其民C.思而不学则殆委而去之，是地利不如人和也D，择其善者而从之天将降大会于是人也，必先苦其心志3.下列各句在文中的意思，正确的一项是（）A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。4.下列叙述不符合原文意思的一项是（）A.《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。B.第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。C.第（3）则讲的是学习方法。D.第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。（二）（2003年泉州）为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。\n西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1.解释多义词。①自南海还（）②望桓侯而还走（）③蜀之鄙有二僧（）④肉食者鄙（）⑤西蜀之去南海（）⑥去国怀乡（）2.下列句子中加点虚词用法相同的一项是（）A.吾欲之南海子墨子九距之B.其一贫，其一富其真无马邪C.以告富者必以分人3.翻译下列句子。①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？4.本文引用的故事，意在阐述的道理。5.下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也。（三）（2003年北京）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。1.下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是（）。A.通风换气B.政通人和C.通宵达旦D.博古通今2.解释文段中加点的词语。（1）缘：（2）俨然：3.用现代汉语翻译文段中画线的语句。（1）渔人甚异之：（2）林尽水源：（3）有良田美池桑竹之属：4.第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？（四）（2003年海淀）桃花源记林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1.文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？2.下列说法中不正确的是哪一项？选择答案（）A.选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。B.从这两段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。C.“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。D.“此人一一为具言所闻”一句中...短的文言文阅读（附答案）曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。【思考与练习】1、解释：①顾②悉③将④诸⑤援2、翻译：善属文；②奈何请人；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。鲍子难客\n齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：①和②亦③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫2、翻译：①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：①为②应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。...初中语文扩展阅读文言文的答案32.\n东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：“好”。又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了。谁知司马徽也回答：“好！”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？”司马徽不紧不慢地说：“好！你的话太好了！”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。33.有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身以身作则教，为后世传颂。34.古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急.这天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说：＂今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！＂他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。35.常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭气味了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。36所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。珐绩粹啃诔救达寻惮默因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。37住在天下最广大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！38弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细品味，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着怎样拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如别人么？回答：不是这样的。39一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？40北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连壳一起放进口里。有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。41\n越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。42邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你如果立志读书，我愿意免费教你，不收学费.”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。43...现代文言文阅读含答案阅读《陈涉世家》（节选），完成第10~12题。二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡①。陈胜吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；②等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？③”陈胜、吴广喜，念贵，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰④“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。【注】①有教材为“发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡”。②有教材此处为逗号。③有教材此处为叹号。④有教材此处有冒号。10.解释下列语句中加点词的意思。（2分）(1)今亡亦死亡：(2)宜多应者应：11.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）(1)上使外将兵翻译：(2)置人所罾鱼腹中翻译：12.阅读选文，写出引发陈胜、吴广起义的直接原因。（用原文回答）（2分）答：10.答案：（1）逃亡（逃走）（2）响应11.答案：（1）皇上派（他）在外面带兵。（2）放在别人所捕（获）的鱼的肚子里。12.答案：失期，法皆斩。（或：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。）求一篇文言文答案8、A（取通“娶”）9、C(A且都是将要，B乃都是才，D于都是在，只有C以分别是把和来)10、B（对他的治世能力并不赏识在原文并没有体现）\n武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也，圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。建章宫后阁重栎①中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也，远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。（节选自《史记·滑稽列传》）注：①栎：栏杆之类。8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.取少妇于长安中好女取：选择，选拔B.时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘问，责难C.愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言飧：晚餐，用作动词，宴请D.匈奴混邪王果将十万众来降汉将：率领，领兵9.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.①至老，朔且死时②不出，火且尽B.①陛下以赐臣，臣朔乃言②必以长安君为质，兵乃出C.①诏拜以为郎，常在侧侍中②敛赀财以送其行D.①时诏赐之食于前②会于会稽山阴之兰亭10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.东方朔爱好儒学经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。B.东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意，而对他的治世能力并不赏识。C.学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。D.建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。文言文的翻译。标准答案！谢谢！急速！！！！！！击皮得实选自《北史》【原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。【注释】①释：放下。②藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自《北史·李惠传》。④纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤群下：部下，属员。⑥实：事实，真相。【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的主人吗？”部下都没有回答。\n李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，负柴的人才承认了罪过。文言文文言文题目文言文题目答案,要3篇,尽量短一点,6,7年级的这恰是本文反向立意的作文技法之所在、（1）全唐文唐文学哲学刘禹锡梦得警戒自己或称述功德（2）用原文回答斯是陋室，惟吾德馨，各省俱有，而宁波尤多。[甲]今京城内外成衣者，皆宁波人也。[乙]昔有人持匹帛，命成衣者裁剪：。（6）往来无白丁白丁；不在高。9，却不感到简陋，你对此有何看法？4、（1）本文选自《》，作者是代的家、家（填人名），他的字是？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么、文中说“斯是陋室”，然而作者又没有去写其陋，而后以仙、龙喻德馨。（2）①无丝竹之乱耳乱：②自云先世避秦时乱乱、远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污：怡然自得，而结尾却说“何陋之有”、本文题为《陋室铭》，何必问耶？”[丁]今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作__________________，__________________，故时有物外之趣、解释下列各句中相同的字、日常生活、交往人物三个方面。南阳诸葛庐：“何陋之有。二.为文章的空白处填上原文。③表现纵情畅怀，无意义（2）宾语前置的标志（3）到，鞭数十，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处。（3）比喻道德高尚的人，安贫乐道，品德高尚：1，你同意这种看法吗？为什么？10。3。A:(7)可以调素琴调。إ，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往（4）助词，蹲其身。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句？”1、解释文中加粗的字？12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？13:2。水不在深，有龙则灵，_________、铭文第一句在文中起什么作用：项为之强，使与台齐；定神细视，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞，神游其中，怡然自得、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么14、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。15，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。8、生活环境，成法也，_______？8。可以调素琴，花台小草丛杂处。（4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，驱之别院。1.为加点字注音，作者具有怎样的生活情趣，其心慵（yōnɡ，消沉），背必伛（yǔ；成衣匠.谈笑/有鸿儒，往来/。陋室铭参考答案。谈笑有鸿儒。6。\n[丙]成衣者曰。（2）用原文回答：①本文的主旨句是：（3）惟吾德馨馨：（4）何陋之有何。（3）指出“龙”、“仙”比喻什么？、谈笑风生情状的句子是。怡然称快：庞然大物：癞虾蟆，则或_________；一日，见二虫斗草间、提高部分（一）下面一段文言文，完成10~13题。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来的文字。后来成为一种文体，______________，______________。إ，到底这屋是陋还是不陋？11。(1)①无丝竹之乱耳之：②何陋之有之：。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表现了高雅的志趣？“山不在高”，“水不在深”类比什么：（5）谈笑有鸿儒鸿：儒。（1）又留蚊于素帐中。（2）以丛草为林，这就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪，又留蚊于素帐中。斯是陋室，惟吾德馨。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，__________________，__________________，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄（狭窄）；性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，有仙/则名B.苔痕上/阶绿，西蜀子云亭：。15、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮童趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫：5.翻译句子、（1）著名（2）这（3）品德高尚（4）什么（5）大指读书人（6）平民（7）调弄（8）使----劳累形体2、（1）取消句子独立性。②本文描写陋室环境的句子是。إ，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。10.解释下列加点字词。昂首观之。孔子云，的代词，这件事（5）扰乱（6）战乱3:。3、身居陋室、（2）类比陋室（3）暗喻惟吾德馨12、画龙点睛，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，引出中心。5，捉虾蟆，曲背），观之，兴正浓，忽有庞然大物，请你写出两句来，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而独不言尺寸。其人怪之、（1）类比、年纪、状貌，说说你喜欢的理由。9.请从文中找出几个成语，，草色入帘青？7。4。4；昂首观之，项为之强：④操蛇之神闻之之：，作者通过这篇铭文，表达了自己______的愿望和__________生活情趣。5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（）。苔痕上阶绿、加强自身的品德修养：（2）斯是陋室斯；老年科第者：（8）无案牍之劳形劳，相反却极写其不陋，这又是为什么，方出神。\n苔痕上阶绿。后一问略，不觉呀然一惊。神定。③辍耕之垄上之：形：2，安贫乐道。7、（1）作者以山水引出陋室，往来无白丁，往来无白丁.山/？8：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短。14、苔痕上阶绿，草色入帘青。使用工整的对偶句式，“绿”、“青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静。（4）保持高尚节操和安贫乐道的情趣，这样看来陋室自然不陋...