治国篇文言文复习 8页

治国篇文言文复习姓名：班别：学号：15、大道之行也《礼记》课文分析：本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。全文可分三层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众──用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。一、指出加横线词的含义1、选贤与能与：通“举”举荐，选拔2、古人不独亲其亲亲：以……为亲。亲：亲人、父母3、不独子其子子：以……为子。子：子女4、男有分，女有归分：职分、职业归：女子出嫁5、货恶其弃于地也恶：憎恶6、盗窃乱贼而不作乱：造反。贼：害人。作：兴起7、是谓大同是：这。大同：理想社会二、翻译句子1、选贤与能，讲信修睦译文：把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。2、故人不独亲其亲，不独子其子译文：所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。3、男有分，女有归8\n译文：男子要有职业，女子要适时婚嫁。4、大道之行也，天下为公译文：在大道施行的时候，天下是人们共有的。5力恶其不出于身也，不必为已。译文：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。6、盗窃乱贼而不作。译文：盗窃、造反和害人的事情不发生。7、是故谋闭而不兴。译文：所以奸邪之谋不会发生。三、回答以下问题1、文中从哪几方面说明“大同”社会的特征？答：（1）人人都受到社会关爱；（2）人人都安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。2、“大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。人人都受到社会关爱体现在哪些方面？答：（1）全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其子）；（2）各种年纪的人都有合适的安排（老有所终，壮有所用……）；（3）尤其对矜、寡、孤、独、废疾五种人实行生活保障。3、文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性？答：两方面，一是社会制度，二是社会公德。4、文章的中心观点是什么？答：天下为公23马说韩愈课文分析作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怀才不遇的情感，以及对封建统治者不能识别人才，摧残、埋没人才的强烈的愤慨。点明文章主旨的句子是“其真不知马也”。一、解释下列加点的词语1、策之不以其道策：驾驭　　　　　道：方法2、执策而临之策：鞭子　　　　　临：对着3、其真无马邪其：难道　　　　　4、其真不知马也其：恐怕5、一食或尽粟一石食：餐　　　　石：容量单位，十斗为一石6、食之不能尽其材食：喂　　　　材：才能6、是马也，虽有千里之能是：这样　　　7、且欲与常马等不可得且：尚且　　　等：一样8、才美不外见见：通“现”　表现出来10、故虽有名马虽：即使11、安求其能千里也安：怎么　　　　千里：日行千里8\n二、翻译下列文言句子1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！32、出师表诸葛亮课文分析：阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”8\n的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。第三部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。一、词语解释1、崩殂死（皇帝）2、此诚危急存亡之秋也实在；时3、盖追先帝殊遇原来是；优待，厚遇4、以光先帝遗德发扬光大5、恢弘志士之气发扬扩大6、陟罚臧否善恶7、以昭陛下平明之理显示；治8、是以先帝简拔因此9、以遗陛下给予10、悉以咨之都；询问11、亲贤臣，远小人亲近；疏远12、痛恨于桓灵也痛心遗憾13、躬耕亲自14、猥自枉屈降低身份15、卑鄙：身份低微，出身鄙野16、由是感激感动，激动17、遂许先帝于是；答应18、二十有一年“有”通“又”，表余数19、夙夜忧叹早晚20、恐托付不效实现21、深入不毛不长草（的地方）22、庶竭驽钝比喻才能平庸23、托臣以以讨贼兴复之效重任24、以彰其咎表明，显扬；过失25、咨诹善道询问26、临表涕零流下眼泪二、句子翻译1、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。2、陟罚臧否，不宜异同。奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。3、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。4、必能使行和睦，优劣得所。一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。6、由是感激，遂许先帝以驱驰。因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。7、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。三、关键问题1、本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？答：广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。2、本文主要表达了什么情感？答：作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。8\n34、《孟子》两章得道多助，失道寡助课文分析：这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。本文语句整齐、流畅，一气贯注，有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。一、重点词语解释1、地利：有利2、委而去之放弃；离开3、人和：人心所向，内部团结4、故曰：所以5、七里之郭：外城6、域民不以封疆之界：限制；凭借7、环而攻之:围8、固国:巩固;国防9、是天时不如地利也:这是10、威天下:震慑11、池非不深:护城河12、亲戚畔之:内亲外戚；通“叛”13、兵革:泛指武器装备14、多助之至:极点15、坚利:锐利16、天下顺之:归顺，服从二、句子翻译1、天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、委而去之。弃城而逃。3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。4、得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。三、理解课文1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。本文的主要观点是：天时不如地利，地利不如人和；结论是：得道多助，失道寡助。8\n2、本文运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。生于忧患,死于安乐课文分析：短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。一、重点词语解释。1、舜发于被任用2、人恒过常；犯过失3、傅说举于被选拔4、衡于虑同“横”，梗塞，不顺5、故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这6、而后作奋起7、苦其心志使……痛苦8、征于色颜色9、劳其筋骨使……劳累10、发于声吟咏叹息11、饿其体肤使……饥饿12、而后喻了解13、空乏其身使……贫困14、法家拂士同“弼”15、乱其所为使……错乱16、入则在里面。指国内17、所以动心忍性用来；使……惊动；使……坚韧；18、出则在外面。指国外19、曾益其所不能增加，同“增”二、句子翻译1、故天将降大任于是人也所以，上天将要下达重大使命给这样的人2、必先苦其必志，劳其筋骨一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累3、饿其体肤，空乏其身使他受饥饿，以致肌肤消瘦4、行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱5、所以动心忍性，曾益其所不能用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。6、人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正7、困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为8、征于色，发于声，而后喻（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡8\n（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。10、然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。三、问答题1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐2、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。38、邹忌讽齐王纳谏《战国策》课文分析：这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝；“谏”是名词，指批评意见。一、重点词语解释1、邹忌讽齐王纳谏讽：讽谏。纳：接受。2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，“又”。3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。6、吾妻之美我者，私我也。美：认为……美。私：偏爱。7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责。9、能谤讥于市朝。谤讥：议论。市朝：公众场合。10、数月之后，时时而间进。间进：偶然进谏。二、翻译下列句子1、我孰与城北徐公美？我同城北徐公相比哪个更美丽？2、城北徐公，齐国之美丽者也。城北的徐公，是齐国的美男子。3、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？4、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。8\n第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。　　我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；　　所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。　　旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。三、回答下列问题。1、邹忌以什么事联想到国家政事的？　　答：一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？　　答：他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。3、邹忌是如何“讽”齐王的？　　答：邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。4、讽谏的结果如何？　　答：齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。5、邹忌成功地说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？　　答：他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。课文治国理想大道之行也马说出师表得道多助，失道寡助生于忧患,死于安乐邹忌讽齐王纳谏8