12 第六讲 文言文阅读 文言文断句与翻译 37页

文言文断句与翻译\n用“/”为下面文字断句。（一）杨德祖为魏武主簿时作相国门始构榱桷魏武自出看使人题门作活字便去杨见即令坏之既竟曰门中活阔字王正嫌门大也\n（一）杨德祖为魏武主簿时/作相国门/始构榱桷/魏武自出看/使人题门作活字/便去/杨见/即令坏之/既竟/曰/门中活/阔字/王正嫌门大也\n（二）魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓修曰解不答曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十里魏武乃曰吾已得令修别记所知修曰黄绢色丝也于字为绝幼妇少女也于字为妙外孙女子也于字为好虀臼受辛也于字为辞所谓绝妙好辞也魏武亦记之与修同乃叹曰我才不及卿乃较三十里\n（二）魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓修曰/解不/答曰/解/魏武曰/卿未可言/待我思之/行三十里/魏武乃曰/吾已得/令修别记所知/修曰/黄绢/色丝也/于字为绝/幼妇/少女也/于字为妙/外孙/女子也/于字为好/虀臼/受辛也/于字为辞/所谓绝妙好辞也/魏武亦记之/与修同/乃叹曰/我才不及卿/乃较三十里/\n（三）御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也\n（三）御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者/皆由俭来也/夫俭/则寡欲/君子寡欲/则不役于物/可以直道而行/小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家/故曰/俭/德之共也/侈则多欲/君子多欲/则贪慕富贵/枉道速祸/小人多欲/则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰/侈/恶之大也/\n（四）古之圣王为宫室为宫室之法曰室高足以辟润湿边足以御风寒上足以待雪霜雨露宫墙之高足以别男女之礼仅此则止凡费财劳力不加利者不为也\n（四）古之圣王为宫室/为宫室之法曰/室高足以辟润湿/边足以御风寒/上足以待雪霜雨露/宫墙之高/足以别男女之礼/仅此则止/凡费财劳力不加利者/不为也/\n（五）凡人主必信信而又信谁人不亲信立则虚言可以赏矣虚言可以赏则六合之内皆为己府矣信之所及尽制之矣制之而不用人之有也制之而用之己之有也己有之则天地之物毕为用矣\n（五）凡人主必信/信而又信/谁人不亲/信立/则虚言可以赏矣/虚言可以赏/则六合之内皆为己府矣/信之所及/尽制之矣/制之而不用/人之有也/制之而用之/己之有也/己有之/则天地之物毕为用矣/\n（六）君臣不信则百姓诽谤社稷不宁处官不信则少不畏长贵贱相轻赏罚不信则民易犯法不可使令交友不信则离散郁怨不能相亲百工不信则器械苦伪丹漆染色不贞夫可与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。\n（六）君臣不信/则百姓诽谤/社稷不宁/处官不信/则少不畏长/贵贱相轻/赏罚不信/则民易犯法/不可使令/交友不信/则离散郁怨/不能相亲/百工不信/则器械苦伪/丹漆染色不贞/夫可与为始/可与为终/可与尊通/可与卑穷者/其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。\n（七）文王处岐事纣冤侮雅逊朝夕必时上贡必适祭祀必敬纣喜命文王称西伯赐之千里之地文王再拜稽首辞曰愿为民请炮烙之刑文王非恶千里之地以为民请炮烙之刑必欲得民心也得民心则贤于千里之地故曰文王智矣\n（七）文王处岐事纣/冤侮雅逊/朝夕必时/上贡必适/祭祀必敬/纣喜/命文王称西伯/赐之千里之地/文王再拜稽首/辞曰/愿为民请炮烙之刑/文王非恶千里之地/以为民请炮烙之刑/必欲得民心也/得民心/则贤于千里之地/故曰/文王智矣/\n（八）物固莫不有长莫不有短人亦然故善学者假人之长以补其短故假人者遂有天下无丑不能无恶不知丑不能恶不知病矣不丑不能不恶不知尚矣虽桀纣犹有可畏而可取者而况于贤者乎\n（八）物固莫不有长/莫不有短/人亦然/故善学者/假人之长/以补其短/故假人者/遂有天下/无丑不能/无恶不知/丑不能/恶不知/病矣/不丑不能/不恶不知/尚矣/虽桀纣犹有可畏而可取者/而况于贤者乎/\n断句技巧疏通文意最重要，文段主旨要明了。专用名词作标志，谓语一下要找到。发语疑问句尾词，前断后断特轻巧。判断倒装固定句，骈句顶真修辞妙。掌握规律轻松断，考试半分都不少！\n把文中画横线的句子翻译成现代汉语（一）成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲桡而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。\n田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我，田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。\n1.公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功2.卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前\n译文：1.您为什么不替齐王谋划攻打魏国的事呢？如果取胜，那么这就是您的谋略。您就可以凭着这而有功了。2.占卜的人出了市场，于是派人逮捕了替别人占卜的人，也到齐王面前，验证他的卜辞。\n（二）晏平仲婴者，事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。\n1.既相齐，食不重肉，妾不衣帛2.其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行3.国有道，即顺命；无道，即衡命\n译文：1.做了齐国的国相之后，吃饭绝不两顿吃肉，而且告诉家里的女子绝不穿丝织品。2.他在朝廷上，君主的话说到哪里，他就使君主的话郑重其事地执行；君子的话如果没说到，他就用自己的行为使君主的话得到执行。3.国家太平的时候，他就听从君主的使命；国家不太平的时候，他就保持着自己的使命。\n（三）威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”\n于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷，髡辞而行。至赵。赵王与精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。\n臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之楚闻之，夜引兵而去\n译文：1.我见他所拿的东西那么少，可他想得到的东西却那么多，所以我才笑他。2.楚国听说了这件事，连夜就带兵离开了。\n（四）昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴他国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉!”厚赐之，财倍鹄在也。\n出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也楚王曰：“善，齐王有信士若此哉!”\n译文：出了城门之后，在路上使那鸿鹄飞跑了，空手举了个空笼子，心里想着怎么哄骗楚王。2.我想剖腹、上吊自杀，而我又恐怕别人议论我们的君主因为鸟兽之故让自己的人自己伤害自己。3.楚王说：“好啊，齐王有如此讲诚信的官员真好啊！”\n（五）二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？\n孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名……\n辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师\n译文：让您受辱写信，信上说想拜我为师，可是我这个人学道不深，学业也甚为浅显，再看看我平时写的文章和所作所为，没有见到哪可以做你老师的地方。2.唯独韩愈不顾世俗，冒着别人的耻笑和侮辱，收取召集后生，并且做《师说》一文，“厚着脸皮”做老师。\n翻译技巧一般词，直译；常见句，顺译；古今词，更译；省略句，补译；多义词，精译；固定句，套译；助语词，选译；倒装句，调序；专用词，不译。修辞句，意译。