中考备战文言文短篇 8页

课外文言文练习（一）孟母戒子（《韩诗外传》）孟子少时，诵（1）,其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其證（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复證矣。［注释］（1）［诵］背诵。（2）［辍然］突然停止的样子。（3）［證］xaun,遗忘。（4）［戒］警告。［练习］K解释各组中加点的词的含义。①孟子辍然中止（）处士笑而然之（）②呼而问之：“何为中止？”（）何有于我哉？（）••2、在文中找出同义词填在下面的横线上。①失:（）②此:（）3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（）A、呼而问之B、以此戒之C、多作自能见之D、自是之后来源［阅读提示］孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。译文孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说f为什么要中间停下来了？”孟子回答说:“有些忘记了，又\n记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：这些丝断了，能再继续织吗？”从此那以后，孟子不会再遗忘了。参考答案1.®……的样子。②为什么。③同意，赞同。④哪里，哪一点。2.證是3.D（助词，的。其余皆为代词。）（二）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）;世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5）,多作自能见之。”［注释］（1）［顷岁］近年来。（2）［乘间］乘机,乘着间隙。（3）［工］精，妙。（4）［患］毛病、弊端（在于）0（5）［指摘］挑剔，批评。［练习］1、解释文中加点词的意思。尝乘间以文字问之（）无它术（）即求过人（）疵病不必待人指摘（）••2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。（1）尝乘间以文字问之（）（2）唯勤读书而多为之（）（3）多作自能见之（）3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？\n答：［阅读提示］宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。译文某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说［没有别的方法只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。参考答案1、解释文中加点词的意思。尝（曾经）术（方法）过（超过）疵（弊病）2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。（1）尝乘间以文字问之（代词此指欧阳修）（2）唯勤读书而多为之（代词此指文章）（3）多作自能见之（代词此指缺点）3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？欧阳修认为写好作文的诀窍是“勤奋读书加上多写文章：（三）《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰f君有疾在簇理，不治将恐深。”桓侯曰1寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰r医之好治不病以为功r居十日，扁鹊复见，曰r君之病在肌肤，不治将益深。“桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰？君之病在肠胃，不治将益深。\n“桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰？疾在腸理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1、按下边提示，用II线将课文划分为三个层次。⑴桓公不听扁鹊忠告⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药⑶桓公病死2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中⑴医之好治不病以为功（）A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把（治好“病”）作为（自己的）功劳。B、医生喜欢给没病的人治病，并把（治好“病”）作为（自己的）功劳。C、医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。⑵桓侯故使人问之（）A、桓侯特意派人去问扁鹊。B、桓侯故意派人去问这件事。C、桓侯故意派人去问扁鹊。D、桓侯特意派人去问这件事。⑶司命之所属，无奈何也（）A、（那是）掌握生死的神所管的，（医药已经）没有办法了。B、（那是）掌管生死的神所属的范围，（医药已经）没有办法了。\nC、（那是）掌握生死的神所管的，那该怎么办呢？D、（那是）掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢？（4）臣是以无请也（）A、我因此也就不请求了。B、我是再也不说话了。C、我是不必再请求了。D、我因此也就不再说话了。3、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是（）选出说法正确的一项，将序号填入括号中。A、鹊看到桓侯的病已无法治愈，所以回转身就走。B、扁鹊观察到桓侯得的是不治之症，没有治疗的意义，所以就回去了。C、因为当初桓侯没听扁鹊的劝告，扁鹊生气了，所以走开了。D、扁鹊认为桓侯的本质不好。4、简答桓侯的病为什么会到“不治”的地步？5、概括本文的中心思想。译文扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：您有小病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说f我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：医生喜欢给没有病的人治病，以此作为\n（自己的）功劳”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他（为什么跑），扁鹊说r小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。参考答案1、第一层：扁鹊见蔡桓公……桓侯又不悦。第二层：居十日，扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。第三层：居五日……桓侯遂死。2、（DB⑵A⑶A⑷D3、A4、桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。5、用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。（四）自护其短（《雪涛小说•知无涯》）北人（1）生而不识菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”\n某人自护（3）其短，曰「我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”［注释］（1）［北人］北方人。（2）［仕］做官。（3）［护］掩盖，遮掩。［练习］1、解释文中加点词的意思。北人生而不识菱者（）席上啖菱（）••啖菱须去壳（）欲以清热也（）2、下列各组加点词意思不一样的一项是（）A.仕于南方。不得已而从仕。••B.或曰：啖菱须去壳。或告之曰：是非君子道。••C.前山后山，何地不有。学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。••D.仕于南方。尝射于家圃。••3、在下列句子的括号里填上省略成分。曰¥我非不知。并壳者，［］欲以［］清热也。”4、翻译句子。我非不知。并壳者，欲以清热也。5、这个寓言告诉人们的道理是：\n译文有个人是从出生以来就不认识菱角的北方人。他到南方做官，有一次在酒席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。有人说1吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是说¥我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀r问的人又问汨匕方也有菱角吗？”他说f前山后山，什么地方都有!参考答案1、从……以来；吃；去掉；想。2、D3、第一个括号填”我”，第二个括号填”其或它”（代词，代菱）4、我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！5、人不可能什么都懂，但不能不懂装懂