文言文朗读停顿 16页

下雨天留客天留人不留请给上述句子点上标点，要求两种情况，表达相反的意思。\n从前，有一对夫妻生了个女儿，到了婚嫁年龄，夫妻俩写了招婿书：麻子无头发黑脸大脚不大好看。有个人一看大喜，认了这门亲事，但是结婚那天，却大呼上当。可是，夫妻说没有欺骗。事已至此，那人只好自认倒霉。请问，他们各自表达的意思如何？\n传统的古文是不加标点的,要读书,首先就要识字,断句.因此,古人把"习六书,明句读"作为"小学".掌握了六书知识,就有了一个识字的工具;掌握了句读规律,才能够真正读懂古文.考核形式：断句\n1、弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。\n2、利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。\n3、借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。\n句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。\n句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。\n哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘虁有一足。’非一足也。”——《韩非子》请问孔子和哀公各自的停顿如何？\n文言文停顿的六个要点\n一、主谓之间要停顿。禽兽之变诈几何哉禽兽之变诈/几何哉，这里“禽兽之变诈”是主语部分，“几何哉”是谓语部分，中间要停顿。可爱者甚蕃， 土地平旷，屋舍俨然可爱者/甚蕃 土地/平旷，屋舍/俨然\n二、谓宾之间要停顿。燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀/安知/鸿鹄之志哉广故数言欲亡广/故数言/欲亡\n三、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。刻唐贤今人诗赋于其上刻/唐贤今人诗赋/于其上其一犬坐于前其一/犬坐/于前\n四、“古二今一”词语之间要停顿。中间力拉崩倒之声 可以一战而乡邻之生日蹙中/间/力拉崩倒之声  可/以/一战而/乡邻之生/日蹙有的词语在现代汉语中是一个双音节词，在古汉语中则是两个单音节，意义也有所不同，诵读时中间要停顿。\n五、关联词语后面要停顿。然得而腊之以为饵然/得而腊之/以为饵故君子有不战，战必胜矣故/君子/有不战，战/必胜矣分句之间、句子之间、段落之间，在其组合中，常用到关联词语，这些关联词语后面要停顿。\n六、总领性词语后面要停顿。至于负者歌于途，行者休于树……滁人游也至于/负者/歌/于途，行者/休于树……滁人/游也夫战，勇气也夫/战，勇气也盖大苏泛赤壁云盖/大苏泛赤壁云文言文中有些虚词放在句首，总领全句乃至全段，如“夫”“盖”“若夫”“至若”等，诵读时必须停顿，否则会响对文章的理解。