文言文常见虚词 9页

文言文虚词首先我们先了解一下虚词，它有以下四个特点：1、用法比实词灵活。往往一个字有多种用法，多种解释，乃至分属几类词性。2、使用频率比实词高。有些常用虚词，在一篇中会出现多次，例如我们常说的“之乎者也”。3、语法功能比实词强。实词通常靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，抒发不同的感情，表达不同的语气。4、在汉语的发展历史中，虚词变化比实词大。迄今只有少数虚词仍在白话的某些特定语句中继续使用，其余大多数已经不用，或者被另一种说法代替，或者虽仍在使用，但是意义变了。一、之1、代词①“之”作第三人称代词，可以代人、代事、代物。这是我们最熟悉的用法。代人多为第三人称，译作“他/她/它（们）”。例：公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）这个“之”代的就是曹刿，翻译过来就是“庄公和曹刿同乘一辆战车”。例：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）这个“之”代指这件事，这里相当于说“居高位享厚禄的人（自会）谋划这件事”。②也可以当指示代词用，相当于“这”。例：均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）这里的“之”就是翻译成“这”。这句话等于说：权衡这两种计策，宁可答应下来，让秦来承担理亏的后果。2、助词①结构助词，用在定语和中心语之间，译为“的”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）这句话翻译过来就是“大大小小的案件，即使我不能一一明察，也一定按照实情处理”。②结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，没有意义。例：臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③音节助词。用来调整凑足音节，没有意义，只表停顿。例：怅恨久之。（《陈涉世家》）例：公将鼓之。（《曹刿论战》）④结构助词，宾语前置的标志。例：何陋之有？（《陋室铭》）这句话翻译过来应该是：有什么简陋的呢？\n例：宋何罪之有？（《公输》）等于说：宋有什么罪过呢？⑤结构助词，用在倒置的定语和中心语之间，作为定语后置的标志。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）等于说：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。1、动词。可以译为“到，往”。例：辍耕之垄上。（《陈涉世家》）这里的“之”就是动词，整句话等于说“（陈涉）停止耕种走到田畔高地上（休息）”。一、而1、连词①并列关系，一般不译，实在要翻译的话可以解释成“又”。例：中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）这里等于说：中间那个戴着高高的帽子，胡须茂密的人是苏东坡。②承接关系，可译作“就”“接着”，也可不译。例：尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）翻译过来就是：尉官拔剑出鞘，吴广一跃而起，夺过剑来杀掉了尉官。③转折关系，译作“但是”“可是”“却”。例：欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）④递进关系，表示“而且，并且”，可不译。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）⑤修饰关系，可以译为“着”“地”。例：河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）这里的“笑而止之”就是笑着劝止的意思。例：吾尝终日而思矣。（《劝学》）“终日而思”，等于说整天地思考。⑥表假设。这个用法不是太常见，但是必须掌握。等于说“如果，要是”。例：吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。（《捕蛇者说》）这句话等于说：我小心翼翼地起来察看自己的罐子，如果我抓到的蛇还在罐里（没逃走），就放心地再躺下休息。2、代词。通“尔”，你的。例：而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）\n“而”通“尔”，“尔翁”等于说你爸爸。这句话的意思是：你爸爸回来，自然会跟你算账的！1、音节助词。比方说俄而、既而（都是“一会儿”的意思），而已（相当于罢了）。一、以1、介词①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）这句话的意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。例：以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）相当于说：因为蔺相如功劳很大，赵王任命他做上卿。②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。例：策之不以其道。（《马说》）这里的“以”译为“按照”，“以其道”，即按照正确的方法。例：域民不以封疆之界。（《得道多助，失道寡助》）这句话的意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。这里有个比较特殊的用法，翻译过来是“以……的身份”。例：以资政殿学士行。（《指南录后序》）这里的“以资政殿学士行”，等于说凭借资政殿学士的身份去。③表示动作行为的方式，可译为“拿”“把”“用”等。例：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）“临崩寄臣以大事”，等于说临去世前把国家大事托付给我。例：屠惧，投以骨。（《狼》）“投以骨”，等于说把骨头扔过去。2、连词①表示目的，相当于现代汉语里的“来”。例：意将隧入以攻其后也。（《狼》）例：属予作文以记之。（《岳阳楼记》）②表示结果，相当于“以致”“因而”例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）这句话等于说：不应该随便地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞（人们）尽忠进谏的途径。③有时相当于连词“而”。例：黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》）这个“以”是“而”的用法，基本相当于“着”的意思。\n例：夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）这个“以”当“又，且”讲。那平坦而近的地方，游览的人就多。1、动词，当“以为，认为”讲。例：魏武将见匈奴使，自以形陋。（《魏武将见匈奴使》）例：皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2、副词，通“已”。已经的意思。例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）这句话等于说：本来就已经认为这件事奇怪了。3、名词，相当于说“原因”。例：古人秉烛夜游，良有以也。（《春夜宴桃李园序》）“良有以也”,即确实是有原因的。一、然1、代词，起指示作用，相当于说“这样，如此”。例：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语》）有时“然”和“而”连用，“然”指代上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。例：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）“然”和“则”连用，“然”承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。例：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）这样（看来）进朝廷（做官）也担忧，退处江湖（不做官）也担忧，既然这样，那么什么时候才快乐呢？2、连词，表转折，相当于“然而，但是”。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）等于说：但是您两位也把事情向鬼神卜问一下吧？3、助词①用于词尾，译作“……的样子”。例：望之蔚然而深秀者，琅琊也。（《醉翁亭记》）蔚然，等于说茂盛的样子。例：山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。（《醉翁亭记》）杂然，即杂乱的样子。“杂然而前陈者”，相当于说杂乱地在面前摆开的。①用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）\n“若听茶声然”,等于说好像在听茶水（烧开了没有）的样子。4、“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。例：吴广以为然。（《陈涉世家》）“以为然”，即认为对。也可以有动词用法，表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。例：成然之。（《促织》）“然之”，等于说赞同、认同这件事。一、乃1、副词①表示动作在时间上的承接，相当于“才”“就”。例：太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期》）这里的“乃”当“才”讲。意思是，陈太丘不再等候就走了，他走后朋友才到。例：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）这个“乃”解释成“就”。等于说，就谎称是公子扶苏、项燕（的队伍），顺从人民的愿望。②表示出人意料，译作“竟，竟然”。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）等于说，问（他们）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不用说魏和晋了。③用于判断句中，加强判断语气，相当于“是，就是”。例：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）等于说，应该立为国君的人是公子扶苏。④表示转折语气，相当于说“却”。例：今其智乃反不能及。（《师说》）等于说，现在他们的智慧竟然赶不上（那些人）。2、连词，表示前后的衔接或转折，相当于“于是，就”。例：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）3、代词，译为“你，你的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）“乃翁”，等于说你的父亲。六、于1、介词①表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。\n例：公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）例：受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）这里面的“于”都当“在”讲。②表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。注意语境，译时宜灵活。例：告之于帝。（《愚公移山》）相当于说把这件事报告给天帝。例：贫者语于富者曰。（《为学》）这个“于”是“对”的意思。等于说，穷人对富人说。例：故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）这个“于”有“同、跟”的意思。等于说，所以燕王想要跟您交好。③用在被动句中，介绍动作的主动发出者，可译为“被”。例：受制于人。（《赤壁之战》）④用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。例：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（《鱼我所欲也》）这句话等于说，如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的事情，有什么不可以做呢？七、为1、介词①表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。例：不足为外人道也。（《桃花源记》）这里是当“向”讲，等于说（这里的事情）不值得跟外面的人说啊。例：此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）这个“为”翻译成“对”。“为具言所闻”，等于说对他们详细地说了所听说的事情。②表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。例：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）翻译成：为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？③表示动作、行为的替代，可译为“替、给”。例：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《送董邵南游河北序》）这句话等于说，（请您）替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职（效忠）了！” ④表示被动，译为“被”。“为……（所）”句式是文言文典型的被动标志。例：为天下笑者，何也？（《过秦论》）等于说，被天下人耻笑，（这是）为什么呢？2、动词\n①做，干。例：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。（《为学》）②制作，制造例：公输盘为我为云梯，必取宋。（《公输》）这里第一个“为”是“替、给”的意思，第二个“为”当“制造”讲。③当作，作为例：子墨子解带为城，以牒为械。（《公输》）这句话的意思是，墨子解下衣带作为城墙，用木片当作器械。④成为，变成例：近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。（《小石潭记》）这句话等于说，靠近岸边（的地方），石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为崖岸。⑤认为例：孰为汝多知乎？（《两小儿辩日》）这里的“为”当“认为”讲。意译一点的话，可以翻译成：谁说你见多识广呢？①是例：中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）1、语气助词，表示疑问语气，基本相当于“呢”。例：夫子何命焉为？（《公输》）等于说，先生您有什么指教呢？八、者1、结构助词①译作“……的人/事物/情况/原因”，可指人、物、事、时、地等。根据语境，灵活调整翻译即可。例：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）翻译过来是：如果有做奸邪事情，犯科条法令和尽忠心做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。例：为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（《为学》）这个“者”当“……的事情”讲。例：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）这个“者”翻译成“……的原因”。②用在“今”“昔”等时间词或否定词后面。例：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。（《苛政猛于虎》）\n“昔者”，等于说过去，从前。不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）这个“不”通“否”。“不者”，等于说不然的话，否则。这句话的意思是，不然的话，你们这些人都要被他俘虏了！①放在后置的定语后面。例：求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）“求人可使报秦者”，等于说求可使报秦之人，找一个可以派去回复秦国的人。1、语气助词，放在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）也可以放在疑问句的句末，表示疑问语气。例：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）这个“何者”等于说“为什么呢”。这句话的意思是：为什么（这样）呢？是尊重（你们）大国的威严来表示敬意呀。九、其1、代词①作人称代词，一般是第三人称，可译作“他/她/它（们）（的）”。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》）例：屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）有时也可以当第一人称“我”讲。例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）这个意思是，我也后悔自己跟随他们，没有能穷尽那游览的乐趣。②指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）“其人”，等于说那个人。例：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）“其林”,即那片林子。也可以译为“其中的”，后面多用数词。例：其一犬坐于前。（《狼》）例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）这个“其一”，就是“其中之一”的意思。现代汉语有时也会这么说。\n1、副词用法。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合。可以译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等。例：其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）这里的第一个“其”表示“难道”，第二个“其”是“恐怕”的意思。例：安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）等于说：安陵君可要答应我啊！2、连词，表示假设，可以译为“如果”。例：其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）翻译过来是：如果（他们的）学业还有不精通的，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我（那样）专一罢了。十、焉1、疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）况且把土石放到哪里去呢？2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。例：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）居高位享厚禄的人（自会）谋划这件事，（你）又何必参与进去呢？例：万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）高位厚禄对我有什么益处呢！3、代词，相当于“之”。例：忽啼求之。父异焉。（《伤仲永》）“父异焉”，也就是“父异之”的意思。这个“异”是意动用法，以……为异的意思。相当于说，父亲对这件事感到诧异。4、兼词，用于动词、形容词之后，兼有介词和代词的作用，相当于“于之”，可以根据不同的语境翻译成“从这里”“在那里”等。例：不复出焉。（《桃花源记》）等于说“不再从这里出去了”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）冬夏换季，才从那里回家一次。