成语故事(文言文) 7页

学习资料收集于网络，仅供参考成语故事（文言文版）阅读刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水；遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠；”舟止，从其所契者入水求之；舟已行矣，而剑不行；求剑如此，不亦惑乎！叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙；于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂；叶公见之，弃而仍走，失其魂魄，五神无主；是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度；」反归取之；及反，市罢，遂不得履；人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也；」自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也；”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也；”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也；夫不行陷之盾与无不陷之矛，不行同世而立；守株待兔宋人有耕者；田中有株；兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔；兔不行得得，而身为宋国笑；毛遂自荐秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕；平原君曰：“使文能取胜，就善矣；文不能取胜，就歃血于华屋之下，必学习资料\n学习资料收集于网络，仅供参考得定从而仍；士不外索，取于食客门下足矣；”得十九人，余无可取者，无以满二十人；门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索；今少一人，愿君即以遂备员而行矣；”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣；”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬如锥之处囊中，其末立见；今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无全部也；先生不能，先生留；”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳；使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已；”平原君竟与毛遂偕；十九人相与目笑之而未废也；愚公移山太行王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北；北山愚公者，年且九十，面山而居；惩山北之塞，出入之迂也；聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北；”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之；寒暑易节，始一返焉；拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣；”其子趋而往视之，苗就槁矣；天下之不助苗长者寡矣；以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之；注释悯――――耽心、担忧的意思；长――――生长、发育的意思；揠――――拔的意思；芒――――疲乏；芒芒然，很疲惫的样子；谓――――告知；病――――劳累；予――――文言人称代词，我的意思；趋――――赶去；非徒―――不仅只是；滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人；南郭处士请为王吹竽；宣王悦之，廪食以数百人；宣王死，湣王立；好一一听之；处士逃；注释竽――――一种乐器的名称，很象现在的笙；处士――――没有官职的一般学问分子；学习资料\n学习资料收集于网络，仅供参考廪―――――粮食仓库；愚公移山太形、王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北；北山愚公者，年且九十，面山而居；惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许；其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之；”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之；寒暑易节，始一返焉；河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不行彻，曾不如孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应；操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝；帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南；自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉；注释太形——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区；王屋——山名，在山西省阳城县西南一带；冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁、河南两省的一部分地区；河阳——地名，在现今河南省孟县境内；惩——音称，惩处；这里是苦于的意思；迂——音于，迂回，曲折、绕道的意思；豫——音预，地名，现在的河南省；汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴；魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省陈留县境内；荷——音贺，负荷，挑、扛的意思；箕畚——箕，音基；畚，音本；箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的运土器具；孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人；遗男——就是死了父、母的孤儿；龀——音趁，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿；这晨表示年龄，约七、八岁；惠——同慧，聪明，不惠就是愚蠢的意思；一毛——一草一本，这里指山的一小部分；匮——音溃，缺乏的意思；操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇；夸娥氏——就是大力神，力大无比；厝——音错，安置的意思；朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部；雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区；学习资料\n学习资料收集于网络，仅供参考陇——同垄，陇岗，就是高山；列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作；关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论；书中记载了很多寓言和传奇故事；涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯；监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼；周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处；吾得斗升之水然活耳；君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”注释贷――――借贷；诺――――答应的声音；好、可以的意思；哉――――文言语助词；呢、吗的意思；激――――引导；邑金―――封地上所得到的财产收入；肆――――卖东西的铺子、商店；平漫屠龙朱漫学屠龙于支离益；殚千金之家，三年技成，而无所用其巧；注释屠――――屠宰，宰杀牲畜；殚――――尽，用完用完；家――――家庭的财产；技――――屠龙的本事；月怀一鸡今有人攘其邻之鸡者；或告之曰：“是非君子之道；”曰：＂请损之，月攘一鸡，以待来年然后已；＂如知其非义，斯速已矣，何待来年？注释攘――――窃取、偷盗；或――――某人、有人；道――――一个人的举止言行；损――――削减；学习资料\n学习资料收集于网络，仅供参考已――――罢了、停止的意思；非义―――不符合于正值的事理；斯―――那么就应当的意思；狐假虎威荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对；江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐；狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也；子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走；虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也；今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也棗犹百兽之畏虎也；”注释荆宣王——就是楚国的国君楚宣王；他是楚肃王的儿子，名字叫良夫；北方——指我国当是中原一带的各个诸侯小国家；昭奚恤——人名，楚国当时闻名的将领；江一——人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事；长——音掌，长官，首领的意思；然——就是这个样子，（回答）“对”的意思；黔驴技穷黔无驴，有好事者船载以入；至就无可用，放之山下；虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之；稍出近之，应应然，莫相知；他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐；然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏；稍近，益狎，荡倚冲冒；驴不胜怒，蹄之；虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去；注释黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内；庞然——庞，音旁，巨大，形体或数字很大；庞然，身体高大的样子；应应然——当心谨慎的样子；骇——音害，惊骇，就是惧怕的意思；遁——音盾，逃遁，跑开、躲避的意思；搏——音脖，搏斗，就是双方对打；狎——音狭，表示靠近但态度放荡、不庄重；踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子；喊——老虎跑哮、大叫的声音；柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代闻名的大作家，著有《柳河东集》；晏子使楚学习资料\n学习资料收集于网络，仅供参考晏子使楚；楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子；晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从今门入；”傧者更道，从大门入；见楚王；王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然就何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主；其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主；婴最不肖，故宜使楚矣！”注释使——出访，被派遣前往别国；后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派；短——长短，这里是人的身材矮小的意思；延——作动词用，就是请的意思；傧者——傧，音宾；傧者，就是特地办理迎接款待来宾的人；临淄——淄，音资；临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省；闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾；三百闾，表示人口众多；袂——音妹，就是衣裳的袖子；踵——音种，就是人的脚后跟；命——命令，这里是委任、派遣的意思；主——主见，这里是法规、章程的意思；后面的主字，是指主人、国君；不肖——就是不贤，没有德才的人；画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒；舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒；”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒；为蛇足者，终亡其酒；注释祠——音词，祠堂，封建社会中祭奠祖宗或先贤、烈士的地方；这里是祭奠的意思；舍人——部属，在自己手下办事的人；卮——音之，古代饮酒用的器皿；固——当然，原来的意思；安——文言疑问词，怎么、怎样的意思；亡——不存在，这里是失去、得不到的意思；战国策——我国一部古书的名称；原先只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞；西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按学习资料\n学习资料收集于网络，仅供参考照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》；狐假虎威荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对；江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐；狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也；子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走；虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也；今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也；”滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人；南郭处士请为王吹竽；宣王悦之，廪食以数百人；宣王死，闵王立；好一一听之；处士逃；黔驴技穷黔无驴，有好事者船载以入；至就无可用，放之山下；虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之；稍出近之，应应然，莫相知；他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐；然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏；稍近，益狎，荡倚冲冒；驴不胜怒，蹄之；虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去；刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水；遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠；”舟止，从其所契者入水求之；舟已行矣，而剑不行；求剑如此，不亦惑乎！学习资料