文言文总结初中课表 22页

初中1-6册文言文古今异义字张晶宜（1）默而识之（《论语》十则）识：（古义：记今义：知道，认识）（17）阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。今：泛指交通运输或邮电事业。（18）率妻了邑人來此绝境《桃花源记》妻了：（古义：是妻了和儿女。今义：是专指男了的配偶。）绝境:（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）（19）无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）（20）诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）（21）芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）（28）谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）（29）无丝竹Z乱耳《陋室铭》丝竹沽：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。（38）隶而从者，崔氏二小牛《小石潭记》小牛：古：小青年，后牛。今：指戏曲艺术中的一种角色。（56）寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）（57）城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：护城河。今义：池水，池塘。（67）惟吾德馨（《陋室铭》）馨：（古义：美好。今义：芳香。）（68）无案牍Z劳形（《陋室铭》）形：（古义：身。今义：样子。）（71）傅说举于版筑之间（《孟子》二章）举：（古义：被起用。今义：举起。）（72）征于色（《孟子》二章）征：古：表现，征给。今义：征求，象征。（73）发于声（《孟了》二章）发：（古义：被任用。今义：送出，交付。）（74）而后喻（《孟子》二章）喻：（古义：明白，了解。今义：比喻。）（75）入则无法家拂（《孟子》二章）入：（古义：国内。今义：进入。）（76）万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：古：一-种容器。今：计时器具或中空的响器。（77）诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）（78）引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）（79）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）（80）不宜异同（《出师表》）界同：（古：差界，偏义复合词。今：不同与相同。）（81）先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道徳品质十分恶劣。（82）由是感激（《出师表》）感激：（古：感动，激动。今：感谢。）（83）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）（84）此所以报先帝而忠陛下Z职分也。（《出师表》）所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）（85）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）（（87）又何间焉（《曹刿论战》）间：古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。（88）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：古：鄙陋，这里指冃光短浅。今：轻视，看不起。（89）牺牲玉启《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命。（90）忠Z属也（《曹刿论战》）忠：（A：尽力做好木分的事。今：忠诚。）（91）小人之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）（92）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）（93）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）（94）一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（A：第二次。今：又一次。）（95）滕人持汤沃灌（《送东阳马牛:序》）汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）（96）每假借于藏书之家假（jib）：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）\n初中语文文言文一词多义1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）2.卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.备：1、周全、详尽。（前人Z述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）4.被：1、影响（被于来1比）2、同“披”，穿（皆被绮绣）5.鄙：1、边境（蜀Z鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、冃光矩浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6.毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）7.薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄口菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）&策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驳使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”）9.长：chdng1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月儿时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhang,排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》）6、zhang,头领。（吴广皆次当行,为屯长《陈涉世家》）10.称：1、相当、配合（称其气Z小大/不能称前时Z闻）2、称赞（先帝称ZE1能）11.诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈B称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））12.惩：1、苦于（惩山北Z塞《愚公移山》）2、惩罚13.驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰Z）14.出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、來到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）15.辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）16.次：1、编次。（昊广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广Z次所旁从祠中）17.箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）18.当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、\n对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉壯家》）6、抵挡。（“锐不可当”）9.道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛眾秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）20.得：1、能够得我与）21.等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）22.敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）23.吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）24.度：1、ddo估计、推测（孤不度徳量力）2、渡过、越过（关山度若飞）25.端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、止、端正（其人视端容寂）26.恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有其于死者）27.发于吠亩Z间）4、征发（发间左適戍渔阳九百人）5、开放（野芳发何幽香）6、发出（一时齐发,众妙毕备）发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜7、fd,头发（黄发垂辔并怡然自乐）28.凡:1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者29.77：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲ZZ不可强以仕）fenK划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）30.分：3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4.fen,职分，木分。（忠陛下之职分也《出师表》）31.奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾Z奉）2、接受、奉行（奉命于危难Z间）3、供养（不知口体Z奉不若人也）32.否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）33.夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fu,句首发语词（夫坏而攻Z/且夫人Z学）3、丈夫（夫舸声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35.拂1、违苗、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）36.福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、方福之事（此何遽不为福乎）37.富：1、富丽（与仓廩府库城池苑囿Z富H•大）2、富冇、充足，冇许多（家富良马）\n34.更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、乂（更上一层楼）5、更加（举杯销愁愁更愁）35.苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、H.、或许，表希望（苟无饥渴）36.固：1、本來（固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷）37.故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼Z并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问Z/余故道为学Z难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）38.顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐Z中）39.观：1、看（了观夫巴陵胜状）2、景色，景象（此则岳阳楼之大观）40.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（屮峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）41.光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）42.归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）43.过：1、经过（过秦汉Z故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才Z过于余者乎）4&好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求其解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）49.号：hdol、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hao,别号。（故口号曰醉翁也《醉翁亭记》）3、hao,国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hao,号召。（号令召三老……）50.还：1、I叫家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xudn,同“旋”，冋转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）51.患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/□人患志Z不立）2、忧患（无冻馁Z患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）53.或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者Z为）54.极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）55.寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）\n49.力h1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）50.间：1、夹杂（中间如拉崩倒Z声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑Z间）5、期间（奉命于危难Z间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（乂间令吴广之次所旁）51.见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（了墨了见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见Z）52.将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）53.角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（H.角走）54.借：1、借（每假借于人）2、依*（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）55.尽」、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）56.就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使57.居：1、过了（居十H）2、停留（不可久居）58.举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）59.具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情态）60.决：1、判断（孔了不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）61.绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极髙的，陡峭的62.开：1、散开（口出而林霏开）2、放晴（连刀不开）3、打开（旁开小窗）63.可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）64.苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）65.乐：1、以……为乐（太守Z乐其乐）2、使•……快乐（钟鼓乐Z）3、乐趣（而不知人Z乐）4、欢乐、快乐（游人公而禽鸟乐也）66.类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培埋为类/臣以王吏Z攻宋为与此同类）\n49.利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利具然）4、物资（利尽南海）50.隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）51.良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）52.临：1、而对、对着、当着（执策而临之7把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、*近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）53.鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）54.令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（忿恚尉，令辱Z）3、指县令。（陈守令皆不在）55.妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）56.名：1、命名、起名（名Z者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（口名为罗敷《陌上桑》）57.谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰陳室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）58.奇：qi1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已！《峡江寺飞泉亭记》）3、jl。零数。（长约八分冇奇《核舟记》）59.骑：1、ji,骑兵（骑T余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）60.前：1、前而（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）61.强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强人（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）62.且：1、将近（年口九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）8&清：1、清澈（水尤清冽/冋清倒影）2、凄清、冷清淸（以其境过淸）89.情：1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好口密）90.请：1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则乂请焉）91.穷：1、穷尽,动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头,名词（而不知其所穷）3、穷尽,形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）92.屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）93.去：1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）\n94•阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）95.容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）96.孚L：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）97.善：1、专长，名词（岂爱人Z善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）9&尚：1、尊重、推崇（而使后人训之如此）2、还（而君前途诡可）3、训且99.少：shdol、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shao,年轻（陈涉少时）100.舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、she,施舍（舍与你的《范进小举》）101.射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）102.甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）103.胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）104.施：1、shi,施实。（然后施行《出师表》）2、yi,（施施）慢步徐行的样子。（施施而行,漫漫而游《始得西山宴游记》）105.食：1、shi,吃。（食不饱，力不足《马说》）2、si,通“饲”，喂养。（食Z不能尽其材）106.使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）107.始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指异之）开始（游于是乎始）108.市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）109.恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》2、子何恃而往《为学》）110.是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）111.适：1、往（抱而适市）2、正好（而此地适与余近）3、舒适（其体不适）112.书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）113.数：1、shu,表多次。（又数刀毙Z《狼》）2、shu,计算。（珠可历历数也《核舟记》）3、shud,屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）\n99.所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）100.所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些來（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）101.通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（耒能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）6、贯通（中通外直）11&图：1、想（不图观瀑一至于斯）2、谋取（此可以为援而不可图）3、画（命工吏图而书之）119.徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：1、推究、考察（推王君之心）2、推广（其亦欲推其事）121.屯：1、堆积（大雪屯门）2、停驻（屯大泽乡）122.望：1、声望（先达德隆望尊）2、看见（望桓侯而还走）123.为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯Z械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）8、接受（今为宫室Z美为Z）124.谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（子谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其木心）7、命名（太守H谓也）125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记Z）3、彩饰（舍其文轩）126.闻：1、听说（余闻之也久）2、名声（不能称前时之闻）127.下：1、攻下、攻克（薪下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）128.鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xian,少（陶后鲜有闻）129.贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）13（）.相：1、一起、共同（此子独以跛Z故，父子相保）2、互相（舍人相谓口）131.效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）132.屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样了（而楼上人往來屑屑）133.谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）134.信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，洋敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）\n131.行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中）132.许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驳驰）3、大约的数量（高可二黍许）4.hu,拟声词（曳屋许许声）133.学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》）2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）13&寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》）139.焉：1、哪里（口焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）140.艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）2、欣羡（略无慕艳意）141.夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少数民族（四夷Z所惮以不敢发）142.遗：1、wei,留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）143.已：1、停止（兼葭采采，白鏘未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（H.壮士不死即已）4、已经（骨已尽矣）144.义：1、坚持合宜的道徳、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）145.异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2^认为奇怪（父异焉/渔人甚异Z）3、意外的事（久行怀思，无它杲也）146.易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）147.诣：去、至I」，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）148.益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）4、渐渐地（益习其声）149.意：1、心情（意少舒）2、神情、态度（意暇甚）3、情趣（醉翁Z意不在酒）4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）150.因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）151.弓I：1、拉，表示好感（下车引Z）2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）3、称引（引喻失义）152.盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，丄•气正旺盛（彼竭我盈）\n139.用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用狛獗）140.友：1、朋友（有朋口远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友Z）141.余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉）2、第一人称，我（余闻而愈悲）142.与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）143.欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（从民欲也）15&援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此nJ以为援而不nJ图也）159.缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）160.杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）161.再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）162.曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）163.争：1、争夺（杀所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）164.指：1、手指（人有白指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异Z/皆指目陈胜）165.至：1、极点（寡助Z至）2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）166.志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）167.质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质Z卑）16&致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力白致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）169.诸：1、“Z于”的合音（投诸渤海Z尾）2、那些（其西南诸峰）3、各位，众位（今诸生学于太学）170.主：1、掌管（齐命使各冇其主《晏子使楚》）2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）171.属:shu1、类。（忠Z属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhu,通“嘱”，嘱托。（属了作文以记之《岳阳楼记》）\n169.著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“着”穿（著我旧时裳）170.缀：1、点缀（缀以珠玉）2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）171.资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）172.子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻Z）2、您（愿借子杀Z）3、儿子（子又生孙）173.1、H己（并自为其名）2、白、从（H是指物作诗立就）3、从、由（H三峡七百里小）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）174.足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为Z足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）17&卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）179.作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记Z）180.处：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、处在（口技人处屏障小）3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）初中文言文通假字不亦说乎说”（yud）ffl“悦”《〈论语〉十则》高兴诲女知之乎“女”（眄同“汝”《〈论语〉十则》你不知为不知，是知也“知”（zhi）通“智”《〈论语〉十则》聪明便要还家“要”（ydo）通“邀”《桃花源记》邀请略无阙处“阙”（que）通“缺”《三峡》八年级（下册）空缺食马者不知其能千里而食也“食”（si）通“饲”《马说》喂养才美不外见“见”（xian）通“现”《马说》显賂表现食Z不能尽其材“材”（cdi）通“才”《马说》才能其真无马邪“邪”（ye）通“耶”《马说》语气词相当于“吗”四支僵劲不能动“支”（zhT）通“肢”《送东阳马生序》肢体同舍生皆被绮绣“被”（pi）通“披”《送东阳马生序》穿百废具兴“具”（ju）通“俱”《岳阳楼记》都属予作文以记Z“属”（zhu）通“嘱”《岳阳楼记》叮嘱是以先帝简拔以“简”Qidn）通“拣”《出师表》挑选必能裨补阙漏“阙”（que）通“缺”《出师表》疏漏亲戚畔之“畔”（pan）通“叛”《得道多助失道寡助》背叛曾益其所不能“曾”（ceng）通“增”《生于忧患死于安乐》增加困于心，衡于虑“衡”（heng）通“横”《生于忧患死于安乐》梗塞不顺入则无法家拂士“拂”（bi）通“弼”《生于忧患死于安乐》辅佐故患有所不辟也“辟”（bi）通“避”《鱼我所欲也》万钟则不辩礼义而受之“辩”（bidn）通“辨”《血我所欲也》辨别所识穷乏者得我欤“得”（de）通“徳”《鱼我所欲也》徳行乡为身死而不受“乡”（xiang）通“向”《鱼我所欲也》原来小惠耒徧“徧”（bidn）通“遍”《曹刿论战》普及初中文言文中的成语•温故知新：温习I口的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）•不耻下问：不以向不如口己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓Z“文”也。——《论语十则》）•三人行必有我师：在i起行走的许多人小，必定有可以做我老师的。\n（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）•世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在川以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）•豁然开朗：一下子现岀开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）•无人问津：没有人來问渡口了，比喻没有人再來尝试或过问。（后遂无问津者。一一《桃花源记》）•犬牙交错：形容交界线很1111折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）•醉翁Z意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）・水落石出——《醉翁亭记》）•得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）•生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）•白废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者，皆整理兴举起來。（越明年，政通人和，百废具兴。一一宋•范仲淹《岳阳楼记》）•气彖万T•:谓景象宏伟绚丽，非常壮观。（朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼Z大观也。一一宋•范仲淹《岳阳楼记》）•心旷神怡：心胸旷达，楮神愉快。（宋•范仲淹《岳阳楼记》）第六册•舍生収义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）•一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下了把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）•再衰三竭：形容士气低落，不能再振作——（《曹刿论战》）•辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》•三顾茅庐：东汉末，刘备三次往隆中（山名，在今湖北襄阳）11粤请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用來指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）•妄口菲薄：不知口重，轻视口身价值。（《出师表》）原文翻译一、《论语六则》1、子曰：“学而时习z,不亦逸乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不僵，不亦君子乎？”翻译：。孔子说：”学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它,不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）來，不也快乐吗？人家不解我，我却不怨恨，不也是君子吗？“2、子曰：“温逆而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说：”在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。”3、子曰：“学而不思则圏思而不学则殖。”翻译：孔子说：”只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想却不读书，就会有害。6、子“三人行,必有我师焉。择其畫者而从Z,其不善者而改之。”翻译：孔子说：”几个人同行（在一起），其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习，看到£1己有他们那些短处就要改正。”《论语》十二章翻译1.子曰：“学而吋习之，不亦说乎？有刖自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”\n翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方來，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道徳上有修养的人吗？”1.曾了口：“吾口三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾了说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心蝎力了呢？同刖友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”翻译：孔了说：“我I•五岁立志学习，三I•岁立足于社会，四I•掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了口然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁对以随心所欲，又不超出规矩”3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说:”在温习旧知识后，能有新体会，新发现，这样的人是可以当老师的「4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”翻译：孔了说:”只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会冇害.5.子口：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤战回也。”翻译：：“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品徳多么高尚啊！”6.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译：孔了说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”7.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”翻译：孔子说「吃粗粮，喝口水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这屮间了。用不正当的手段得來的富贵，对于我來讲就像是天上的浮云一样。”8.子曰三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来口己学习，拿他们的缺点来口己改过。9.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流10.三军可夺帅也匹夫不可夺志也军队口J以被夺去主帅，男了汉却不可被夺去志气。11.子夏口:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多捉出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现白己的理想。二、《鱼我所欲也》鱼，我所尬也；熊掌，亦我所欲也。二者不对得兼，佥鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍牛而取义者也。牛亦我所欲，所欲有甚土生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有其壬死者，故崽有所不膛也。如使人Z所欲莫其于牛,则凡可以得牛者何不用也?便人Z所恶莫其于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，山是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有英壬死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。一堕食，一邑選，得之则牛，弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；翅尔而与之，乞人不屑也。21锂则不邂礼义而受Z,万钟丁•我何加焉!为宫室Z美，妻妾Z至，所识穷乏者得我与？乡为身死血不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以C乎？此之谓失其本心。译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我我所喜爱的，（如果）两样东西不能同时得到，（只好）放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，（如果）两样东西不能同时具有，（只好）牺牲生命选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比牛命更重要的，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我也不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，一切保住生命的手段，哪一样不可以采用的呢？如果人们所厌恶的事情没冇超过死\n亡的，那么，一切可以逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是冇的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更重要的东西（那就是义），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是不义）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不会接受；用脚踢着或者踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是冇的人对“万钟”优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉利我所认识的贫闲的人感激我吗？过去有人宁可死也不肯接受，今天有人为了住宅的华丽却接受了；过去有人宁可死也不肯接受，今天有人为了妻妾的侍奉却接受了；过去有人宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激白己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。三、《生于忧患，死于安乐》舜发于狀亩Z中,傅说举于版邈Z中，胶鬲堂于鱼盐Z中，管夷吾举于土，孙叔放举于海，百里奚举于匝。故天将降大任于是人也，必先萱其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,彳了拂乱英所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人协过然后能改,闲于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。△则无法家挑士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生丁忧患而死丁•安乐也。译文：舜从川野之中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从贩卖鱼盐中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井屮被举用登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困Z苦，使他做事不顺，通过这些來使他的内心惊动，使他的性格坚强起來，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改疋；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家往往就会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。四、《曹刿论战》1十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人口：“肉食者谋Z,又何回焉？”刿口：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所空，弗敢空也，必以分人。”对曰：“小惠未魏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢如也，必以信。”对“小值未呈，神弗掘也。”公“小人之狱，虽不能察，必以情。”对匕I：“忠之區也。可以一•战。战则请从。”2公与Z乘。战于长勺。公将MZo刿口：“未口J。”齐人三鼓。刿口：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其拋，登轼而望之,□：“可矣。”遂逐齐师。3既克,公问其放。对曰：“夫战，勇气也。一鼓隹气，夏而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难遡也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐Z。”译文：1鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“人官们会谋划这件事的，你乂何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿來分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛Z类，我从來不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“人大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合悄合理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”2鲁庄公和曹刿同处一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一•上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军人败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说:“可以追击了。”于是追击齐军。3打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气,二通鼓吋勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气己经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”五、《邹忌讽齐王纳谏》1邹忌修八尺有余，而形貌慣丽。朝亜衣冠，窥镜，谓其妻口：“我孰与城北徐公美？”其妻口:“畫\n美甚，徐公何能及和也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自倍，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”口日，客从外來，与处谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明口徐公来，孰视之，白以为不如；窥镜而白视，又弟如远英。暮寝而思之，曰：“吾妻Z羡我者，歴我也；妾Z美我者，畏我也；客Z美我者，欲有求于我也。”2于是入朝见威王，口：“臣诚知不如徐公美。臣Z妻私臣，臣Z妾畏臣，臣Z客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里,百二I•城，宫妇左右莫不私王，朝廷Z臣莫不喪王，四境Z内莫不冇求于王：由此观N，王之敬甚矣。”3王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能血刺寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝,闻寡人Z耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数刀Z后，时时而回进；期年Z后,虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻Z,皆朝于齐。此所谓战胜J：朝廷。译文：1邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说:“我跟城北的徐公比谁漂亮？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里比得上你呢！”城北的徐公，是齐国的美男了。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾说：“我跟徐公比谁美？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如你美。”乂过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他美丽；再照着镜子看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”2于是，邹忌上朝拜见威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻了偏爱我，我的妾怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的国土，一百二十座城池，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不害怕大王的，全国的老百姓没有不有求于大王的：由此看來，大王您受的蒙蔽很深啦！”3齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的人臣、官吏、百姓能够当血指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，得中等奖赏；在公共场所批评评论我的过错、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，门前、院內像集市一样；几个刀后，述偶尔有人来进谏；一年以后，有人即使想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国來朝见。这就是人们所说的“在朝廷上战胜敌国。六、《出师表》1先帝创业未半而屮道崩殂,今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之私也。然侍卫之臣不懈壬内，忠志之上，忘身于外者，盖追先帝之殊遇,欲报之工陛卜迪。诚宜开张圣听,以尝先帝遗徳，恢弘志上之气,不宜妄口菲薄,引喻失义,以塞忠谏Z路也。2宫中府中，俱为一体，陟罚臧否,不宜界同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以瞪陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。3侍中、侍郎郭攸之、费祎、、萤允等，此皆良实，志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫屮之事，事无大小，悉以咨Z,然后就行，必能裨补阙漏,有所广益。4将军向宠，性行淑均,晓畅军半,试用Z于昔日，先帝旌Z口能，是以众议举宠为督。愚以为营中Z事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。5亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之，则汉室Z隆，可计日而待也。6臣木布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,醴自枉屈，三顾臣王草庐之中，咨臣以当世之事，山是感激,遂进先帝以驱驰°后值倾覆,受任土败军之际，奉命于危难之间，尔來二十有一年矣。7先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以人爭也。受命以来，夙夜忧叹,恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸,深入不毛。今南方已定，兵卬已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室，址于1H都。此臣所以报先帝而忠陛下Z职分也。至于斟酌损益,进尽忠言，则攸Z、祎、允Z任也。8愿陛下托臣亘讨贼兴复之数，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜白谋，以咨儆善道,察纳雅言,深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。9今当远离，临表涕零,不知所直。译文：1先帝创立帝业还没有完成一半，竟中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，民生凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的大克们毫不懈怠，跚场上\n忠诚有志的将丄舍身作战，这都是追念先帝对他们的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛卞确实应该广泛地听取群臣的盘见,发扬光人先帝留下的美徳,振奋鼓舞志士们的勇气；绝不应该随便地看轻白己，说出无道理的话，以致堵塞忠克进谏劝告的道路。2皇宫的近臣和丞相府的官吏本来都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应该标准不同。如果有作坏事、违犯法纪或尽忠行善的人，应一律交给主管的官吏，山他们评定应得的处罚或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的施法。3侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出來留给陛下。我认为宫中的事悄，无论大小，都应征询他们的意见，然后再去丿施行。这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。4将军向宠，性格和善，站德公正，粕通军事，当年试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，事情无论大小，都应征询他的意见，这样一定能使军队团结协作，徳才高低的将士，都能够得到合理的安排。5亲近贤克，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸Z、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就时间不远了。6我本来是个平民，在南阳务农亲耕，只求能在乱壯中暂且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里來访看我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来正遇危亡关头，在战败的时候接受了任命，在危难的时候奉命出使东吴，至今已有二十一年了。7先帝（刘备）知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我了。接受遗命以來，H夜忧虑叹息,担心不能将先帝的托付的事情完成，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器准备充足，应当鼓舞并率领全军，北伐平定中原地区。希望渴尽白己低下的才能，铲除邪恶的势力，复兴汉室，迁回原來的国都。这是我川來报答先帝并忠于陛卜•的职责的本分。至于利聲得失，进献忠诚的建议，那是郭攸Z、费祎、董允等人的责任了。8希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，那就惩治我失职的罪过，用來上告先帝的神灵。如果没有发扬圣徳的言论，就责备郭攸Z、费祎、董允等人的怠慢，來揭露他们的过失。陛下也应该H己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正肓的进言，远念先帝遗诏屮的旨意。如果能够这样,我就受恩感激不尽了。9现在我就耍离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。七、《桃花源记》1晋太元小，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美,落英缤纷。渔人英异之。复前行，欲宠其林。2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便金船，从口入。初极狭，立通人。复行数十步，釐筮开朗。土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之屆。阡陌交通,鸡犬相闻。其屮往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂辔,并怡然自乐。3见渔人，乃厶惊，问所从來，县答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸來问讯。白云先世避秦时乱，率妻了邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数山辞去。此中人语云：“不星为外人道也”O4既出，得其船，便扶向路,处处志之。愛郡下，逅A守，逸如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未塁，昼病终。后遂无冋津者。译文：1晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达儿百步，中间没冇别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人感到很诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。2桃树林的尽头，正是溪水的发源地，便出现一屎山。山上有个小洞口，洞里好像有点光亮。渔人就弃船登岸，从洞口进去。开始洞口极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗了。只见土地平坦宽广，房屋整齐，述有肥沃的土地，美丽的池沼、桑树、竹林Z类。田间小路四通八达，鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们在「II野里来来往往，耕种操作，男女的穿戴和外而的人完全一样。老人和孩子全都安闲快乐。3他们看到漁人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆了酒、又杀鸡做饭來款待他。村里听说來了这样一个人，都來打听消息。他们自己说，他们的祖先因为逃\n避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外而的人断了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人又各口邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不值得对外面的人说啊！”4渔人出來以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，再也找不到那条路了。5南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，但没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。八、《三峡》1自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠輝，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦刀。2至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘企御风，不以疾也。3春冬Z时，则素湍绿潭,冋清倒影,绝幟多生怪柏,悬泉瀑布，飞漱其I'可,淸荣峻茂,良多趣味。4每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄界,空谷传响，哀转久絶。逆渔者歌FI：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文：1在三峡七百里中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的嵋壁，把夭空和太阳都遮蔽了。如果不是正午和半夜，连A阳和月亮都看不见。2在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时遇到皇帝有命令要急速传达，只要早晨坐船从白帝城出发，傍晚就可到了江陵，屮间相距一千二百多里，即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快。3在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上牛长着姿态怪界的柏树，在山峰之间，常有悬泉和瀑布在E流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。4在秋天，每逢初晴的时候或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫,声音持续不断，异常凄凉，空旷的山谷里传來猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”九、《杂说（四）》-《马说》1世有们乐，然后有千里马。千里马常有，而们乐不常有。故虽有名马，蔻辱壬奴隶Z手，联死壬槽栃之间，不以千里称也。2马Z千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽冇T里之能，食不饱，力不足，才美不外里，且欲与常马等不对得，玄求其能千里也。3策之不以其道,食之不能艮其植，鸣之而不能迪其意，执策而临之,H：“天下无马！”呜呼！基真无马巫？基真不知马也。译文：1世上有了伯乐，然后才会冇千里马。千里马是经常冇的，可是伯乐却不会经常有。因此即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。2L1行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它口行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有H行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出來，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？3鞭策它，不按」E确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，反阳拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊！十、《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则龙。斯是陋室，惟吾徳聲。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑冇鸿儒,往來无白工。町以调素琴,阅金经。无丝竹Z乱耳，无案牍Z劳形。南阳诸葛庐，西蜀了云亭。孔子云：何陋N有？译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子,只是我的品徳美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帝子中。说说笑笑的是博学的人，來來往往的没冇粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没冇嘈杂的咅乐扰乱耳朵,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？十一、《小石潭记》\n1从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环,心乐Z。伐竹取道，下见小潭，水龙清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为醴为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参并披拂。2潭中鱼堕百辻头，皆若空游无所依，LI光下澈，影虫石上。伶然不动,俶尔远逝,往來翕忽。似与游者相乐。3潭西南而望，斗折蛇彳了，明灭可见。其岸势犬牙溢耳,不可知其源。4处潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神塞骨，悄怆幽邃。以其境过遣，不可久凰，乃记Z而去。5同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：F1恕己，FI奉壹。译文：1从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相碰发出的声音,我的心情高兴起来。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特別清澈。整块石头作为潭底，靠近岸边，潭底周围突出水而的石头，形成址、屿、岖、岩等各种不同的形状。青葱的树木,翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。2潭中游鱼约有一百来条，都好像在空屮游动，周I韦I什么也没有似的。阳光氏射潭底，石上有鱼的影了，静止不动；忽然间又向远处游去了。往來很快，好象和游人一同欢乐。3顺着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，忽隐忽现。溪岸的形势像犬牙般交错不齐，不知道它的源泉在哪里。4处在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，不觉寒气透骨、心境凄凉，使人感到悲哀。因为这地方环境过于凄清，不可长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。5同游人冇吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着來的冇两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。一二、《岳阳楼记》1庆历四年春，滕子京谨守巴陵郡。越明年，政通人和,百废县兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，亥9唐贤今人诗赋于其上。展了作文亘记之。2予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝咗夕阴，气象万千。此则岳阳楼Z大观也，前人Z述釜矣。然则北通巫峡,南槌潇湘，迁客骚人，多会于此，览物Z惜，得无界乎?3若夫淫雨霏霏,连月不龙，阴风怒号，浊浪排空；H星隐曜，山岳潜形;商旅不行，檣倾相摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥,满目萧然，感极而悲者矣。4至若春和量明，波澜不速，上下人光，•斡万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳;#芷汀工，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静彩沉璧,漁歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘,把酒临风,•其喜洋洋者矣。5嗟夫！予尝塞古仁人Z心，或杲二者Z为，何战？不以物喜，不以C悲;居庙堂Z高则忧其民；处江湖Z远则忧其榔。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下Z忧而忧，后天下Z乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文1庆历四年的春天，滕了京被贬谪为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它原来的规模，把唐代名人和今人的诗赋刻在上而。嘱托我写-•篇文章来记述这件事。2我观赏那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡,无边无际；早晴晚阴，气象万千。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和來往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？3象那连绵的阴雨下个不断，连续儿个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，A阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨折断；傍晚吋分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这屎楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心诽谤、害怕讥笑的情怀，会觉得满眼萧条景彖，感概到极点而悲伤了啊。4到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖而平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；成群的沙欧，吋而匕翔时而停歇，美丽的仇儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，茂盛并且青绿。有时大片的烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧,漁夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。5唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上而说的两种思想感悄的表现不同，为什么呢？不因为外界环境的好坏而或喜或忧；也不因为自己心情的好坏而或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君主。这样他们就进入朝延做官也忧虑，辞官隐居也忧虑。那么，\n什么时候才快乐呢？他人概一定会说：“在天下人的忧之前先忧，在天下人的乐之后才乐”吧。啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？一三、《醉翁亭记》1环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。塑之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰Z间者，酿泉也。峰冋路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁？山Z僧儈仙也。蚩之者谁？太导白谓也。太导与客来饮于此，饮少魏醉，而年又最高，故白号曰醉翁也。醉翁之怠不在酒，在乎山水Z间也。山水Z乐，得Z心而寓Z酒也。2若夫日出而林霏开,云归Il'iJ岩穴暝，晦明变化者,山间z朝暮也。野芳发1仃幽香，佳木秀1佃繁阴，风霜高洁,水落而石出者，山间之四吋也。朝而往，暮而归，四吋之景不同，而乐亦无劣也。3至於鱼者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，個偻提携,往來而不绝者，滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野欷,杂然而前陈者，太导宴也。宴酣之乐，非丝非竹,射者中，娈者胜，觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎克间者,太守醉也。4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴蟄，鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽冈知山林之乐，而不知人之乐；人知从A守游而乐，而不知太守之里其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者,太守也。太守逍谁？庐陵欧阳修也。译文：1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅珈山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰Z间流出来的，就是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像冈张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山上的和尚智仙；给它取名的是谁呢？是太守用白己的别号來称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最人，因此给白己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上,而在于山光水色Z间。游赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在酒上罢了。2当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晩的杲象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早忌出去，傍晚回來，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。3至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下休息，前面的的呼喊，后面的应答，拉着老人和孩了，來來往往不间断的，是滁州人在出游。到溪水边上钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜，酒水清；野菜野味，随意放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起來处下大声喰哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花口，醉醺腮地坐在人样中间，这是太守喝醉了。4不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快圧啊。醉了能和他们一起享受快乐，酒醍后能写文章表达这快乐，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。十四、《爱莲说》（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者哄番。晋陶渊明独爱菊。白李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之岀淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不锂香远益逍，亭亭净植,町远观而不可亵玩焉。予谓菊，花Z隐逸者也；牡丹，花Z富贵者也；莲，花Z君子者也。噫！菊z爱，陶后鮭有闻；莲Z爱，同了者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。H从唐代以来，世人很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出來，却不受沾染；经过清水的洗涤却并不显得妖艳；莲花的茎内空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的洁净的立在水中，只町以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲是花小的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少有听到了。对于莲的爱好，像我一•样的还有什么人呢？対于牡丹的喜爱，当然是有很多的人了。十五、《记承天寺夜游》元丰六年十月十二H夜，解衣筮睡，月色入户，欣然起行。誥无与为乐者，遂至承犬寺寻张怀民，怀民亦耒寝，相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、若交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日，晚上。我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。想到没冇人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没冇睡觉，于是我们一起在庭院中散步。刀\n光照在院子里，像水一样空灵澄澈，竹子、柏松的影子就像水中交错的滋、若，哪一夜没有刀光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊！十六、《送东阳马生序》余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家,手白笔塁，计LI以还。夭人寒，砚冰坚，手指不可屈伸，贬怠。录毕，座送Z,不敢稍逾约。以是人多以卩假余,余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外，丛乡之先达执经巴问。先达徳隆望尊，门人弟了填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;傕其欣悦，则乂请焉。故余虽愚，至获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤鞭裂而不知。至舍，四丈僵劲不能动，媵人持汤沃灌,以衾拥覆，久而21和。寓逆旅,主人LI再食,无鲜肥滋味Z享。同舍生皆邃绮绣,戴朱缨宝饰Z帽，尷白玉Z坏，左佩刀，右备容臭,烽然若神人;余则縊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。译文：我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日了按时送还。天很冷时，砚池里的墨水结成坚锁的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢放松。抄写完了，赶快把帖送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把卩借给我，我也因此能够看到很多仏到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，乂担心没冇与大师、名人交往，曾经跑到百里以外,拿着书向同乡有名望的前辈请教。前辈道徳、声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我恭敬地站在他旁边。提岀疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责，（我的）表悄更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说了；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽很笨，但终于能够有所收获。当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，刮着猛冽的寒风，大雪有儿尺深,脚上的皮肤冻裂了还不知道。等走到客舍，四肢冻個了不能动弹，服侍的人拿來热水（给我）洗手暖脚，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。在客舍里，每天只吃两顿饭，没冇鲜美的东西可以享受，跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽了，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩耀眼好像神仙一样。我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，一点也不羨慕他们,因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。我求学吋的勤奋和艰苦大概就是这样。初中文言文词类活用（一）名词作动词5、山不在高，有仙则名名：名词用作动词，出名，闻名。《陋室铭》6、腰白玉之环腰：名词用作动词，腰佩。《送东阳马生序》\n12、13、15、16、17、28、29、33、34、35、38、50、51、每至晴初霜旦霜：名词用作动词，下霜。《三峡》虽乘奔御风不以及也奔：名词用做动词，飞奔的马《三峡》以光先帝遗德光：名词用作动词，发扬光大。《出师表》名之者谁，A守自谓也名：名词用作动词，命名，给…取名。故占号曰醉翁也号：名词用作动词，取别号。处处志之志：名词用作动词，做标记。未果，寻病终果：名词用作动词，实现。小信耒孚，神列福也幅：名词做动词，赐福，保佑。鼓作气公将鼓之鼓：名词用作动词，击鼓。肉食者谋之，乂何加间焉间：名词用作动词，参与。策之不以其道腰白玉Z环滕了京谪守巴陵郡策：名词用作动词，用鞭打。腰：名词用作动词，腰佩。守（太守）：名词用作动词,《醉翁亭记》《桃花源记》《桃花源记》《曹刿论战》《曹刿论战》《曹刿论战》《马说》《送东阳马生序》做太守。《岳阳楼记》1、2、5、（二）名词作状语吾日三省吾身学而时习之斗折蛇行，明灭可见斗：名词作状语，6、7、8、9、11、18、20、22、每天。《〈论语〉十则》按时。《〈论语〉十贝IJ》像北斗星那样。蛇：名词作状语，像蛇那样。《小石潭记》其岸势犬牙差互犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。从小丘西行百二十步西：名词作状语，向西。《小石潭记》有亭翼然临于泉上者翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样。《醉翁亭记》山行六七里山：名词作状语，顺着山路。能面刺寡人Z过者ifli：名词作状语，当面。复前行空谷传响手自笔录H：名词作状语,时：名词作状语,《醉翁亭记》《邹忌讽齐王纳谏》《桃花源记》25、四而竹树环合（三）名词作形容词：1、宜乎众矣众:（一）动词作名词前：名词作状语，向前。空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。《三峡》手笔环名词作状语,名词作状语,名词作状语,亲手。用笔。《送东阳马生序》像环一样。《小石潭记》名词作形容词，很多，多。《爱莲说》5、传不习乎传：动词用作名词，老师传授的知识。《〈论语〉十则》9、出则无敌国外患者!1!：动词用作名词，国外。《生于忧患死于安乐》（二）动词作副词：寻病终寻：动词作副词，不久。《桃花源记》使动用法和意动用法（一）使动用法3、必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。《生于忧患死于安乐》苦：形容词使动用法，使・••…受苦。劳：形容词使动用法，使劳累、疲劳。饿：形容词使动用法，使…饥饿。空乏：形容词使动用法，使……资财缺乏。舌形容词使动用法，使••••…颠倒错乱。1、虽乘奔御风，不以疾也奔：动词用作名词，弁驰的骏马。《三峡》\n动：动词使动用法，使……惊动。忍：形容词使动用法，使……坚韧。5、闻寡人Z耳者闻：动词使动用法，使•…••听到。《邹忌讽齐王纳谏》8、无案牍之劳形劳：形容词使动用法,使・・•…劳累。《爱莲说》10、食之不能尽其材尽：形容词使动用法,使•・•…尽。《马说》11、凄神寒骨凄：形容词使动用法，使・・•…凄凉。寒：形容词使动用法,使・・•…寒透。《小石潭记》（二）意动用法6、而不知太守之乐其乐也乐：形容词意动用法，以……为乐。《醉翁亭记》8、吾妻之美我者，私我也美：形容词意动用法，以……为美。《邹忌讽齐王纳谏》12、渔人甚异Z异：形容词意动用法，认为……诧异。《桃花源记》（一）形容词作名词2、此皆良实良：形容词用作名词，善良的人。实：形容词用作名词，忠实的人。《出师表》3、温故而知新故：形容词用作名词，旧知识。《V论语＞十则》新：形容词用作名词，新知识。7、百废俱兴废：形容词用作名词，废弃的事。《岳阳楼记》（二）形容词作动词3、如鸣珏环，心乐Z乐：形容词用作动词，喜欢。《小石潭记》4、口光下澈澈：形容词用作动词，透射。《小石潭记》7、威天下不以兵革Z利威：形容词用作动词，威慑。《得道多助失道寡助》8、恢弘志士Z气恢弘：形容词用作动词，发扬扩大。《出师表》9、亲贤臣，远小人亲：形容词用作动词，亲近。远：形容词用作动词，疏远。《出师表》10、,吾妻之美我者，私我也私：形容词用作动词，偏爱。《邹忌讽齐干-纳谏》15、,水不在深，冇龙则灵灵：形容词用作动词，显灵。《陋室铭》16、，惟言德馨馨：形容词用作动词，香气远播，美名远扬。《陋室铭》17、欲穷其林穷：形容词用作动词，穷尽，走尽。《桃花源记》19、香远益清远：形容词用作动词，远播。清：形容词用作动词，显得清香。《爱莲说》24、一食或尽粟一石尽：形容词用作动词，吃光，吃尽。《马说》31、人恒过过：形容词用作动词，犯过失，犯错误。《生于忧患死于安乐》（三）形容词作状语皆若空游无所依空：形容词作状语，在空中。《小石潭记》（四）形容词作副词2、良多趣味良：形容词作副词，实在，真的。《三峡》