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文言文专项练习第三十二课时《邹忌讽齐王纳谏》1、邹忌修八尺有余（）2、而形貌昳丽（）（）3、朝服衣冠（）（）4、窥镜（）5、谓其妻曰（）（）6、我孰与城北徐公美（）7、君美甚（）8、徐公何能及君也（）9、忌不自信（）10、而复问其妾曰（）11、旦日（）12、与坐谈（）13、徐公不若君之美也（）14、孰视之（）（）15、自以为不如（）16、暮寝而思之（）（）（）17、吾妻之美我者（）（）18、私我也（）19、欲有求于我也（）（）20、于是入朝见威王（）21、臣诚知不如徐公美（）22、皆以美于徐公（）（）23、今齐地方千里（）（）24、宫妇左右莫不私王（）（）25、王之蔽甚矣（）（）26、王曰：善（）27、群臣吏民能面刺寡人之过者（）（）（）（）（）28、乃下令（）29、能谤讥于市朝（）（）（）30、闻寡人之耳者（）31、令初下（）32、时时而间进（）（）33、期年之后（）34、虽欲言（）35、无可进者（）36、皆朝于齐（）（）37、此所谓战胜于朝廷（）38、燕、赵、韩、魏闻之（）1、文中写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。2、文中写邹忌有自知之明的句子是：自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。（明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。）3、文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。　　５、　　　　4、王之蔽矣的原因：今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。5、文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。6、齐王纳谏下令的内容：群臣吏民能面刺寡人者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。第三十三课时~~第三十四课时《孟子》二章《鱼我所欲也》36\n1、二者不可得兼（）2、所欲有甚于生者（）（）3、故不为苟得也（）（）（）4、死亦我所恶（）5、故患有所不辟也（）（）6、如使人之所欲莫甚于生（）（）7、则凡可以得生者何不用也（）8、使人之所恶莫甚于死者（）9、由是则生而有不用也（）9、非独贤者有是心也（）（）10、贤者能勿丧耳（）11、一箪食（）（）12、一豆羹（）（）13、呼尔而与之（）（）（）14、行道之人弗受（）15、蹴尔而与之（）16、乞人不屑也（）18、万钟于我何加焉（）（）17、万钟则不辩礼义而受之（）（）（）19、为宫室之美（）20、所识穷乏者得我欤（）（）21、乡为身死而不受（）（）22、今为宫室之美为之（）23、是亦不可以已乎（）24、此之谓失其本心（）1、用比喻来提出的中心观点是：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。2、含有“不苟且偷生，而要视死如归”的句子：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。这样做的原因是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。3、写“不受嗟来之食”的句子：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。4、孔子在《论语·卫灵公》中说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩：舍生而取义者也。5、乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。6、本文的中心论点是什么？（用原文回答）：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。7、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以'鱼'和'熊掌'为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。8、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。9、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳10、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者11、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)12、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出：所恶有甚于死者，故患有所不辟也。36\n13、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与14、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青15、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。《生于忧患，死于安乐》1、舜发于畎亩之中（）（）（）2、傅说举于版筑之间（）（）3、管夷吾举于士（）4、百里奚举于市（）7、劳其筋骨（）5、故天将降大任于是人也（）（）（）（）6、必先苦其心志（）（）（）8、饿其体肤（）（）9、空乏其身（）10、行拂乱其所为（）（）12、曾益其所不能（）（）11、所以动心忍性（）（）（）13、人恒过（）（）14、困于心（）15、衡于虑（）（）16、而后作（）17、征于色（）（）18、而后喻（）19、入则无法家拂士（）（）20、出则无敌国外患者（）21、然后知生于忧患，而死于安乐也（）（）（）1、文中用来警策激励人的名句（中心论点）是：然后知生于忧患，而死于安乐也。2、文中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。3、分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4、第二段阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果：所以动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。5、第三段讲人的主观因素对成才的作用，写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因（国家）：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。7、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。8、附论证本文观点的名言有：艰难困苦，玉汝玉成。36\n居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身 （忧劳可以兴国，逸豫可以亡身）        36