初中语文优秀作文素材2 18页

陶渊明他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是〃采菊东篱下，悠然见南山〃的生活，他有着〃阡陌交通，落英缤纷"的理想；他绽放了压在心底的那份〃自然〃。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。优秀片段〃采菊东篱下，悠然见南山〃”中国文人里,又有谁能将心澄净到如此境以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：〃自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？2•晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，〃羁鸟倦旧林，池鱼思故渊"，他还是喜欢"采菊东篱下，悠然见南山〃的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。3•陶潜伴着〃庄生晓梦迷蝴蝶〃中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在〃河"的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的〃摆渡〃。\n4.是那个〃采菊东篱下，悠然见南山〃的隐士，是那个〃但识琴中趣”何劳弦上声"的雅人，是那个〃戴月荷锄归"的农夫，对！是他，是这享誉文坛百干年的陶渊明。他不愿〃为五斗米折腰〃，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。5•远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云像大海中的鱼鳞，因为有菊那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。6.—簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮,向院中走去。〃山气日夕佳,飞鸟相与还……〃他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时z便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!8.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏\n上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早岀晚归享受着田园之乐，他与他彳门一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）6.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫,轻轻暧暧地爱抚我的面颊踏着山雀的歌韵我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的,能看见那个宁静而温馨的茅屋,笼罩在淡烟里,飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了_幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里”我们才知道,距离我们另吆遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）7.在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人,D那里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这〃中国第一大隐〃官场失意便避世无为的\n态度更让他们不屑,比起杜甫的〃安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜〃的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。6.我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流岀_片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风,立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只〃久在樊笼里，复得返自然〃的小鸟呢！7.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。〃人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。〃人生是短暂的,人生需要旷达。现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!写陶渊明的对联昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽;得山水有清音，就荒三径，归去来兮。\n在各种话题中的灵活应用上帝的账单站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁,翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔;霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄;虞姬心随项王去，化作矛尖花;张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞,奔向大沙漠;魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊;唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断;康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。穷则独善其身：因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的〃采菊东篱下，悠然见南山〃，从来都质疑于他的〃欲辩已忘言",我总想在那句〃不为五斗米折腰〃的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够,八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？〃不为五斗米折腰〃的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是〃出淤泥而不染〃、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是\n□n〃军阀〃出身，但他也能入能出z不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择〃不为五斗米折腰〃，是自尊；李白选择〃直挂云帆济沧海〃，是自强；苏轼选择〃一蓑烟雨任平生〃，是豁达。他们各有所爱的〃镜"，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择〃低劣镜〃的人亦有之，〃越人饰美女八人，纳之太宰語〃，太宰蓊便在吴王面前为越国求情，是奸臣，是越国的叛徒；〃张昌宗恐太后一日晏驾，为元忠所诛,乃谐元忠与戢私议〃,是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有〃志〃，我们无法改变他人对镜子品格的选择。走近陶渊明题记真者所以受于天也,自然不可以也。故圣人法天贵真,不拘于俗。夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页,泻在笔尖,日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗?\n无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪竹篱密密，杨柳依依,烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒,吟诗，享乐,无时无刻不在表露着您的真,真性情，真言语，生活中要想做到这样一个〃真〃字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风・一串雨罢了。在最昏暗的日子里/灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路,这一路走得潇洒.清明！现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐,又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸•最高上•最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑•心地向善•智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的,高洁的,政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。面对南山’您似乎彻底忘记了那些不快,选择了坦然淡泊的心态。您可以"但识琴中趣，何劳弦上声r自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声,琴上无弦又何妨？您能够〃采菊东篱下，悠然见南山。"自己生活闲适，而不必〃心为行役〃，自然游目骋怀，参透自然。您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我，人生是短暂的,人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然・完整的自己;您告诉我，〃真"，永生不灭……\n仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒,窗外还是黯淡的•四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……隐者颂掬一捧月色，凝成暗夜的菊香\引两怀清风，拂醒南山的曙光\穿过东篱的栏栅,你认清斗米中的昏浊\背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳\踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境\追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影\没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵\没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅\勇于放弃\敢于清高\于是你笑了,笑声中你双眸闪亮,眼神滑过一丝哀伤\隐者,不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗舞一曲淡泊，遗万世芬芳一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。\n依稀记得，有这样位老者，无奈望着家徒!1!壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿,迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐,踏出清高的旋律,遗万世的芬芳。依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿”上任参军……他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐,踏出桀傲的旋律,遗万世以芬芳。依稀记得,有这样一位老者，满足地望着春色满园,望着倦飞知返的鸟,望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水I匹离尘市他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊以轻盈的步伐,踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。\n〃田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？“一位老者感慨着，田园都将荒芜了,以心为形役的自己怎能不归？〃晨兴理荒秽,戴月荷锄归〃,T立老者决然脱掉华丽的官袍,那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？〃采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……然而，灯火阑珊蓦然回首时,我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊,桃花在他身边纷纷落下,遗留万世芬芳。评析：这两篇文章分别侧重从〃清高"和〃淡泊〃的角度，歌颂和怀念着伟大的田园诗人陶渊明,其实,在写作过程中，又有哪个话题不能运用陶渊明这个材料呢?象苏轼、陶渊明这样的大家，在话题作文中,几乎是放之四海而皆准的写作素材。武则天武则天(624—705)并州文水人，唐初工部尚书武士護(音yuQ)之女，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。\n（-）人物事略武皇家世武则天，本名武照，称帝后改为武豊祖籍初唐并州文水（今山西文水县X她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士護的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。入宫见闻贞观十一年（637年），14岁的武则天以长相俊美，人选宫中，受封〃才人〃。入宫之后，武则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心，遂赐号〃媚娘〃。时日既久，太宗又发现她学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。皇后武则天公元654年，即高宗永徽五年的十月十三日，高宗正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人，六天后，立武则天为皇后。武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过z将二人各责打了一百杖，然后残忍地砍去双脚，泡在酒签里活活折磨死了。平定徐敬业\n武则天为以后做女皇做的准备活动，被一些大臣识破，遭到了他们的激烈反对。花公元684年的九月”被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵反抗。武则天连忙调动了三十万兵马迎战,让李孝逸领兵平叛。只用了四十天的时间,徐敬业的叛乱便被平定了。实现女皇梦公元690年的重阳节，即九月九日，年近古稀的武则天改元〃天授"，正式建立了大周王朝，自称〃圣神皇帝〃。同时，将睿宗李旦降为皇嗣,皇太子李成器也降为皇太孙。武则天尊周文王姬发为始祖文皇帝，尊父亲为孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封赏。广揽人才武则天称帝后,更重视人才的”魏褪褂谩K认为”九域之广”岂一人之强化”必贮才能,共成羽翼“。凡能〃安邦国"「定边疆〃的人才,她不计门第,不拘资格/—律量才使用。\n完善科举武则天发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官。此夕卜，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广的发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。重视农业武则天说：〃建国之本，必在务农"，〃务农则田,田垦则粟多，粟多则人富"。她规定,能使〃田畴垦辟，家有余粮"的地方官升任;〃为政苛滥，户口流移"的"轻者贬官，甚至非时解替〃。抗击外侵对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）,她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西部护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，恢复了一度中断的通向中亚地区的〃丝绸之路〃。巩固国防武则天坚持边军屯田的政策。天授年间娄师德检校丰州都督〃屯田积谷数百万”兵以饶给〃。大足元年（701年），郭元振任凉州都督,坚持屯田五年,〃军粮可支数十年〃。武氏的这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。\n张柬之兵变复唐公元704年年末，武则天病倒在床上，几个月也不召见大臣，只有张氏兄弟俩侍奉左右，把持朝政大事,这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署，在705年的正月里发动了兵变，把张氏兄弟（武则天的男宠）杀死，迫使病中的武则天让位，由中宗复位，重建唐朝。（二）名家点评杨维桢（元）：忠良斩刈若刍凳，孚L虎苍鹰积满朝。可是唐臣无杜伯，危心只忌六宫猫。（《武后》）赵翼（清）：一番时局牝朝新，安坐妆台换紫宸。臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身。林峦赭岂娱皇石，风雨阴疑妒妇津。同穴桥陵应话旧，曾经共辇洛阳春。（《乾陵》）宋庆龄：武则天是〃封建时代杰出的女政治家〃。（三）素材运用\n话题］:感情亲疏和对事物的认知材料加工：人是感情的动物，然而感情并不是放在天平上的，它有倾斜,有侧重，在这种不客观因素指导下认识事物，势必也有倾斜。中国惟一的女皇帝武则天的当政，在中国两千年的封建长河中，被一■些卫道士们认为违反天理，违反人理纲常,然而,这些评价公正吗？显然不。武则天当政期间，知人善任，提倡有识之士自荐，并广开言路，重视发展经济。在她统治下”唐朝经济继续朝前发展，之后便出现了〃开元盛世〃,难道这些违反天理了吗？然而，面对古人，封建卫道士在感情上亲近封建伦理，尊崇封建道德，所以否定她;而我们站在历史长河上，用理性的思维去认识这件事，所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性不准确性。（《莫让感情蒙住双眼》节选）话题2:相信自己材料加工：我认为，武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山,却在自我评价上留下了一张白纸,也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。〃担当生前事，何计身后评〃。〃生前事〃是最重要的，它意味着使命感和责任感；至于〃身后评〃,那是后人的事,褒贬”于我何有哉〃?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在〃担当生前事"的时候就想到后人会对自己如何评价,\n思前想后，诸多顾忌,就可能会束缚他们的手脚”使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。（《相信自己》节选）话题3:感情和理智材料加工:有人说，女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情，女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人，又会怎样呢？我个人的回答是:势不可挡。有一句话说〃只要有了仇恨，一个女人可以扳倒十个男人。〃但我看，只要没了感情,一个女人足可令百万男人低头称臣。漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里，更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里，女人想要出人头地，就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情，雪亮锋利，却又外表美艳，楚楚动人，就是想得天下也并非不可能。而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心计，最岀色的地方就是无情。她才是女人里面的〃独孤九剑〃！美貌+野心+多谋+无情二天下无敌！她为了坐上皇位，前前后后一共杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲甥女，这种〃剑法〃，简直让田可枭雄也要瞠目结舌，自愧不如。你说,这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害？（《武则天和南丁格尔》节选）话题4:宽容材料加工:《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。骆宾王在他刚成年时，正好遇到徐敬业在徐州造反，于是便作了著名的《讨武翼檄》，臭骂武则\n天，后兵败被杀。武则天看到〃蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主"（意指武则天用花言巧语诱惑了皇上），一笑了之，及至读到〃一扌不之土末干，六尺之孤安在?〃川意指高宗刚死坟土末干武则天就篡夺了王位如今太子又在什么地方呢？）,她很不高兴，对左右埋怨说：〃宰相安得失此人!〃（宰相怎么没注意到这样的人才!）骆宾王死后，武则天找人寻访他的作品，找到了十卷，〃盛传于世〃。骆宾王任侍御史时入狱,写了《在狱咏蝉》，说：〃无人信高》吉，谁为表予心？"他死后，决没想到〃表〃他〃心〃的竟是他的头号敌人！武则天的肚量，由此可见!（《笔伐》节选）话题5:无字碑材料加工:墓碑，是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要硏究它、禾IJ用它：在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例：然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。其实，无字碑并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字"之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传,为何对自己树碑而不立传呢？是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。（《武则天无字碑之谜》节选）话题6:评价材料加工：武则天，一代女皇，中国历史上亘古一人。那么，如何评价中国古代封建专制社会出现的这一位不同凡响的女性？暴君乎?明主乎？风流女皇乎？可谓仁者见仁,智者见智。\n武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举”功过是非让后人去评论,这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续：在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干:就纳谏和用人这两点,连许多具有封建正统思想的人士，都为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用酷吏，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力，还政于唐中宗。她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事,因此决走立无字碑”由后人去评价。（《一代女皇武则天》节选）