文言文语法知识 7页

文言文基础知识整理一、词类活用（一）动词活用1、使动用法（客观事实）（1）动词忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）项伯杀人，臣活之。（司马迁《鸿门晏》）（2）形容词今媪尊长安君之位。（战国策《触龙说太后》）求木之长者，必固其根本。（魏征《谏太宗十思疏》）春风又绿江南岸。(王安石《泊般瓜洲》)（3）名词先破秦入咸阳者王之。（司马迁《鸿门晏》）2、意动用法（1）形容词渔人甚异之。（陶渊明《桃花源记》）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子•尽心上》）（2）名词其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》）2、为动用法既泣之三日。（龚自珍《病梅馆记》）文嬴请三帅。（左丘明《战国策》）驼闻之曰:“甚善，名我固当。“（柳宗元《种树郭橐驼传》）(二)名词的活用1、用作动词沛公欲王关中，使子婴为相。（司马迁《鸿门晏》）籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《鸿门晏》）2、用作状语（1）表示方位或处所泰山之阳，汶水西流。（姚鼐《登泰山记》）又北向，不能得日，日过午已昏。（归有光《向脊轩志》）（2）表示工具或依据置人所罾鱼腹中。（司马迁《陈涉世家》）箕畚运于渤海之尾。（列子《愚公移山》）（3）表示对人的态度君为我呼入，吾将兄事之。（司马迁《鸿门晏》）人皆得以隶使之。（张溥《五人墓碑记》）（4）表比喻少时，一狼径去，其一犬坐于前。（薄松龄《聊斋志异•7\n狼》）天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）星罗棋布(三)形容词1、用作名词一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》）将军披坚执锐，伐无道，诛暴秦。（司马迁《陈涉世家》）2、用作动词吾妻美我者，私我也。（战国策《邹记讽齐王纳谏》）火尚足以明也。（王安石《石钟山记》）不得极夫游之乐也。（王安石《石钟山记》）尽情享受（四）数词的用法文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（林嗣环《口技》）　1、约数（余、可、许，译作左右、光景）潭中鱼可百许头。（柳宗元《小石潭记》）三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经•伐檀》）章小女，年可十二。《汉书•王章传》一问三不知，三思而后行，“三、九”极言“多”2、倍数与分数三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）盖余之所至，比好游者尚不能十一。（王安石《石钟山记》）二八佳人3、作动词六王毕，四海一。（杜牧《阿房宫赋》）蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝说》）二、代词用法1、人称代词第一人称：吾、余、予第二人称：汝、尔、若、乃、而第三人称：之、其、彼、夫、厥2、指示代词（1）近指：是、此、斯、兹（2）远指：其、彼、夫3、无定代词表肯定：或，某人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）相公又稍稍语人曰：”某也贤！”(《报刘一丈书》)“某”，某人。表否定莫、无非刘豫州莫可以当曹操者。（司马光《赤壁之战》）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（文天祥《指南录后序》）4、疑问代词指人：谁、孰吾与城北徐公孰美？（《战国策•邹记讽齐王纳谏》指物：何、胡、曷、奚指处所：安、恶、焉彼且恶乎待哉？《庄子•逍遥游》）臣死且不避，卮酒安足辞。（司马迁《鸿门晏》）且焉置土石。（《列子•愚公移山》）5、特殊代词：见“见”放在动词前，表示对自己怎么样。冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）(冀：希望。君实：司马光。或：或许。恕：原谅)君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）见：译作我。吾长见笑于大方之家》（《庄子•秋水》）兰芝初还时，府吏见丁宁。（《孔雀东南飞》），在现代汉语中，还遗存有“见恕”、“见谅”、“见察”、“见告”、“见教”7\n等都是沿袭了这种用法。等。三、兼词用法1（1）之于投诸渤海之尾，隐士之地。（列子《愚公移山》）（2）之乎王尝语庄子以好乐有诸？（孟子《庄暴见孟子》）文王之国，方七百里，有诸？《孟子•梁惠王下》）2、焉=于之（彼）积土成山，风雨兴焉。（荀子《劝学》）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（陶渊明《桃花源记》）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语•微子•荷蓧丈人》）。“焉”的作用相当于一个介宾结构“于是”(“是”指代子)，充当动词“见”(使……谒见)的补语，“见其二子焉”即“见其二子于子路”。三人行，必有我师焉。（韩愈《师说》）3、盍（曷）——何不子曰：“盍各言你志。”《论语•《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》叵=不可布目备曰：“大耳心最叵信。（《后汉书•吕布传》）四、特殊句式（一）“者”字结构1、放在动词和形容词之后构成“者”字结构，使整个结构具有名词性，译作“……的人，……的事物”假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）遂率子孙荷担者三夫。（列子《愚公移山》）2、“者”放在数词或时间之后表示一定范围或种类。先破秦入咸阳者王之（司马迁《项羽本纪》）（1）……者，……也判断句的标志予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)（2）之……者，定语后置句的标志马之千里者。（韩愈《马说》）石之铿然有声者。（王安石《石钟山记》）（二）“所”字结构放于动词或动词性词组前，使整个结构具有名词性，所代的是某种动作的对象。衣食所安，弗敢专也。（《左传•曹刿论战》）所食：指“食”的对象，即吃的东西。食者：指代行为的主动者，即吃东西的人。“所……者，”和“所……”相同是以君子必慎其所处者焉。（《孔子家语》）“所以”，固定格式（1）“用来……的方法（东西）”师者,所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（2）“……的原因”此世所以不传也。（王安石《石钟山记》）亲贤臣,远小人,其前汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,其后汉所以颓废也”。（诸葛亮《前出师表》）（3）“为……所”7\n，表被动为国者无使为积威所劫。（贾谊《过秦论》）五、偏义词偏义复词近义词或反义词做语素构成一个词，其中一个语素表义，另一个语素只作陪衬，不表意义。便可白公姥，及时相遗归。（《孔雀东南飞》）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（同上）今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞而非之，上為政者得則罰之。（墨子《非攻》）而山下皆石穴罅，不知其深浅。（王安石《石钟山记》）窗户、忘记、兄弟、老师你教学水平高。偏义代词相，“互相”，有时偏指一方，可译作“我、你、她”勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》）于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（张溥《五人墓碑记》）儿童相见不相识，笑为客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）四、古今词义异同（一）词义不变马、牛、山、风（二）词义变化1、词义扩大①“江”、“河”。古代专指长江、黄河之名，后来扩大到河流的通名。②“中国”，原义指中原地区，现在指全中国。③“菜”原义是草之可食者，不包括肉蛋。现在有荤菜、素菜之分，已扩大为包括肉蛋了。④睡，古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。现在则泛指所有的睡觉。⑤故事：原义是旧事，现在指寓言故事。⑥醒：古义是酒醒，现泛指醒。（2）词义缩小宫，古代泛指房子，现指帝王居住的地方。丈人，在古代是对老者的尊称。现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。怜，古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。穷：古今都有穷的意思。但在古代更多的用作不得志，失意讲。臭：古代泛指气味。现在只指难闻的气味。妻子：古义指妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对（3）词义转移汤：热水。成语：赴汤蹈火涕：泪水。后出现了“泪”，才指鼻涕。羹：本指带汤的肉食。现指糊状食物。走：可烧而走之。（《赤壁之战》）本意是跑。兵：本指兵器，后指士兵，战事。狱：本指案件，后指监狱。劝：在古代表示鼓励、劝勉。如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常从现代语出发，把“劝”理解成劝说。去：古代指离开某地，现在则指到某地去。“去国怀乡”。“念去去千里烟波”(4)感情色彩1、褒贬不同爪牙：原意是帮手，现指走狗。褒变贬。锻炼：玩弄法律对人进行诬陷。贬变褒。谤：批评议论。现指造谣中伤。中变贬。2、词义轻重诛：责备，现指杀。成语有“口诛笔伐“7\n感激：愤激，现指感动。恨：在古代的意思是遗憾、不满。古义轻，今义重。怨：的古义重，今义轻。它在古代的意思是怨恨、痛恨。饿：古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。《孟子•告子篇》：“饿其体肤，空乏其身。”即用“饿”的古义。今义的“饿”指一般的肚子饿，程度减弱了。五、特殊句式（一）倒置句式1、宾语前置（1）否定句中代词作宾语前置古之人不余欺也。（王安石《石钟山记》）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（宋濂《送东阳马生序》）不知我者，谓我何求。（《诗经》）（2）疑问句中，代词作动词或介词的宾语前置沛公安在？（司马迁《鸿门晏》）大王来何操？（同上）不然，籍何以至此？（同上）微斯人，吾谁与归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)（3）用“之”或“是”把宾语提前，强调宾语。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（韩愈《师说》）夫晋，何厌之有？（《左传•烛之武退秦师》岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好如何？(《左传•僖公四年》)译文：齐桓公说：“这次用兵难道是为了我个人吗？是为了继承先君的友好关系。跟我共同友好，怎么样？”注：有时为了强调宾语的单一性或排它性，于是就在提前的宾语前面再加上范围副词“唯”，构成“唯……是（之）”的格式。如：唯利是图，唯才是举，惟命是从2、定语后置一些修饰性的定语常置于中心词之后。遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）石之铿然有声者，所在皆是也。（王安石《石钟山记》）马之千里者。（韩愈《马说》）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）3、介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，在古代汉语里有些则后置作补语。青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）得双石于潭上，扣而聆之。（《石钟山记》）君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）盛以锦囊。（《新五代史•伶官传序》）4、主语后置甚矣，汝之不惠。（列子《愚公移山》）（二）判断句式1、……者，……也，单用“……者”，“……也”，“者也”此世之所以不传也。（王安石《石钟山记》）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父,安上纯父。（同上）莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》2、用副词“乃”，“即”，“则”，“皆”7\n表判断。当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）即今之儽然在墓者也。《五人墓碑记》予购三百盆,皆病者,无一完者。《病梅馆记》3、用动词“为”，“是”表示判断。如今人方为刀俎，我方为鱼肉，何辞为？（这里“为”是句末语气词，表示疑问或反诘）《鸿门晏》问今是何世，乃不知汉，无论魏晋。《桃花源记》4、有时也不用判断词刘备，天下袅雄。  《资治通鉴•赤壁之战》秦，虎狼之国。  《史记•屈原列传》（三）被动句式1、用介词“于”，“受……于”表被动，“于”引进动作行为的主动者。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）吾不能举全吴之地，受制于人。（《赤壁之战》）劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子•滕文公上》）2、用“为”，“为……所……”（“为”引出了动作的主动者）或“……为所……”表被动而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）今不速往，恐为曹所先。（《三国志》）其印为予群从（弟侄辈）所得。（《活版》）不者，若属皆且为所虏。《史记•鸿门晏》3、用“见”，“见……于……”表被动信而见疑，忠而被谤。（《屈原》）秦城恐不可得，徒见欺。（《史记•廉颇蔺相如列传》）吾长见笑于大方之家》（《庄子•秋水》）而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）（为……之所……）4、用介词“被”表被动予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望》（《五人墓碑记》）（四）省略句。古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。1、主语和谓语的省略。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语]《捕蛇者说》夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，……。[省谓语、主语]《曹刿论战》2、修饰语和中心词的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]《战国策》行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]《荀子•王霸》3、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。杞子自郑使(人)告于秦。《左传》郑穆公使(人)视客馆。4、介词和介词宾语的省略。如：死马且买之(以)五百金，况生马乎？《战国策•燕策》臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。《鸿门晏》试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。《促织》5、分句的省略。如：然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。《劝学》7\n（五）几种习惯的固定句式1、"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？)《宋史•忠义一》虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)2、"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)《战国策》惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)（诸葛亮《后出师表》)岭南梅开早，何如北地春？与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。3、"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"学而时习之，不亦乐乎？有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？《韩非子》4、"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？"吾有车而使人不敢借，何以车为？世方乱，安以富为？《三国志》上岸击贼，洗足入船，何用坞为？胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)奚以之九万里而南为？《逍遥游》5、"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)国仇未报，何以家为？何以名为？臣夫桑下之饿人也？6、"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。得无教我猎虫所耶？日饮食得无衰乎？得毋有病乎？《史记•扁鹊仓公列传》"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)《崤之战》今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？)《国语•越语上》7