文言文常见固定句式 16页

..文言文常见固定句式一、表示疑问：1.奈何〔可译为“怎么办、怎么、为什么〞等〕①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何〞"〔刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？〞〕②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？"阿房宫赋"〔为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？〕2.何如〔可译为“怎么、怎么样、怎么办〞等〕①以五十步笑百步，那么何如？"寡人之于国也"〔凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢"〕②“求，尔何如？〞"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐"〔孔子又问：“冉求，你怎么样呢？〞〕3.何以……？〔可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？〞等〕①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？"触龙说赵太后"〔有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？〕②何以伐为？"季氏将伐颛臾"〔为什么要讨伐它呢？〕4.何所……？〔可译为“所……的是什么？〞等〕①问女何所思，问女何所忆？"木兰诗"5.奈……何、假设……何、如……何〔可译为“对……怎么办〞“拿……怎么样等〕①虞兮虞兮奈假设何？"垓下歌"②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？"愚公移山"③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"愚公移山"6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……〞)①我孰与城北徐公美？"邹忌讽齐王纳谏"〔我跟城北徐公比谁漂亮？〕7.何故〔可译为“什么原因，为什么，怎么〞。〕①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？〞"失街亭"jz*\n..②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原列传"〔为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？〕二.表示反问1.何……哉〔也〕？〔可译为“怎么能……呢？〞〕①假设为佣耕，何富贵也？"陈涉世家"②何可胜道也哉？"游褒禅山记"〔怎么能说得完呢！〕2.何……为？〔可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？〞〕①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？"鸿门宴"〔现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？〕3.何……之有？〔兼表宾语前置，可译为“有什么……呢〞“怎么能……呢？〞〕①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？〞"勾践灭吴"〔勾践答复说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？〞〕4.如之何……？〔可译为“怎么能……呢？〞〕①君臣之义，如之何其废之？"季氏将伐颛臾"5岂〔其〕……哉〔乎，耶，邪〕？〔可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢〞〕①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!"伶官传序"〔啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？〕②沛公不先破关中，公岂敢入乎？"鸿门宴"〔如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！〕6.安……哉〔乎〕？〔可译为“哪里……呢？〞“怎么……呢？〞〕①燕雀安知鸿鹄之志哉？"陈涉世家"②然豫州新败之后，安能抗此难乎？"赤壁之战"〔可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？〕7.不亦……乎〔可译为“不是……吗〞〕①人不知而不愠，不亦君子乎？"论语"②求剑假设此，不亦惑乎？"察今"jz*\n..8.……非……欤？〔可译为“……不是……吗？〞〕①子非三闾大夫欤？"屈原列传"9.宁……耶？〔可译为“哪里……呢？〞〕①当时虽觭梦梦想，宁知此为归骨所耶？"祭妹文"〔当时你即使做梦、梦想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？〕10.顾……哉？〔可译为“难道……吗？〞〕①顾不如蜀彼之僧哉？"为学"11.独……耶〔乎、哉〕？〔可译为“难道……吗？〞〕①相如虽驽，独畏廉将军吗？"廉颇蔺相如列传"②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉""伶官传序"〔难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？〕三、表示感慨１.何其〔可译为“为什么那么〞“怎么这样〞“多么〞“怎么那么……啊〞〕①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!"伶官传序"〔以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！〕2.直……耳！〔可译为“只不过……罢了〞〕①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！"寡人之于国"〔梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。〞〕②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！"庄暴见孟子"3．惟……耳！〔可译为只是……罢了！〕①吾已无事可办，惟待死期耳"谭嗣同"〔我已无事可做，只等待死期罢了！〕4.一何〔可译为何等、多么、为什么……那么……〕①吏呼一何怒！"石壕吏"5.亦……哉〔可译为也……啊！〕jz*\n..①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！"五人墓碑记"(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！6．……何如哉？〔可译为该是怎样的呢？〕①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，单身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？"报任安书"②痛定思痛，痛何如哉？"〈指南录〉后序"四、表示揣度1.无乃……乎"〔可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？〞等〕①无乃尔是过与""季氏将伐颛臾"(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？)②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎""勾践灭吴"(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？〞)2．得无......耶，得无……乎，〔可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？〔兼表反问〕〞等〕①览物之情，得无异乎？"岳阳楼记"(他们欣赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)②曰：“日食饮得无衰乎？〞"触龙说赵太后"(每天的饮食该不会减少吧？)3.其……欤？〔兼表反问〕①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？"师说"(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)4.……庶几……欤？〔可译为……或许……吧？〕①吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)五、表示选择1.与其……孰假设……？〔可译为与其……，不如……？〕①与其有誉于前，孰假设无毁于其后；与其有乐于身，孰假设无忧于其心。"送李愿归盘谷序"〔与其当面受到赞誉，不如背后不受**；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。〕jz*\n..2.……欤(耶),……欤〔耶〕？〔可译为是……还是……呢？〕①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？"梅花岭记"3.其……其……也？〔可译为是……还是……呢？〕①其真无马耶？其真不知马也？六、表设问：1．何者、何那么〔可译为“为什么呢〞〕①百仞之山，任负车登焉。何那么？陵迟故也。〔百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。〕七、表陈述语气1、无以、无从。〔可译为“没有用来……的东西、方法，没有什么用来，没有方法，不能〞〕①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。〞"鸿门宴"〔祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！〕〞2、有以。〔可译为“有用来……的方法，有条件，有方法，有时机，能够。〞。〕①袁人大愤，然未有以报也。"书博鸡者事"〔袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。〕3、有所。〔可译为“有……的〞〔人、物、事〕，有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的方法。〕①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。"陈情表"(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)②民生各有所乐兮，余独好修以为常"(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)4、无所。〔可译为“没有……的〞〔人、物、事〕没有什么……；没有什么地方……，没有什么方法，没有条件……。〕①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。"鸿门宴"(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)jz*\n..②夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。"勾践灭吴"(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。)5.比及〔可译为“等到......的时候〞〕①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐"〔子路赶忙答复：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。〞〕②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。〞"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐"〔冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。〞八、被动句1、见……于……：〔可译为“被〞。〕①今是溪独见辱于愚，何哉？"愚溪诗序"〔现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？〕2、为……所……：〔可译为“被〞。〕①不者，假设属皆且为所虏。"鸿门宴"〔如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！〕②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。"六国论"〔有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!〕③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。"孔雀东南飞"九、宾语前置1“唯……是……，〔“是〞无意，起宾语前置作用；“唯〞表示对象的唯一性，可译为“只〞。〕①唯命是从。2……何……之有①宋何罪之有？"公输"jz*\n..②夫晋何厌之有？"左传"〔晋国怎么会满足呢？〕③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？〞""勾践灭吴"〔勾践答复说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？〞十、假设1.诚……那么……：〔可译为“如果……那么〔就〕……〞。〕①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，那么得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。"信陵君窃符救赵"2、否那么：〔可译为“如果不……就……。不然的话……就……。〞〕①否那么不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。"黄花冈七十二烈士事略"〔不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨〔不付诸行动〕，这实在是活着的人的莫大羞辱啊！〕3、然那么：〔可译为“既然这样，那么，如果这样，那么〞。〕①然那么诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。"六国论"〔既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。〕4.向使：〔可译为“假设，如果〞。〕①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。"六国论"〔如果当初韩、、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相比赛，或许不能轻易判定。〕5.自非：〔可译为“如果不是，除非是〞。〕①自非亭午夜分，不见曦月。"三峡"〔假设不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。〕十一、转折1．然而：〔可译为“这样却；但是；〔既然〕这样，那么〞。〕①jz*\n..七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"寡人之于国也"〔七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。〕②然而成败易变，功业相反也。"过秦论"2.虽然：〔可译为“虽然如此，〔但〕，即使如此〞。〕①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。"祭十二郎文"〔虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。〕十二、其他1、得以：〔可译为“能够〞。〕①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。"五人墓碑记"(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！)2、俄而：〔可译为“不久，一会儿〞。〕①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。"口技"3、而况：〔可译为“何况，况且〞。〕①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。"谏太宗十思疏"〔水源不深却希望水流得长远，根不结实却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？〕②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。"石钟山记"〔现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？〕4、而已：〔可译为“罢了〞。〕①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。〞"勾践灭吴"〔于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？〞〕②jz*\n..是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。"师说"〔所以，学生不一定不及教师，教师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。〕③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。"祭十二郎文"〔我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！〕5、何乃：〔可译为“何况是，岂只是；为什么竟〞。〕①母谓府吏：“何乃太区区！〞"孔雀东南飞"〔阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！〞〕6、既而：〔可译为“随后，不久〞。〕①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。"五人墓碑记"〔其后就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。〕7、既……且……：〔可译为“又……又……〞。〕①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。"离骚"〔贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。〕8.可得：〔可译为“可以，可能。〞〕①曰：“王之好乐甚，那么齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。〞曰：“可得闻与？〞"庄暴见孟子"9.可以：〔可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。〞〕①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。"寡人之于国也"〔“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。〕②君子曰：学不可以已。"劝学"〔君子说：学习决不可以停顿。〕③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。"寡人之于国也"〔百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、亲爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。〕10.乃尔：居然如此，〔可译为“竟然如此，这样〞。〕①何其相似乃尔。jz*\n..11．且夫：〔可译为“再说，而且〞。〕①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。"秋水"〔而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开场我不相信。〕②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自假设也。"过秦论"12.是故：〔可译为“所以，因此。〞〕①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。"勾践灭吴"〔所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。〕②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。"师说"〔因此，不管地位高贵还是低贱，不管年龄长大还是少小，道理在那里，教师也就在那里。〕③是故圣益圣，愚益愚。"师说"〔因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。〕13.是以：〔可译为“所以，因此，因而。〞〕①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。"石钟山记"(我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简单，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。)②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。"陈情表"(臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。)14．所谓：〔可译为“所说的，所认为。〞〕①此所谓战胜于朝廷。"邹忌讽齐王纳谏"(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。)②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。"师说"(那些儿童们的教师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。)③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。"登泰山记"(中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水〞。)④jz*\n..所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。"祭十二郎文"(所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！)15.往往：〔可译为“处处，到处；常常。〞〕①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"游褒禅山记"(于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。)②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。"项脊轩志"(等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。)③汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。〞"祭十二郎文"(你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。〞)16.未尝：〔可译为“从来没有，不曾〞〕①每览昔人兴感之由，假设合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。"兰亭集序"(我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感慨的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。"六国论"(齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？)③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。"祭十二郎文"(哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。)④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。"赤壁赋"(江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。)17.谓……曰……：〔可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。〞〕①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。〞"鸿门宴"(项伯容许了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！〞)②范增起，出召项庄，谓曰："君王为人不忍。"鸿门宴"(于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。〞)jz*\n..③因笑谓迈曰：“汝识之乎？〞"石钟山记"(我就笑着对苏迈说：“你记得吗？〞)④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。"项脊轩志"〔老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。〞〕18.谓之：〔可译为“称他是，说他是；称为，叫做。〞〕①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。"游褒禅山记"〔褒禅山也被称为华山。〕②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，那么其好游者不能穷也，--谓之后洞〔沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度，就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头，人们称它为“后洞〞，〕③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。"登泰山记"〔东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。〕④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。"登泰山记"〔这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。〕19.无何：〔可译为“没有多久，不久，一会儿。〞〕①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍〔méng〕，始悟为山市。"山市"蒲松龄〔不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。〕20.毋宁，无宁：〔可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。〞〕①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。〞"与妻书"〔四五年前的一个晚上，我曾经告诉(你)说："与其让我先死，宁愿你比我先死。"〕21.无庸：〔可译为“不用，无须。〞〕①请姑无庸战。"勾践灭吴"〔请大家还是暂且不要同吴国作战吧！〕22.无由：〔可译为“不可能，无法，无从。〞〕①无由会晤，不任区区向往之至。"答司马谏议书"〔没有时机见面，心里不胜思念仰慕。〕〔不任：客套语〕23.相与：〔可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。〞〕jz*\n..①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。"过秦论"〔诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵〞结成同盟，相互联成一体。〕②夫人之相与，俯仰一世。"兰亭集序"〔人们互相交往，转瞬间度过一生。〕③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。"赤壁赋"〔我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。〕24.一切：〔可译为“一律，一概；权宜，暂且。〞〕①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。"山市"〔大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。〕25所以：〔可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人〔事〕，靠它来……的。“〕①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。"鸿门宴"②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。"兰亭集序"〔抬头仰望宇宙空间之广阔，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。〕③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也"兰亭集序"〔即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其根本点是一致的。〕④师者，所以传道、受业、解惑也"师说"〔所谓教师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。〕26.以故：〔可译为“所以。〞〕①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。"褒禅山记"〔唐代高僧慧褒开场在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。〕②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。"荆轲刺秦王"〔当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。〕jz*\n..27.以……故：〔可译为“因为……的缘故。〞〕①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。"愚溪诗序"〔这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。〕②赵王岂以一璧之故欺秦邪？"廉颇蔺相如列传"③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。"信陵君窃符救赵"28.以是：〔可译为“因此。〞〕①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而缺乏多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。"五蠹"〔由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役，所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。〕②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。"五蠹"〔所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家方法。〕29.以……为……：〔可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作〔为〕……。〞〕①齐曰："必以长安君为质，兵乃出。"触龙说赵太后"〔齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。〞〕②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。"过秦论"〔然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就消灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？〕③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。"归去来兮辞"〔既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而单独悲哀呢？〕jz*\n..④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。"逍遥游"〔楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。〕30.以为：〔可译为“认为他〔它〕是，认为；用它来。〞〕①假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。"烛之武退秦师"〔倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。〕②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。"祭十二郎文"〔当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。〕③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。"兰亭集序"〔把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。〕31.以至于：〔可译为“一直到；结果。〞〕①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。"乐羊子妻"32.因而：〔可译为“据此而，借此而，因此，所以。〞〕①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改正来，因而接了茶。"林黛玉进贾府"②夜间闻子清歌，因而问及。"杜十娘怒沉百宝箱"33.于是：〔可译为“对……，然后就，或仍译为“于是〞，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。〞〕①将不可改于是矣。"勾践灭吴"〔对这种势不两立的局面是无法改变的。〕②jz*\n..于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之缺乏。"勾践灭吴"〔然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；但凡百姓所憎恶的事，就去除它，但凡百姓急需的事，就及时办好它。〕③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。"赤壁赋"〔这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，〕④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。"过秦论"〔于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原那么，燃烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。〕34.……之谓：〔可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。〞〕①宜乎百姓之谓我爱也。"齐桓晋文之事"〔百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。〕②夫子之谓也。"齐桓晋文之事"〔说的就是先生你这样的人。〕③于是焉河伯始旋其面目，望洋向假设而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己假设’者，我之谓也。"秋水"〔于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海假设〔北海之神〕感慨地说："俗语说：’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。〞〕35.至于：〔可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。〞〕①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。"勾践灭吴(越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。)②"左师公曰："今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。"触龙说赵太后"(左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？〞)③至于颠覆，理固宜然。"六国论"(六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。)④余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。"登泰山记"〔我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。〕jz*