文言文虚词含义 9页

初中语文文言文虚词「考点梳理」在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。1、【之】一、代词1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）④桓侯故使之问之。（《扁鹊见蔡桓公》）2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”“这”或直译事物名称。①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）④属予作文以记之⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）二、助词：1、结构助词，用于定语和中心语之间，译作“的”。①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）④此则岳阳楼之大观也⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。无实意。①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）④日月之行，若出其中。（《观沧海》）⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）3、语气助词，凑足音节。无实意。①公将鼓之。（《曹刿论战》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之。（《陈涉世家》）④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）4、结构助词，宾语前置的标志，无实意。\n①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）②何陋之有？（《陋室铭》）③宋何罪之有？（《墨子.公输》）三、动词，作谓语，译为：到、去、往。如：①吾欲之南海，何如？（《为学》）②辍耕之陇上。③送杜少甫之任蜀州2、【其】（一）代词1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”、“这”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》）也可译作“其中的”，后面多为数词。如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）3、【而】1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。（1）、表并列关系。一般不译，有时译作“和”或“及”或“又”。如：①敏而好学，不耻下问。②泉香而酒冽。③溪深而鱼肥。（2）、表递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：①学而时习之。②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（3）、表承接关系。一般不译，有时译作“就”“才”“接着”。如：①人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）②太守归而禽鸟乐。③游人去而禽鸟乐。④山水之乐，得之心而寓之酒也。⑤温故而知新。（4）表转折关系。可译作“但是”“却”“可是”。如：①青,取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）②学而不思则罔。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。\n（5）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如：①河曲智叟笑而止之曰。②吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）③吾尝终日而思矣。（《劝学》）④2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。如：①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）②若欲死而父，即前斗。《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也。（《左传•昭公二十年》）3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。（《察今》）[而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）[而后]才，方才。例：①三月而后成。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）4、【则】一、连词连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。1．表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子劝学》）2．表示顺承关系⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（《史记·苏秦列传》）按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。例：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（王安石《游褒禅山记》）⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《岳阳楼记》）3．表示转折关系\n⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例：A．欲速则不达（《论语·子路》）B．其室则迩，其人甚远。（《诗经·郑风·东门之墠》）按：B．他家虽在我近旁，人儿却象在远方。⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。例：治则治矣，非书意也（《韩非子·外储说左上》）按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。4．表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）⑵向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）按：⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。二、副词1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》）⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子·哀公》）表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子·汤问》）5、【乃】（一）作副词。有三种情况。1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①\n乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）6、【且】1、连词（1）表递进关系。译作“而且”“尚且”“再说”，如：且焉置土石？（《愚公移山》且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）（2）表并列关系。一般连接两个动词或形容词。译作“一边”“又”，如：河水清且涟漪。（《伐檀》）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）先生仓卒以手搏之，且搏且却。（《中山狼传》）2、副词（1）表动作或情况就要发生。译作“将”“将要”。如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》）若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（2）表接近某个时间或数字。译成“快要”“将近”。如：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）率其党且万人降匈奴。（《汉书;匈奴传》）（3）表短暂时间。译作“暂且”“姑且”。如：存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）7、【若】1、代词(1)、作第二人称。做主语或定语。译作“你”“你的”。如：若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）若毒之乎？（《捕蛇者说》）更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）(2)、表近指。相当于“这”“这样”“如此”如：南宫适出，子曰“君子哉若人！”（《论语•宪问》）2、连词(1)、表假设。译作“如果”“假如”。如：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）(2)、表选择：可译作“或”“或者”。如：以万人若一军降者，皆万户。（《汉书•高帝记》）时有军役若水旱……（《汉书•食货志》）3、动词，像，好像。如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子见梁襄王》）8、【所】1、助词：放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构；“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）\n道之所存，师之所存也。（《师说》）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）2、“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）⒊“所以”连用⑴、表原因，译作“……的原因”。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）⑵、表根据、依靠或凭借，译作“……的根据”“……的方法“靠他来”“用来”等。如：先王之所以为法者，何也？（《察今》）吾知所以拒之矣，吾不言。（《公输》）师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）4、名词：表处所，地方。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）9、【为】“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人——为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）10、【焉】1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）11、【以】1、作介词，译为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等例：域民不以封疆之界(凭据按照)不以物喜，不以己悲(由于因)醒能述以文者（用）　以天下之所顺（凭、凭借）　　悉以咨之（拿）　必以分人（把）　气可以养而致（凭、凭借）　　咨臣以当世之事（拿）　先帝不以臣卑鄙（因为）　虽不能察，必以情（根据）\n2、连词（1）表目的：译为：来、用来例、属予作文以记之　　杀之以应陈涉　　以光先帝遗德　以昭陛下平明之理　　以彰其咎　　以告先帝之灵　故为之文以志　将以攻宋（2）表结果：译为　以致例、恐托付不效，以伤先帝之明　　以塞忠谏之路也（此类较少）3、其它（1）以为：译为：认为　　例，或以为死（2）所以：a、用来例：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也　所以动心忍性b、……的原因，例：此先汉所以兴隆也（3）相当于“而”：如，醉则更相枕以卧（4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）12、【因】（一）介词。1．依照，根据。①罔不因势象形。（《核舟记》）2．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（二）副词。1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）（三）动词1．根据①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）13、【于】介词“于”的主要用法有：1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）14、【与】（一）介词。\n1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）2．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3．比，和……比较。①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）（二）连词。1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（三）动词。1．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）3．对付。①庞暖易与耳。4．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）5．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》15．【者】（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）16、【或】1、有的人：如，今或闻无罪　或以为死　或以为亡2、有时候：如，一食或尽粟一石　或王命急宣3、或许：如，或异二者之为17、【然】（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）\n（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）（三）语气助词，分三种情况：1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）18、【虽】连词“虽”在文言文中主要有两种用法。1．表示假设，可译为“即使”。如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）19、【乎】1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？　王侯将相宁有种乎？　是亦不可以已乎！2、介词（一般用在句中）：　例，在乎山水之间也　颓然乎其间者　然后知天下文章聚乎此也3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱　洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）20、【也】（一）句末语气词，1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）