文言文虚词专题复习 65页

文言文虚词专题复习\n虚词分类代词副词介词连词助词叹词人称代词第一、二、三、谦、敬指示代词近指远指旁指虚指疑问代词代人代物代处所程度范围时间语气频率谦敬于以为与并列层进选择承接转折因果假设修饰结构助词之所者然语气助词也矣焉耳\n填空：文言文里表谦卑的副词有：表恭敬的副词有：解释：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。以资政殿学士行。吾祖死于是，吾父死于是。国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。\n熟悉虚词用法；熟悉课文例句1、而①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。④青，取之于蓝，而青于蓝。⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。\n1、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。2、盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。3、朝而往，暮而归。4、掩口胡卢而笑。⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。\n①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。①敏而好学，不耻下问。②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。④秦师轻而无礼。⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。⑷表示并列，相当于“并且”、“又”、“和”或不译。\n①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。军惊而坏都舍。①而翁归。②若欲死而父。③而母立于兹。⑸表示承接关系，相当于“并且”、“就”或不译。⑹通“如”：好像，如同。⑺通“尔”，你，你的。\n①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。③俟封奏时潜易之而已。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。「而后」才，方才。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。\n①大王来何操②何为不去也？③孟尝君曰“客何能？”①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵君不听寡人，何也？①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子愁何在。①若为佣耕，何富贵也？⑴什么。⑵为什么⑶哪里。⑷怎么2、何\n①水何澹澹，山岛竦峙。①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？长夜沾湿何由彻。致之何由？由于疾病。何由知吾可也？何乃太区区！万钟于我何加焉！何其衰也！⑸多么「何如」怎么样，怎样「何由」⑴如何⑵什么原因⑶从什么地方何乃怎么能。「何加」有什么益处。何其多么\n①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。⑴于是，就。⑵才，这才。然后才⑶却、竟然。3、乃①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。⑷。只是，表示轻微的转折。\n①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。尔其无忘乃父之志。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）⑸是，就是，原来是。[6]你，你的。用作指示代词，译为“这样”\n①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（《孔雀东南飞》）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”【乃尔】译为“这样”。\n①臣从其计，大王亦幸赦臣。②思国之安者，必积其德义。③女子十七不嫁，其父母有罪。①秦王恐其破壁。②其闻道也固先乎吾。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后1、第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。2．第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语)，应译为"他""它"（包括复数）。3．活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。4、其\n①及其出，则或咎其欲出者。②今操得荆州，奄有其地。③不嫁义郎体，其往欲何云？④入二三里，得其尤绝者家焉。①有蒋氏者，专其利三世矣。②今存其本不忍废。4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。\n用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(<<唐雎不辱使命>>)②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》)（其：可要）（“还是”。）（一定要，表期望。）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。\n①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”\n①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）表示选择关系，相当于“是……还是……”。表示假设关系，相当于“如果”。助词，起调节音节的作用，可不译。用作连词。\n①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②王不行，示赵弱且怯也！（《廉颇蔺相如列传》）②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。①且壮士不死则已，死即举大名耳。②且将军大势可以拒操者，长江也。③且燕赵处秦革灭殆尽之际。递进关系，递进关系，而且，并且。况且，再说。5、【且】（一）用作连词。\n①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）③凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）让步关系，（有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。）尚且，还。并列关系：又，又……又……，一面……，一面……\n（二）用作副词。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）⑤北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）将，将要。暂且，姑且。\n①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。\n6、【若】①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地③其若是，孰能御之。（《齐桓晋文之事》）①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）③若毒之乎？。。。更若役，复若赋……（《捕蛇者说》）动词，像，好像。表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。\n以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）表近指，相当于"这""这样""如此"。①若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！①以万人若一郡降者，封万户。表假设，相当于"如果""假设"等。表选择，相当于"或""或者"。若民，则无恒产，因无恒心。至，至于。\n①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）③至若春和景明。（《岳阳楼记》）①以闲敝邑，若何？①车后若干递送夫。(<<哨遍.高祖还乡>>)【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。【若何】怎么样。【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。\n7、【所】①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）名词，处所，地方①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿②道之所存，师之所存也。（《师说》）③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀④于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。⑤故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)在动词前同动词组成"所"字结构，所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。\n【所以】①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。\n①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）【所谓】所说的。【所在】1.到处。2.所在之处，处所。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。\n8、【为】①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为秦声。⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（<<子路、冉有、公西华侍坐>>）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。\n①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）判断词，是。表被动（读wéi），有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。\n①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉蔺列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉蔺列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）④　当横行天下，为汉家除残去秽…(《赤壁之战》)⑤公为我献之。(《鸿门宴》)⑥父母之爱子，则为之计深远。(《触龙说赵太后》)表示动作、行为的目的。为了，为着。表示动作、行为的替代。可译为"替"、"给"等。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(《虎丘记》)表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。\n①如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）②此中人语云："不足为外人道也。"(《桃花源记》)①为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。句末语气词（读wéi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？\n9、【焉】①三人行，必有我师焉。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。兼词相当于“于之”、“于此”、“于彼”。（在其中）（从这里）（在这件事情上）\n①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）代词。用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。\n①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？（《游黄山记》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。\n①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④　万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）语气词。句末语气词，(有时用于反诘语气，可译为"呢"。)了，啊，呢。作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。\n10、【以】①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）介词表示工具、方式。译为：拿，用；（用）凭……身份。表示凭借。译为：凭，靠。\n①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉蔺列传》)①以八月十三斩于市。（《五人墓碑记》）②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（《祭妹文》）表示所处置的对象。起提宾作用，可译为"把"。表示时间、处所。译为：于，在，从。\n①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（《五》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）①天下有变，王割汉中以楚和。②(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。③今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。表示原因。译为：因为，由于。表示依据。译为：按照，依照，根据。表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和"、"跟"；有时可译为"率领"、"带领"。\n①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）③越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）①则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)连词。表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。\n①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。\n①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）作语助，表示时间、方位和范围。①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）作语助，起调整音节作用。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）动词以为，认为。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）用，任用。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）名词。译为：缘由，原因。\n①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！①南取百越之地，以为桂林、象郡。②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也【以为】认为,把……当作或看作。⑵把……作为或制成。【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。\n①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”\n11、【因】①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。（〈〈察今〉〉）③善战者因其势而利导之。（《史记》）①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式等。依照，根据。依靠，凭借。趁着，趁此。\n①祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（〈〈雁荡山〉〉）②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）因为，由于。因宾客至蔺相如门谢罪。因拔刀斫前奏案。相如因持璧却立……于今无会因。故事因于世，而备适于事蒙故业，因遗策。加之以师旅，因之以饥馑。通过，经由。于是，就；因而。原因，缘由，机缘。根据沿袭继续。\n12、【于】①乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。④从径道亡，归璧于赵。①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）介词。跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。在，从，到“在……方面”“从……中”由于\n①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》向，对，对于。被。（放在动词后，引进行为的主动者。）与，跟，同。\n①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）②青，取之于蓝，而青于蓝。③良曰："长于臣。"(《鸿门宴》)④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)“比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。）\n①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）②于是为长安君约车百乘，质于齐。①于是宾客无不变色离席。②吾祖死于是，吾父死于是。③有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。④于是余有叹焉。⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、"在这"、"从这"等。（在这时）（在这种情况下，在这职业上。）(在这里。)（因此）（从此）\n13、【与】①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记〉》④独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）介词。和，跟，同。给，替。比，和……比较。\n①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）连词。和，跟，同。动词。给予，授予结交，亲附。\n①吾与点也。（《子路、冉有、公西华侍坐》））②朝过夕改，君子与之。（《汉书》）①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）赞许，同意。通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”\n①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”\n14、【则】①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）④临视，则虫集冠上（《促织》）①向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）连词。表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。表示条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”；有的用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“要是……就”“那么”“就”“便”。\n①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟（悌）。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。（《六国论》）(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间（不是两个词）是并列关系。可译为"就"，或不译。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。\n①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。《论语》六则。(名词。指分项或自成段落的文字的条数)以身作则。(准则，法则)遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(动词。效法)\n15、【者】①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。（可译为"个"、"样"之类）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”\n①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客。(《五蠹》)③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)放在后置的定语后面，相当于“的”。放在主语后面，引出判断，不必译出。用在“今”“昔”等时间词后面，（"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。）不必译出。\n放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）①何者？严大国之威以修敬也（《廉蔺列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。\n16、【之】①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。《廉颇蔺相如列传》③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。《信陵君救赵》④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。《与妻书》）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。\n①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。《季氏伐颛臾》②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞《季氏将伐颛臾》③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。《廉蔺列传》①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？《季氏将伐颛臾》②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。《勾践灭吴》指示代词，这，此。助词。相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。\n①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。《烛之武退秦师》②客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《勾践》④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？《信陵君》③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。\n①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎《屈原》③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》）①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人于国》②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。《项脊轩志》③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。\n①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）动词，到……去。