文言文专项练习1 4页

文言文专项练习第五课时《赵普》1、普少习吏事，寡学术（）（）2、及为相（）3、太祖常劝以读书（）4、晚年手不释卷（）5、每归私第（）6、阖户启箧取书（）（）7、读之竟日（）（）8、及次日临政（）9、处决如流（）（）10、既薨（）（）11、家人发箧视之（）12、则《论语》二十篇也（）13、普性深沉有岸谷（）（）14、虽多忌克（）（）15、而能以天下事为己任（）（）17、未有其比（）16、在相位者多龌龊循默（）（）（）18、尝奏荐某人为某官（）（）（）19、太祖不用（）20、普明日复奏（）21、碎裂奏牍掷地（）22、普颜色不变（）23、跪而拾之以归（）（）24、他日补缀旧纸（）25、太祖乃悟，卒用其人（）（）第六课时《短文两篇》《黄鹤楼》1、州城西南隅（）2、尝驾黄鹤返憩于此（）（）3、遂以名楼（）（）4、观其耸构巍峨（）（）（）5、高标巃嵸（）（）6、上倚河汉（）（）7、重檐翼馆（）8、四闼霞敞（）（）9、坐窥井邑（）（）10、亦荆吴形胜之最也（）（）《于园》1、于园在瓜洲步五里铺（）2、富人于五所园也（）3、非显者刺（）（）4、则门钥不得出（）5、葆生叔同知瓜洲（）6、主人处处款之（）（）7、园中无他奇（）8、奇在垒石（）9、前堂石坡高二丈（）10、上植果子松数棵（）11、缘坡植牡丹（）12、人不得上，以实奇（）（）13、后厅临大池（）14、池中奇峰绝壑（）8\n15、卧房槛外（）16、四周灌木蒙丛（）17、坐其中，颓然碧窈（）（）（）18、瓜洲诸园亭，俱以假山显（）（）（）（）19、至于园可无憾矣（）第七课时《幼时记趣》1、余忆童稚时（）（）2、能张目对日（）3、明察秋毫（）（）（）4、见藐小微物（）5、必细察其纹理（）（）6、故时有物外之趣（）（）7、私拟作群鹤舞空（）（）8、心之所向（）（）9、则或千或百果然鹤也（）（）（）10、昂首观之（）11、项为之强（）（）12、又留蚊于素帐中（）（）13、徐喷以烟（）14、使其冲烟飞鸣（）15、作青云白鹤观（）16、果如鹤唳云端（）17、怡然称快（）（）（）18、于土墙凹凸处（）（）19、花台小草丛杂处（）20、常蹲其身（）21、使与台齐（）22、以虫草为林（）（）23、神游其中（）（）24、怡然自得（）25、观之正浓（）（）26、忽有庞然大物（）27、拔山倒树而来（）（）28、盖一癞蛤蟆也（）29、舌一吐而二虫尽为所吞（）30、方出神（）（）31、神定（）32、驱之别院（）第八课时《黔之驴》1、有好事者船载以入（）（）2、至则无可用（）3、以为神（）4、蔽林间窥之（）（）5、稍出近之（）7、虎大骇（）（）6、慭慭然，莫相知（）（）（）8、远遁（）9、以为且噬己也（）（）（）10、然往来视之（）11、觉无异能者（）12、益习其声（）（）13、终不敢搏（）8\n14、稍近益狎（）（）16、驴不胜怒，蹄之（）（）15、荡倚冲冒（）（）（）（）17、虎因喜，计之曰（）（）（）18、技止此耳（）（）19、因跳踉大（）（）（）20、断其喉，尽其肉，乃去（）（）（）（）第九课时《爱莲说》1、水陆草木之花，可爱者甚蕃（）（）（）2、晋陶渊明独爱菊（）3、自李唐来（）4、予独爱莲之出淤泥而不染（）（）（）5、濯清涟而不妖（）（）（）6、中通外直（）7、不蔓不枝（）（）8、香远益清（）（）（）9、亭亭净植（）（）10、可远观而不可亵玩焉（）（）（）11、予谓菊（）12、菊之爱（）13、陶后鲜有闻（）（）14、宜乎众矣（）（）1、表现作者的高洁品质的句子是予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉2、体现不与世同流合污（咏莲名句）（莲美好形象）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多：牡丹之爱，宜乎众矣4、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖5、全文的中心句是：花之君子者也。6、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。7、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？8、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。9、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。10、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。11、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。12、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。13、《爱莲说》中与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归？”志趣相近的句子是：莲之爱，同予者何人？8\n14、贪污受贿者常常这样为自己的罪恶行为辩护：“常站河边难免跌于水中。”对此我们可以用周敦颐的一句名言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”作为理论依据进行反驳。8