文言文中虚词的用法 40页

.-而1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。〔一〕表示并列关系。一般不译，有时可译为“又〞。如：蟹六跪而二螯。〔?劝学?〕〔二〕表示递进关系。可译为“并且〞或“而且〞。如：君子博学而日参省乎己。〔?劝学?〕〔三〕表示承接关系。可译为“就〞“接着〞，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。〔?石钟山记?〕〔四〕表示转折关系。可译为“但是〞“却〞。如：青，取之于蓝，而青于蓝。〔?劝学?〕〔五〕表示假设关系。可译为“如果〞“假设〞。如：诸君而有意，瞻予马首可也。〔?婉贞?〕〔六〕表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣……〔?劝学?〕吾恂恂而起。〔?捕蛇者说?〕2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的〞；偶尔也作主语，译为“你〞。例如：而翁长铨，迁我京职，那么汝朝夕侍母。〔?记王忠肃公翱事?〕3．复音虚词“而已〞，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了〞。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。〔?口技?〕闻道有先后，术业有专攻，如是而已。〔?师说?〕..word.zl-\n.-以1．用作介词。主要有以下几种情况：〔一〕表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用〞“拿〞“凭借〞“依据〞“按照〞“用〔凭〕什么身份〞等。例如：以故法为其国与此同。〔?察今?〕愿以十五城请易璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕乃入见。问：“何以战？〞〔?刿论战?〕余船以次俱进。〔?赤壁之战?〕是时以大中丞抚吴者为之私人……〔?五人墓碑记?〕〔二〕起提宾作用，可译为“把〞。例如：亦不以城予，亦终不予璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕〔三〕表示动作、行为产生的原因，可译为“因〞“由于〞。例如：且以一璧之故逆强之欢，不可。〔?廉颇蔺相如列传?〕时操军兼以饥疫，死者太半。〔?赤壁之战?〕〔四〕引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于〞，可译为“在〞“从〞。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于。〔?登泰山记?〕今以豫章往，水道多绝，难行。〔?汉书·西南夷传?〕〔五〕表示动作、行为的对象，用法同“与〞，可译为“和〞“跟〞；有时可译为“率领〞“带着〞。例如：天下有变，王割以楚和。〔?战国策·周策?〕〔公子〕欲以客往赴军，与俱死。〔?信陵君窃符救?〕..word.zl-\n.-2．用作连词。用法和“而〞有较多的一样点，只是不能用于转折关系。〔一〕表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词〔包括以动词、形容词为中心的短语〕，可译为“而〞“又〞“而且〞“并且〞等，或者省去。例如：夫夷以近，那么游者众……〔?游褒禅山记?〕〔二〕表示承接关系，“以〞前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而〞或省去。例如：余与四人拥火以入……〔?游褒禅山记?〕〔三〕表示目的关系，“以〞后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而〞“来〞“用来〞“以致〞等。例如：作?师说?以贻之。〔?师说?〕敛赀财以送其行。〔?五人墓碑记?〕不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。〔?出师表?〕〔四〕表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为〞。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋十余年。〔?信陵君窃符救?〕古人……以其求思之深而无不在也。〔?游褒禅山记?〕〔五〕表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而〞，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。〔渊明?归去来辞?〕3．复音虚词“以是〞“是以〞，相当“因此〞，引出事理开展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……〔?送东阳马生序?〕余是以记之，盖叹郦元之简，而笑渤之陋也。〔?石钟山记?〕是以十九年而刀刃假设新发于硎。〔?庖丁解牛?〕..word.zl-\n.-为“为〞在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做〞。还可作判断词“是〞用。这些都属于实词围。下文介绍作虚词用的几种用法。1．用作介词。除表被动外，一般读去声。〔一〕表示动作、行为的对象。可译为“向〞“对〞等。例如：此中人语云：“缺乏为外人道也。〞〔?桃花源记?〕〔二〕表示动作、行为的替代。可译为“替〞“给〞等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽……〔?赤壁之战?〕公为我献之。〔?鸿门宴?〕〔三〕表示动作、行为的时间。可译为“当〞“等到〞等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。〔?晏子使楚?〕〔四〕表示动作、行为的目的。可译为“为着〞、“为了〞。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。〔史记·货殖列传序?〕〔五〕表示动作、行为的原因。可译为“因为〞“由于〞。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。〔?庖丁解牛?〕〔六〕表示被动关系。读阳平声，可译为“被〞。“为〞所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所〞结合，构成“为所〞或“为……所〞。例如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。〔?五蠹?〕不者，假设属皆且为所虏！〔?鸿门宴?〕今不速往，恐为操所先。〔?赤壁之战?〕..word.zl-\n.-2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它照应。可译为“呢〞？例如：如今人方为刀俎……何辞为？〔?鸿门宴?〕乃1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就〞“这才〞等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却〞“竟〔然〕〞“反而〞“才〞等；还可表示对事物围的一种限制，可译为“才〞“仅〞等。例如：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。〞乃入见。〔?刿论战?〕夫强而燕弱，而君幸于王，故燕王欲结于君。今君乃亡走燕。〔?廉颇蔺相如列传?〕而陋者乃以斧斤考击而求之。〔?石钟山记?〕臣乃敢上璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。〔?项羽本纪?〕2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的〞；也作主语，译为“你〞。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。〔陆游?示儿?〕3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是〞“就是〞等。例如：假设事之不济，此乃天也。〔?赤壁之战?〕嬴乃夷门抱关者也。〔?信陵君窃符救?〕“乃〞有时还作连词用，释为“假设夫〞、“至于〞“如果〞等。例略。于..word.zl-\n.-“于〞是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1．引进动作的时间、处所、围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在〞“在……方面〞“在……中〞“向〞“到〞“自〞“从〞“跟〞“同〞“对〞“对于〞“给〞“由于〞等。例如：得复见将军于此。〔?鸿门宴?在〕荆国有余于地而缺乏于民〔?公输?在……方面〕苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。〔?出师表?在……中〕请奉命求救于将军。〔?赤壁之战?向〕权起更衣，肃追于宇下。〔?赤壁之战?到〕谓狱中语乃亲得之于史公云。〔?左忠毅公逸事?从、自〕故燕王欲结于君。〔?廉颇蔺相如列传?跟、同〕于其身也，那么耻师焉……〔?师说?对、对于〕昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……〔?记王忠肃公翱事?给〕2．放在形容词之后，表示比拟，一般可译为“比〞，有时可译为“胜过〞。例如：良曰：“长于臣。〞〔?鸿门宴?〕冰，水为之，而寒于水。〔?劝学?〕有时那么只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发……〔?五人墓碑记?〕3．放在动词之后，引进展为的主动者，可译为“被〞，有时动词前还有“见〞“受〞等字和它相应。例如：..word.zl-\n.-或脱身以逃，不能容于远近……〔?五人墓碑记?〕臣诚恐见欺于王而负……〔?廉颇蔺相如列传?〕吾不能举全吴之地……受制于人……〔?赤壁之战?〕4．复音虚词“于是〞，用法与现代汉语的“于是〞不完全一样。〔一〕放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词一样。现代汉语也这样用。于是王不怿，为一击缻。〔?廉颇蔺相如列传?〕吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，那么噪而相逐。〔?五人墓碑记?〕〔二〕放在谓语之前或谓语之后，“于是〞属介宾短语作状语或补语。可根据“于〞的不同用法，分别相当于“在这〞“从这〞等。吾祖死于是，吾父死于是。〔“在这职业上〞?捕蛇者说?〕之1．用作代词，又分几种情况：〔一〕可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他〞〔他们〕、“它〞〔它们〕。作宾语或兼语，不作主语。例如：作?师说?以贻之。〔?师说?，代人，作宾语。〕輮使之然也。〔?劝学?，代物，作兼语。〕人非生而知之者。〔?师说?，代事理，作宾语。〕〔二〕指示代词，表近指。可译为“这〞，通常作复指性定语。如：均之二策。〔?廉颇蔺相如列传?〕2．用作助词，也分几种情况：..word.zl-\n.-〔一〕构造助词，定语的标志。用在定语和中心语〔名词〕之间，可译为“的〞，有的可不译。如：假设能以吴、越之众与中国抗衡。〔?赤壁之战?〕道之所存，师之所存也〔?师说?〕〔二〕构造助词，补语的标志。用在中心语〔动词、形容词〕和补语之间，可译为“得〞。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。〔?游褒禅山记?〕〔三〕构造助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？〔?公输?，即“宋有何罪〞〕〔四〕构造助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之〞用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！〔?师说?〕悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。〔?捕蛇者说?〕孤之有孔明，犹鱼之有水也。〔?隆中对?〕〔五〕音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎天。〔?赤壁之战?〕毛先生以三寸之舌，强于百万之师。〔?毛遂自荐?〕其1．用作代词，又分几种情况：..word.zl-\n.-〔一〕第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的〞，“它的〞〔包括复数〕。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。〔?廉颇蔺相如列传?〕〔二〕第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语〔整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语〕应译为“他〞“它〞不能加“的〞。如：王恐其破壁。〔?廉颇蔺相如列传?“其破壁〞作宾语。〕其闻道也固先乎吾。〔?师说?“其闻道〞作主语。〕此皆言其可目者也。〔?芙蕖?“其可目〞作宾语。〕〔三〕活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的〞或“我〔自己〕〞。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下从事。〔?赤壁之战?〕而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。〔?游褒禅山记?〕〔四〕指示代词，表远指。可译为“那〞“那个〞“那些〞“那里〞。如：那么或咎其欲出者。〔?游褒禅山记?〕今操得荆州，奄有其地。〔?赤壁之战?〕〔五〕指示代词，表示“其中的〞，后面多为数词。如于乱石间择其一二扣之。〔?石钟山记?〕2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概〞“难道〞“还是〞“可要〞等，或省去。例如：其皆出于此乎？〔?师说?表测度。〕..word.zl-\n.-其孰能讥之乎？〔?游褒禅山记?表反诘。〕汝其勿悲！〔?与妻书?表婉商。〕尔其无忘乃父之志！〔?伶官传序?表期望。〕3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果〞；或表选择，可译为“还是〞。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳，岂他人之故哉？〔?送东阳马生序?表假设。〕假设1．用作代词。〔一〕表对称，相当于“你〞“你们〞；作定语时那么译为“你的〞。例如：假设毒之乎？〔?捕蛇者说?你〕更假设役，复假设赋……〔?捕蛇者说?你的〕〔二〕表近指，相当于“这〞“这样〞“如此〞。例如：南宫适出，子曰：“君子哉假设人！〞〔?论语·宪问?〕2．用作连词。〔一〕表假设，相当于“如果〞“假设〞等。例如：假设能以吴、越之众与中国抗衡……〔?赤壁之战?〕〔二〕表选择，相当于“或〞“或者〞。例如：以万人假设一郡降者，封万户。〔?汉书·高帝纪?〕“假设〞和“夫〞“至〞结合，组成“假设夫〞“至假设〞，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：假设夫霪雨霏霏……至假设春和景明……〔?楼记?〕..word.zl-\n.-因1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为〞“由于〞，“趁着〞“凭借〞，“经过〞“通过〞。例如：振声激扬，伺者因此觉知。〔?后汉书·衡传?〕因宾客至蔺相如门罪……〔?廉颇蔺相如列传?〕2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是〞“便〞。例如：因拔刀斫前奏案……〔?赤壁之战?〕相如因持璧却立……〔?廉颇蔺相如列传?〕那么1．用作连词，可表示多种关系。〔一〕表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的严密联系。可译为“就〞“便〞，或译为“原来是〞“已经是〞。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。〞那么与斗卮酒。〔?鸿门宴?〕故木受绳那么直，金就砺那么利。〔?劝学?〕徐而察之，那么山下皆石穴罅。〔?石钟山记?〕子灿寐而醒，客那么鼾睡炕上矣。〔?大铁椎传?〕〔二〕表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使〞“如果〞；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么〞“就〞。例如：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。〔?生于忧患，死于安乐?〕向吾不为斯役，那么久已病矣。〔?捕蛇者说?〕..word.zl-\n.-〔三〕表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“那么〞连用，每个“那么〞字都用在意思相对、构造相似的一个分句里，表示两个〔或两个以上〕分句之间是并列关系〔不是表示两个词之间〕。可译为“就〞，或不译。例如：位卑那么足羞，官盛那么近谀。〔?师说?〕入那么孝，出那么弟。〔?论语·学而?〕〔四〕表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“那么〞字用在后一分句，可译为“可是〞“却〞；表示姑且成认一件事，预备下句转入正意时，“那么〞字用在前一分句，可译为“虽然〞“倒是〞。例如：于其身也，那么耻师焉，惑矣。〔?师说?〕其室那么迩，其人甚远。〔?诗经·东门之?〕2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是〞“就是〞。例如：此那么楼之大观也。〔?楼记?〕非死那么徙尔。〔?捕蛇者说?〕且1．用作连词。表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……〔?赤壁之战?〕且将军大势可以拒操者，长江也……〔?赤壁之战?〕河水清且涟漪。〔?伐檀?〕有时相当于“尚且〞，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！〔?鸿门宴?〕..word.zl-\n.-古之圣人，……犹且从师而问焉……〔?师说?〕2．用作副词。相当于“将〞“将要〞，“暂且〞“姑且〞。不出，火且尽。〔?游褒禅山记?〕驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。〔?黔之驴?〕存者且偷生，死者长已矣！〔?石壕吏?〕卿但暂还家，吾今且报府。〔?孔雀东南飞?〕所1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所〞字构造。“所〞字构造是名词性短语，表示“所……的人〞、“所……的事物〞、“所……的情况〞等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。〔?信陵君窃符救?〕故余虽愚，卒获有所闻。〔?送东阳马生序?〕余在患难中，间以诗记所遭。〔?〈指南录〉后序?〕“所〞和动词结合，后面再有名词性构造，那么所字构造起定语的作用。如：夜那么以兵围所寓舍。〔?〈指南录〉后序?〕臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。〔?信陵君窃符救?〕2．在有些句子中，“为〞和“所〞照应，组成“为……所……〞的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。〔?〈指南录〉后序?〕嬴闻如姬父为人所杀。〔?信陵君窃符救?〕3．复音虚词“所以〞。“所〞和“以〞连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：..word.zl-\n.-亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。〔?出师表?〕吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。〔?廉颇蔺相如列传?〕表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，……〔?信陵君窃符救?〕师者，所以传道受业解惑也。〔?师说?〕者助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。〔?〈指南录〉后序?〕用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。〔?采草药?〕“者〞的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者〞提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？〔?五人墓碑记?〕古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。〔?五蠹?〕“者〞有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。〔?鸿门宴?〕“者〞有时放在数词后边，可译为“个〞“样〞之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。〔?赤壁之战?〕何1．用作疑问代词。..word.zl-\n.-单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉〞“也〞，可译为“为什么〞“什么原因〞。何者？严大国之威以修敬也。〔?廉颇蔺相如列传?〕予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？〔?楼记?〕作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里〞“什么〞。译时，“何〞要后置。豫州今欲何至？〔?赤壁之战?〕大王来何操？〔?鸿门宴?〕作定语，可译为“什么〞“哪〞。然那么何时而乐耶？〔?楼记?〕其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。〔?琵琶行?〕2．用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么〞“怎么〞。何不按兵束甲，北面而事之？〔?赤壁之战?〕徐公何能及君也？〔?邹忌讽齐王纳谏?〕用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么〞“多么〞“怎么这样〞。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！〔?伶官传序?〕3．复音虚词“何如〞“何以〞。〔一〕“何如〞常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样〞或“什么样〞。如：樊哙曰：“今日之事何如？〞〔?鸿门宴?〕今单车来代之，何如哉？〔?信陵君窃符救?〕君以袁某为何如人哉？〔?谭嗣同?〕..word.zl-\n.-〔二〕“何以〞即“以何〞，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以〞的不同用法，分别相当于“拿什么〞“凭什么〞等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？〔?谭嗣同?〕何以战？〔?刿论战?〕也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1．表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。〔?〈指南录〉?后序〕〕吾师肺肝，皆铁石所铸造也。〔?左忠毅归逸事?〕2．表示肯定语气的，如：昔人云：“将以有为也。〞〔?〈指南录〉后序?吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。〔?左忠毅公逸事?〕就是有否认词的句子，仍然是一种表否认的肯定。如：众曰：“假设所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。〞〔?书博鸡者事?〕3．表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？〔?庄暴见孟子?〕公子畏死邪？何泣也？〔?信陵君窃符救?〕4．表示感慨语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！〔?庄暴见孟子?〕君美甚，徐公何能及君也！〔?邹忌讽齐王纳谏?〕“也〞表示疑问语气和感慨语气，句中一般要用疑问代词。5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：..word.zl-\n.-当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……〔?送东阳马生序?〕师道之不传也久矣。〔?师说?〕乎1．用作语气助词。〔一〕表疑问语气。可译为“吗〞“呢〞。儿寒乎？欲食乎？〔?项脊轩志?〕岂有相公此时出见客乎？〔?报一丈书?〕欲安所归乎？〔?赤壁之战?〕〔二〕表测度语气，可译为“吧〞。王之好乐甚，那么齐其庶几乎。〔?庄暴见孟子?〕〔三〕用于感慨句，可译为“啊〞“呀〞等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！〔?捕蛇者说?〕〔四〕用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？〔?归去来辞?〕2．用作介词。相当于“于〞。生乎吾前……〔?师说?〕此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！〔?庖丁解牛?〕焉①语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。〔?游褒禅山记?〕有时用于反诘语气，可译为“呢〞。..word.zl-\n.-万钟于我何加焉！〔?鱼我所欲也?〕②代词。相当于“之〞。如：容貌甚伟，时人异焉。③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。与①给予，授予。与斗卮酒②结交。与嬴而不助五国也③和、同、跟。竖子缺乏与谋④参加。蹇叔之子与师⑤赞许。朝过夕改，君子与之帮助。君不与胜者，而与不胜者。..word.zl-\n.-⑥句末语气词。表示疑问或感慨。后来写作“欤〞1．【而】〔一〕用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又〞。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者〔?劝学?〕②剑阁峥嵘而嵬，一夫当关，万夫莫开〔?蜀道难?〕③北救而西却，此五霸之伐也〔?信陵君窃符救?〕2．表示递进关系。可译为\"并且\"或\"而且\"。①君子博学而日参省乎己。〔?劝学?〕②楚怀王贪而信仪，遂绝齐〔?屈原列传?〕③回视日观以，或得日，或否，绛皜驳色，而皆假设偻〔?登泰山记?〕④以其求思之深而无不在也〔?游褒禅山记?〕3．表示承接关系。可译为\"就\"\"接着\"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄〔?情表?〕②置之地，拔剑撞而破之。〔?鸿门宴?〕③人非生而知之者，孰能无惑〔?师说?〕4．表示转折关系。可译为\"但是\"\"却\"。①青，取之于蓝，而青于蓝〔?劝学?〕②有如此之势，而为人积威之所劫〔?六国论?〕③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎〔?情表?〕..word.zl-\n.-5．表示假设关系。可译为\"如果\"\"假设\"。①诸君而有意，瞻予马首可也。〔?婉贞?〕②死而有知，其几何离〔?祭十二郎文?〕6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也〔?劝学?〕②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走〔?寡人之于国也?〕③项王按剑而跽曰：“客何为者？〞〔?鸿门宴?〕7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔?游褒禅山记?〕②表恶其能而不用也〔?赤壁之战?〕8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉〔?阿房宫赋?〕②籍吏民，封府库，而待将军〔?鸿门宴?〕〔二〕通“尔〞，用作代词，第二人称，译为\"你的\"；偶尔也作主语，译为\"你\"。①而翁归，自与汝复算耳〔?促织?〕②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹〔?项脊轩志?〕〔三〕通“如〞：好似，如同。①军惊而坏都舍。〔?察今?〕【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了〞。①未几而摇头顿足者，得数十人而已〔?虎丘记?〕②闻道有先后，术业有专攻，如是而已〔?师说?〕..word.zl-\n.-③我决起而飞，枪榆枋而止，时那么不至，而控于地而已矣〔?逍遥游?〕【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况〞，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎〔?谏太宗十思疏?〕【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人〔?五人墓碑记?〕②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝〔?促织?〕③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御〔?柳毅传?〕2．【何】〔一〕用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词\"哉\"\"也\"，可译为\"为什么\"\"什么原因\"。①何者？严大国之威以修敬也。〔?廉颇蔺相如列传?〕②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？〔?楼记?〕③齐人未尝赂，终继五国迁灭，何哉？〔?六国论?〕2．作动词或介词的宾语，可译为\"哪里\"\"什么\"。译时，\"何\"要后置。①豫州今欲何至？〔?赤壁之战?〕..word.zl-\n.-②大王来何操？〔?鸿门宴?〕③一旦山陵崩，长安君何以自托于？〔?触龙说太后?〕3．作定语，可译为\"什么\"\"哪\"。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。〔?琵琶行?〕②然那么何时而乐耶？〔?楼记?〕〔二〕用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为\"为什么\"\"怎么\"。①何不按兵束甲，北面而事之？〔?赤壁之战?〕②徐公何能及君也？〔?邹忌讽齐王纳谏?〕2．用在形容词前，表示程度深，可译为\"怎么\"\"多么\"\"怎么这样\"。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！〔?伶官传序?〕〔三〕作语助词，相当于“啊〞。①新妇车在后，隐隐何甸甸。〔?孔雀东南飞?〕〔四〕何：通“呵〞，喝问。①信臣精卒利兵而谁何。〔谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。〕〔?过论?〕【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问，译为“怎么样〞“怎么办〞“为什么〞。①以五十步笑百步，那么何如〔?季氏将伐颛臾?〕②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉〔?五人墓碑记?〕③沛公大惊，曰：\"为之奈何?\"〔?鸿门宴?〕④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙〔?阿房宫赋?〕..word.zl-\n.-【何以】即“以何〞，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\"以\"的不同用法，分别相当于\"拿什么\"\"凭什么\"等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于〔?触龙说太后?〕②不为者与不能者之形何以异〔?齐桓晋文之事?〕③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也〔?庄暴见孟子?〕【无何】译为“不久〞“没多久〞。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役〔?促织?〕【何乃】译为“怎能〞①阿母谓府吏：何乃太区区〔?孔雀东南飞?〕3．【乎】〔一〕用作语气助词。1．表疑问语气。可译为\"吗\"\"呢\"。①几寒乎？欲食乎？〔?项脊轩志?〕②技盖至此乎？〔?庖丁解牛?〕③欲安所归乎？〔?赤壁之战?〕2．表示反问语气，相当于“吗〞、“呢〞。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？〔?鸿门宴?〕②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？〔?师说?〕③然豫州新败之后，安能抗此难乎？〔?赤壁之战?〕3．表测度或商量语气，可译为\"吧\"。①王之好乐甚，那么齐其庶几乎。〔?庄暴见孟子?〕..word.zl-\n.-②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎〔?触龙说太后?〕④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？〔?涉世家?〕⑤无以，那么王乎？〔?齐桓晋文之事?〕4．用于感慨句或祈使句，可译为\"啊\"\"呀\"等。①宜乎百姓之谓我爱也〔?齐桓晋文之事?〕②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反〔?离骚?〕③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍〔?赤壁赋?〕④长铗归来乎！出无车〔?谖客孟尝君?〕5．用在句中的停顿处。①于是乎书。〔二〕用作介词，相当于\"于\"，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。〔?楼记?〕〔乎：于〕②今虽死乎此，比吾乡邻之死那么已后矣。〔?捕蛇者说?〕〔乎：在〕③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?〔?师说?〕〔前一个“乎〞：在；后一个“乎〞：比。〕④吾尝疑乎是。〔乎：对。〕⑤君子博学而日参省乎己。〔?论语?〕〔乎：对。〕⑥亦无怪乎其私之也。〔乎：对于〕⑦盖进乎技矣。〔?庖丁解牛?〕〔乎：比〕⑧以吾一日长乎尔。〔尔:比。〕〔三〕可作词尾，译为“……的样子〞“……地〞。..word.zl-\n.-①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣〔?庖丁解牛?〕②浩浩乎如虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙〔?赤壁赋?〕4.【乃】〔一〕用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才〞“这才〞“就〞等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。〔?赤壁之战?〕③度我至军中，公乃入。〔?鸿门宴?〕2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为\"却\"\"竟〔然〕\"\"反而\"等；①问今是何世，乃不知不汉。〔?桃花源记?〕②今其智乃反不能及。〔?师说?〕③而陋者乃以斧斤考击而求之。〔?石钟山记?〕④夫强而燕弱，而君幸于王，故燕王欲结于君。今君乃亡走燕。〔?廉颇蔺相如列传?〕3．可表示对事物围的一种限制，可译为\"只\"\"仅\"等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。〔?项羽本纪?〕4．用在判断句中，起确认作用，可译为\"是\"\"就是\"等。①假设事之不济，此乃天也。〔?赤壁之战?〕②嬴乃夷门抱关者也。〔?信陵君窃符救?〕③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也〔?齐桓晋文之事?〕..word.zl-\n.-〔二〕用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为\"你的\"；也作主语，译为\"你\"。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。〔陆游?示儿?〕2．用作指示代词，译为“这样〞。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心〔?齐桓晋文之事?〕3．还可作连词用，释为\"假设夫\"、\"至于\"\"如果\"等。〔缺例文〕【无乃】表猜想，译为“恐怕……〞。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎〔?勾践灭吴?〕②无乃尔是过与〔?季氏将伐颛臾?〕③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎〔?报任安书?〕【乃尔】译为“这样〞。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立〔?孔雀东南飞?〕5.【其】〔一〕用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为\"他的\"，\"它的\"〔包括复数〕。①臣从其计，大王亦幸赦臣。〔?廉颇蔺相如列传?〕2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为\"他\"\"它\"〔包括复数〕。①王恐其破壁。〔?廉颇蔺相如列传?〕②其闻道也固先乎吾。〔?师说?〕..word.zl-\n.-3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的〞“我〔自己〕〞或者“你的〞“你〞。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下从事。〔?赤壁之战?〕②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。〔?游褒禅山记?〕③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不假设燕后〔?触龙说太后?〕4．指示代词，表示远指。可译为\"那\"\"那个\"\"那些\"\"那里\"。①及其出，那么或咎其欲出者。〔?游褒禅山记?〕②今操得荆州，奄有其地。〔?赤壁之战?〕③不嫁义郎体，其往欲何云？〔?孔雀东南飞?〕5．指示代词，表示近指，相当于“这〞“这个〞“这些〞。①有氏者，专其利三世矣。〔?捕蛇者说?〕②今存其本不忍废。〔其：这〕5．指示代词，表示\"其中的\"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。〔?石钟山记?〕〔二〕用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可〞、“还是〞。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！〔其：可要〕②攻之不克，围之不继，吾其还也。〔?烛之武退师?〕③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！〔?伶官传序?〕2．加强揣测语气，相当于“恐怕〞、“或许〞、“大概〞、“可能〞。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？〔?师说?〕②王之好乐甚，那么齐国其庶几乎？〔?庄暴见孟子?〕..word.zl-\n.-3．加强反问语气，相当于“难道〞、“怎么〞。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〔?愚公移山?〕②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？〔?游褒禅山记?〕③且行千里，其谁不知？〔三〕用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……〞。①其真无马邪？其真不知马也？〔?马说?〕②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？〔?祭十二郎文?〕2．表示假设关系，相当于“如果〞。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳。②沛然下雨，那么苗浡然兴之矣。其假设是，孰能御之？〔?孟子见梁襄王?〕〔四〕助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索〔?离骚?〕②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章〔?离骚?〕【何其】译为“多么〞。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!〔?伶官传序?〕6.【且】〔一〕用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门〔?五人墓碑记?〕②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。〔?赤壁之战?〕..word.zl-\n.-③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。〔?赤壁之战?〕2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。〔?涉世家?〕②且将军大势可以拒操者，长江也。〔?赤壁之战?〕③且燕处革灭殆尽之际。〔?六国论?〕3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！〔?鸿门宴?〕②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉〔?师说?〕4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示弱且怯也。〔?廉颇蔺相如列传?〕②命如南山石，四体康且直〔?孔雀东南飞?〕③又有假设老人咳且笑于山谷中者〔?石钟山记?〕④凡四方之士无有不过而拜且泣者。〔?五人墓碑记?〕〔二〕用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽〞〔?游褒禅山记?〕②且为之奈何〔?鸿门宴?〕③假设属皆且为所虏〔?鸿门宴?〕④卿但暂还家，吾今且报府。〔?孔雀东南飞?〕2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！〔?石壕吏?〕②誓不相隔卿，且暂还家去。〔?孔雀东南飞?〕..word.zl-\n.-【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且〞，“再说〞。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自假设也〔?过论?〕②且夫天地之间，物各有主〔?赤壁赋?〕③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎〔?报任安书?〕【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒〔?兵车行?〕7.【假设】〔一〕动词，像，好似。①视之，形假设土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良〔?促织?〕②吾不忍其觳觫，假设无罪而就死地〔?齐桓晋文之事?〕③其假设是，孰有御之。〔?孟子见梁襄王?〕〔二〕用作代词。1.表对称，相当于\"你\"\"你们\"；作定语时那么译为\"你的\"。①假设入前为寿，寿毕，请以剑舞〔?鸿门宴?〕②不者，假设属皆且为所虏〔?鸿门宴?假设属：你们这些〕③更假设役，复假设赋……〔?捕蛇者说?你的〕2．表近指，相当于\"这\"\"这样\"\"如此\"。①以假设所为求假设所欲，犹缘木而求鱼也〔?齐桓晋文之事?〕〔三〕用作连词。1．表假设，相当于\"如果\"\"假设\"等。①假设据而有之，此帝王之资也。〔?赤壁之战?〕..word.zl-\n.-②假设备与彼协心，上下齐同，那么宜抚安，与结盟好。〔?赤壁之战?〕③假设不能，何不按兵束甲，北面而事之！〔?赤壁之战?〕2．表选择，相当于\"或\"\"或者\"。①以万人假设一郡降者，封万户。〔?汉书·高帝纪?〕3．至，至于。①假设民，那么无恒产，因无恒心。〔?齐桓晋文之事?〕【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那〞、“像那〞的意思。①假设夫霪雨霏霏，连月不开。〔?楼记?〕②假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉〔?逍遥游?〕【假设定】心中有数，沉着不迫。①指挥假设定。〔?赤壁之战?〕【假设何】怎么样。①以闲敝邑，假设何？〔?崤之战?〕【假设干】约计之词，相当于“几许〞、“多少〞。①车后假设干递送夫。8．【所】〔一〕名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。〔?涉世家?〕②成反复自念，得无教我猎虫所耶？〔?促织?〕③某所，而母立于兹。〔?项脊轩志?〕..word.zl-\n.-〔二〕助词1．放在动词前同动词组成\"所\"字构造，表示\"所……的人\"、\"所……的事物\"、\"所……的情况\"等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿〔?促织?〕②道之所存，师之所存也。〔?师说?〕③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀〔?情表?〕2．“所〞和动词结合，后面再有名词性构造，那么所字构造起定语的作用。①夜那么以兵围所寓舍。〔?〈指南录〉后序?〕②臣所过屠者朱亥〔?信陵君窃符救?〕【为……所】“为〞和“所〞照应，组成\"为……所……\"的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。〔?信陵君窃符救?〕②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人〔?报任安书?〕【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法〞“是用来……的〞\"等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻〔?信陵君窃符救?〕②师者，所以传道受业解惑也。〔?师说?〕2.表示原因。相当于“……的原因〔缘故〕〞。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。〔?廉颇蔺相如列传?〕②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。〔?廉颇蔺相如列传?〕③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。〔?鸿门宴?〕【所谓】所说的。..word.zl-\n.-①此所谓战胜于朝廷。〔?邹忌讽齐王纳谏?〕②非吾所谓传其道解其惑者也。〔?师说?〕【所在】1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。〔?石钟山记?〕2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去〔?闺塾?〕②急趋之，折过墙隅，迷其所在。〔?促织?〕9．【为】〔一〕动词。1．有“做〞“作为〞“充当〞“变成〞“成为〞等义，翻译比拟灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。〔?过论?〕②然后以六合为家，崤函为宫。〔?过论?〕③卒相与欢，为刎颈之交。〔?廉颇蔺相如列传?〕④冰，水为之，而寒于水。〔?劝学?〕⑤王窃闻王善为〔演奏〕声。〔?廉颇蔺相如列传?〕⑥今日嬴之为〔帮助〕公子亦足矣〔?信陵君窃符救?〕⑦南取百越之地，以为〔划为〕、象郡。〔?过论?〕⑧为〔治理〕国以礼，其言不让，是故晒之。〔?论语?〕2．以为，认为。①此亡之续耳。窃为大王不取也〔?鸿门宴?〕..word.zl-\n.-②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！〞〔?两小儿辩日?〕3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。〔?廉颇蔺相如列传?〕②非为织作迟，群家妇难为。〔?孔雀东南飞?〕〔二〕介词。1．表被动，有时跟\"所\"结合，构成\"为所\"或\"为……所\"，译为“被〞。①吾属今为之虏矣。〔?鸿门宴?〕②遂为猾胥报充里正役。〔?促织?〕③身死国灭，为天下笑，〔?过论?〕④不者，假设属皆且为所虏。〔?鸿门宴?〕⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。〔?赤壁之战?〕2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄〔?孔雀东南飞?〕②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤〔?庄暴见孟子?〕③今为宫室之美为之。〔?庄暴见孟子?〕3．介绍涉及的对象。给，替。①于是王不怿，为一击缶。〔?廉颇蔺相如列传?〕②请以十五城为王寿。〔?廉颇蔺相如列传?〕③臣请为王言乐。〔?庄暴见孟子?〕4．对，向。①为之奈何？〔?鸿门宴?〕②如姬为公子泣〔?信陵君窃符救?〕..word.zl-\n.-5．表示动作、行为的时间。可译为\"当\"\"等到\"等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。〔?晏子使楚?〕〔三〕句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为〔?鸿门宴?〕②是社稷之臣也。何以伐为？〔?季氏将伐颛臾?〕③何故怀瑾握瑜而自令见放为？〔?屈原列传?〕10．【焉】〔一〕兼词。1．相当于“于之〞、“于此〞、“于彼〞。①三人行，必有我师焉〔在其中〕。〔?论语?〕②积土成山，风雨兴焉〔从这里〕。〔?劝学?〕③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉〔在这件事情上〕者也。〔?五人墓碑记?〕2．相当于“于何〞。译为“在哪里〞“从哪里〞等。①且焉置土石？〔?愚公移山?〕②非再至，焉知其假设此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？〔?齐桓晋文之事?〕〔二〕代词。1．相当于“之〞。①惟俟夫观人风者得焉。〔?捕蛇者说?〕②犹且从师而问焉。〔?师说?〕..word.zl-\n.-③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。〔?五人墓碑记?〕2．哪里，怎么。①未知生，焉知死〔?论语?〕②割鸡焉用牛刀〔?论语?〕〔三〕语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。〔?六国论?〕②一羽之不举，为不用力焉。〔?齐桓晋文之事?〕③那么牛羊何择焉？〔?齐桓晋文之事?〕2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也〞。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗〔?师说?〕②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间〔?赤壁赋?〕3．作词尾，相当于“然〞，译为“……的样子〞“……地〞。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落〔?阿房宫赋?〕②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉〔?石钟山记?〕11．【也】〔一〕句末语气词，1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也〔?邹忌讽齐王纳谏?〕②良曰：“沛公之参乘樊哙者也〞〔?鸿门宴?〕2．句末语气词，表示述或解释语气。例：..word.zl-\n.-①即不忍其觳觫，假设无罪而就死地，故以羊易之也〔?齐桓晋文之事?〕②雷霆乍惊，宫车过也。〔?阿房宫赋?〕3．用在句中或句末，表示肯定、感慨的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非也。族者也，非天下也。〔?过论?〕②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!〔?伶官传序?〕③古之人不余欺也〔?石钟山记?〕4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？〔?信陵君窃符救?〕②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？〔?庄暴见孟子?〕③使复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。〔?崤之战?〕②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也〔?杜十娘怒沉百宝箱?〕〔二〕句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。〔?石钟山记?〕②其闻道也亦先乎吾。〔?师说?〕【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊〞①诗云：“他人有心，予忖度之。〞——夫子之谓也〔?齐桓晋文之事?〕【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感慨或反诘之意。例：①岂非计久长，有子相继为王也哉？〔?触龙说太后?〕②穷予生之光阴以疗梅也哉！〔?病梅馆记?〕③岂独伶人也哉！〔?伶官传序?〕..word.zl-\n.-11．【也】〔一〕句末语气词，⑴表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也〔?邹忌讽齐王纳谏?〕②良曰：“沛公之参乘樊哙者也〞〔?鸿门宴?〕⑵句末语气词，表示述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，假设无罪而就死地，故以羊易之也〔?齐桓晋文之事?〕②雷霆乍惊，宫车过也。〔?阿房宫赋?〕⑶用在句中或句末，表示肯定、感慨的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非也。族者也，非天下也。〔?过论?〕②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!〔?伶官传序?〕③古之人不余欺也〔?石钟山记?〕⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？〔?信陵君窃符救?〕②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？〔?庄暴见孟子?〕③使复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？⑸用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。〔?崤之战?〕②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也〔?杜十娘怒沉百宝箱?〕〔二〕句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。〔?石钟山记?〕..word.zl-\n.-②其闻道也亦先乎吾。〔?师说?〕【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊〞①诗云：“他人有心，予忖度之。〞——夫子之谓也〔?齐桓晋文之事?〕【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感慨或反诘之意。例：①岂非计久长，有子相继为王也哉？〔?触龙说太后?〕②穷予生之光阴以疗梅也哉！〔?病梅馆记?〕③岂独伶人也哉！〔?伶官传序?〕12．【以】〔一〕介词1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。〔?廉颇蔺相如列传?〕②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。〔?石钟山记?〕2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。〔?廉颇蔺相如列传?〕②久之，能以足音辨人。〔?项脊轩志?〕③皆好辞而以赋见称。〔?屈原列传?〕3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。〔?赤壁之战?〕4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。..word.zl-\n.-③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5．表示原因。译为：因为，由于。①王岂以一璧之故欺邪？〔?廉颇蔺相如列传?〕②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。〔?五人墓碑记?〕③怀王以不知忠臣之分，故惑于袖，外欺于仪。〔?屈原列传?〕6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。〔?赤壁之战?〕②余船以次俱进。〔?赤壁之战?〕说明：“以〞字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十〔成语〕②夜以继日〔成语〕③秋以为期〔?诗经·氓?〕〔二〕连词。1．表示并列或递进关系。可译为“而〞“又〞“而且〞“并且〞等，或者省去。①夫夷以近，那么游者众。〔?游褒禅?..word.zl-