小升初文言文背诵大全 41页

WORD格式-专业学习资料-可编辑小学文言文陈元方候袁公《世说新语·政事》孟母三迁《烈女传·卷一·母仪》揠苗助长《孟子·公孙丑上》画蛇添足《战国策·齐二》北人食菱《雪涛小说》愚人食盐《百喻经》父善游《吕氏春秋》截竿入城《笑林》世无良猫《耳食录》人有亡斧者《吕氏春秋·去宥》滥竽充数《韩非子·内储说上》曾子杀彘《韩非子》掩耳盗铃《吕氏春秋·自知》杀骆驼破瓮《百喻经》人有负盐负薪者《北史·李惠传》嫦娥奔月《淮南子》精卫填海《山海经》吴起守信《龙门子凝道记》郑人买履《韩非子·外储说左上》狼《聊斋志异》两小儿辩日《列子·汤问》杨氏之子《世说新语·言语》伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》学弈《孟子·告子》刻舟求剑《吕氏春秋·察今》矛与盾《韩非子·难一》鹬蚌相争《战国策》学者有四失《礼记 学记》--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑《学者有四失》学者有四失①，教者必知之。人之学也，或②失则多③，或失则寡，或失则易④，或失则止⑤。此四者，心之莫同也⑥。知其心，然后能救⑦其失也。教也者，长⑧善⑨而⑩救其失者⑪也。注释①失：过失。②或：要么；或者；有的。③失则多：失在贪多。失：错在。④易：简单。⑤止：遇到困难就停止不前。⑥心之莫同也：心理各有不同。⑦救：补救。⑧长：用作动词，发扬（他们的长处）。⑨善：长处。⑩而：连词，表而且。⑪者：······的人。译文学习的人有四种过失（不足之处），传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人贪多而不求甚解的毛病，有的人知道一些就满足了，有的人认为太容易，有不认真学习的毛病，有的人有不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。启示教育学生，要了解学生的不同心态，然后对症下药，因材施教。《揠苗助长》宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。　　天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。注释　1、闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。　2、长（zhǎng）：生长，成长。　　3、揠（yà）：拔。4、芒芒然：露出疲惫但十分满足的样子。　　5、谓：对…说6、其人：他家里的人。　7、病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义　8、予：我，第一人称代词.　9、趋：快步走。　10、往：去，到..去。　　11、槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。　12、之：取消句子独立性，无实义，不译　　13、寡：少　14、耘苗：给苗锄草15、非徒：非但。徒，只是。　16、益：好处。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。启示　客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。刻舟求剑　　楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》注释　1．涉：渡，由后文的“舟”得出。　2．者：的人，定语后置的标志。　　3．其：他的，代词。　4．自：从。　5．坠：掉，落。　　6．于：在，到。　7．遽：立刻，急忙，马上。　8．契：用刀刻。　　9．是：指示代词，这儿。　10．吾：我的。　11.之：结构助词，不译。　　12．所从坠：从剑落的地方。　13．其：他，代词。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　14．者：……的地方。　　15．求：找。　16．之：剑，代词。　17．矣：--了。　　18．而：但是。　19．若：像。　20．此：这样。　　21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。译文　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓意：讽刺那种办事愚蠢，不知事物变化的人。矛与盾　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。　2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。　3、誉：夸耀。4、曰：说，谈。　5、吾：我的。6、陷：这里是穿透的意思,后面的就有刺的意思。　7、或：有人。8、以：用。　9、子：您，对人的尊称。10、何如：怎么样。　11、应：回答。　12、利：锋利，锐利。　13、其：这里指那个卖矛和盾的人。14、弗：不。弗能：不能。　15、之：语气助词。　16、鬻：（yù):卖。译文有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。寓意　　《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。鹬蚌相争　蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。 注释　　方：刚刚。　蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭　　曝：晒。支：支持，即相持、对峙箝：同“钳”，把东西夹住的意思　　鹬：种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。喙：嘴，专指鸟兽的嘴。　雨：这里用作动词，下雨。　即：就，那就。　　谓：对……说。　舍：放弃。相舍：互相放弃。　并：一起，一齐，一同。　　禽：同“擒”，捕捉，抓住。译文：一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。 --学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑寓意：做事要权衡得失，化解矛盾相互谦证，以免顾此失彼，让他人钻空子。告诫人们不要自相残杀，要宽容。其寓意与成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”有一定联系。 《孟母三迁》昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。解释　舍：住处。　　嬉：游戏。　　所以：用来。处：安顿。　　复：再，又。　　是：这。　焉：在那里。译文：从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。 --学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　寓意：　后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”　　一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。　　为蛇足者，终亡其酒。注释1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。　2．舍人：门客，手下办事的人。　3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。4．相谓：互相商议。5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。　　6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。　　7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。　　8．子：对人的尊称，您；你。　9．安能：怎么能；哪能。　　10．为：给；替　11．遂：于是；就。　　12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。　　13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。　　14．终：最终、最后。15．引：拿起。　16．且：准备。　　17．成：完成。18．余：剩余。　19．足：脚。足：画脚--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　20．亡：丢失，失去。21．为：给，替。　22．乃左手持卮：却，表示转折　　23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者　24．遂饮其酒：那，指示代词　　25．终亡其酒：那，指示代词　26、谓:对......说。译文古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”　　一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。　　那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。说明道理这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”　夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。注释1.并：连同。2.去：去除，去掉。　3.欲：想要。　4.坐：因为，由于。　5.或：有的人。6.而：表转折，此指却　7.曰：说。　9.北人：北方人。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。10.以：用来。　11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。12.仕：（仕途）在……做官。　13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。　17.识：知道。18.答：回答。19.护：掩饰。　20.短：缺点，短处。　21.席：酒席。译文北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处，强词夺理。　　2.知之为知之，不知为不知，是知也。人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，只有虚心潜学，才能得到真知。不要不懂装懂，否则会贻笑大方。《父善游》有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”　　其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑注释　　①善：擅长②岂：难道　③这：的人　　④方引：正带着，牵着。方，正在。　⑤遽急：立即。　　⑥以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。　　7悖：违反。　⑧过于江上：经过江边。　　⑨引：带着，抱着。10之：代词，指婴儿。翻译　　有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？.用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。含义　　1.做任何事，都要做到具体事物具体对待，否则就会犯错。　　　2.无论做什么事情，对待事物如果不做具体分析，具体对待，就必定会犯错误。　　3.世上的任何事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就会做出令人啼笑皆非的事情。　4.故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的。《愚人食盐》昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑注释　注释　更：改变　　闻已：听罢　益：增加所以：表原因　　缘：因为空：空口　薄暮：靠近傍晚　具：准备好，准备　　口爽：口味败坏　昔：从前 译文从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之文言知识适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。　　道理干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。　　"返"通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。《截竿入城》鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑字词解释者：代词。可以译为“的人”　初：开始时，文中表示第一次　入：进去；进入执：握，持，拿　　亦：也，仍然　　俄：一会儿,不久　至：来到这里吾：我　　矣：了，承接　遂：于是，就　计：计谋,办法　而：连词，表承接，然后　　　老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称　圣人：最完善、最有学识的人　　　何：疑问代词，怎么，为什么　　中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断　　　之：代词。此处代长竿　但：只，仅，但是以：用译文鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。道理　“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。《世无良猫》某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。词意　　某：某个人;有个人。　恶：厌恶，讨厌。　破家：倾尽所有的家财。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　益：更加。　厌：饱食。　以：用。　　腥膏：鱼和肥肉。　毡毯：毯子。　率：全部。　　畜：养。　以为：认为。　暴：凶暴。　　逐：驱逐，赶走。遂：于是；就。　　天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。　　鼠以故益暴：老鼠因此更加凶暴。故：原因。益：更加。暴：凶暴。翻译有人十分讨厌老鼠，破产讨得一只好猫。用大鱼大肉去喂猫，用棉垫毯子给猫睡。猫过着很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把猫赶走后，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫。寓意故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，他没有想过安逸会削弱猫的斗志。给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此。陈元方候袁公　　陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《世说新语政事》）注释1、候：拜访，问候。　2、履行：实践，做。　3、绥：安，安抚。　　4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼.　　5、师：学习。　6、尝：曾经。　7、卿：客气，亲热的称呼　　8、法：效法，仿效。　9、称：称赞，赞不绝口　　10、周公：文中周武王的弟弟　　11、周旋动静：这里指思想和行动　　12、益敬：更加尊敬，益：更加译文陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”鉴赏　袁公比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。　　元方机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。人有亡斧者　　人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。注释　人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。　亡：丢掉，丢失。　　意：同"臆"，估计，怀疑。　谷：山谷。　其：指代邻人之子。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　窃：偷盗。　颜色：此指脸上的表情。　　无为而不窃斧也：没有（一样）行为举止不像偷斧子的。　　他日：另一天。　复：再。　无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。　　俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。　　俄而：一会儿，不久。　视：看　皆：都　　行：走译文(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。启示这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。不要随便猜疑别人。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑滥竽充数　　齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上七术》注释　　⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。　　⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。　⑶使：派，让，指使。　　⑷南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。　　⑸这里是戏称。请：请求。　⑹说：通“悦”，喜欢。　　⑺廪食（lǐnsì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。　　⑻以：给。　⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　⑽好∶喜欢，爱好。（11）逃：逃跑。（12）立：继承王位。译文　齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏，而南郭处士不会吹竽，只好灰溜溜地逃走了。 寓意：告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。曾子杀彘　　曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。注释　①曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑②彘(zhì)：猪。　③适：往，适市来：去集市上回来。④特：不过，只是　　⑤戏耳：开玩笑罢了。　⑥非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。他：孩子　⑦待：依赖。⑧子：你，对对方的尊称。⑨而：则，就。　　⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。⑾烹(pēng)：煮。译文曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是把猪杀了，煮后吃了。寓意--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。掩耳盗铃　　范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！注释　　(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。　　亡，逃亡。(2)钟：古代的打击乐器。　(3)则：但是　(4)负：用背驮东西。　　(5)锤（chuí）：槌子或棒子。　(6)况（huàng）然：形容钟声。　　(7)遽（jù）：立刻。　(8)悖（bèi）：荒谬。(9)恶(e):害怕。译文　范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。寓意　钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。告诉我们做了坏事，想让别人不知道是不可能的，自作聪明的结果，只能是自己害自己。杀骆驼破瓮　　昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。注释　①选自《百喻经》。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。②瓮：一种口小腹大的陶器。③以为忧：以之为忧，为此事发愁。④用：采纳。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑翻译　从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。他白白杀死了骆驼结果还是要打破瓮才能取出粮食，不加思考的听信别人的话，结果白白损失了东西还未达到目的，所以会被人耻笑。人有负盐负薪者　　(后魏惠，为雍州刺史。）人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，惠曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃服罪。注释　　①负：背。　②薪：柴。　③释：放下。　　④藉:垫衬；背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　⑤惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。　　⑥顾州纲纪：回头看着州府的主簿。州纪纲，州府的主簿。纲纪：随从人员。　　⑦群下：部下，属员。⑧咸：都。　⑨实：事实，真实的。　　⑩伏：通“服”，文中指趴在地上认罪。遣：派，此处指打发。注释　　有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。注释（1）同释重担息（下）树荫（2）惠令人置羊皮在席上阐述道理①对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。　　②--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。③处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。嫦娥奔月　　羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。注释　斫：zhuo,大锄；引申为用刀、斧等砍翻译　　羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。精卫填海　　又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》注释　1、曰：叫作　　2、发鸠之山：古代传说中的山名　　3、拓木：拓树，桑树的一种　4、状：形状　5、乌：乌鸦　　6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹　7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字　　8、是：这　9、炎帝之少女：炎帝的小女儿10、故：所以11、湮：填塞古今异义词赤足：1.文中指红色的脚。2.现代汉语中指光脚。译文　再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑吴起守信　　曩(昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）与之（4）食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其为信（11）若此，宜其能服(15）三军欤？欲（18）服三军，非信（8）不可（7）也!（16）注释　　1暮：傍晚2令：派、使、让3方：才　4之：代词，代“老友”5俟（sì）：等待6恐：恐怕，担心　7可：行　8信：信用9故：旧的，原来的10食：吃　11信：诚信12止：留住　13昔：以前　14求：寻找15服：使------信服（使动用）　16非信不可也信：守信，讲信用　17.吴起：战国时期著名军事家。　18.欤：语气词，吧19.其：他，指吴起　20.宜：应该21.为：坚守--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑理解　问：《吴起守信》体现了吴起具有什么样的品质？　　答：体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。　　中心启发：启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。译文从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说：“好。”吴起说：“我等待您一起吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。郑人买履　郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。” 注释　1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。　2.欲：将要，想要。　3.者：......的人。（定语后置）　4.先：首先。　5.度（duó）：测量。　6.而：连词，表示承接。7.置：放置，搁在。　　--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。　9.其：他的。10.坐：通假字，同“座”，座位。　11.至：等到，直到。　12.之：到……去，往　　13.操：携带。　14.已：已经。　15.得：得到；拿到。　16.履：鞋。　17.乃：于是，这才。　18.持：拿。　19.度（dù)：量好的尺码。20.反：通假字，同“返”，返回。　21.市罢：集市散了。　　23.遂：于是。　24.曰：说。　25.宁（nìng）：宁可。　　26.无：不。　27.自信：相信自己。　28.以：用。　　注意字词　【读音】履：lǚ边音，第三声【读音】度：duó多音字，第二声　　【读音】宁：nìng鼻音，第四声【读音】遂：suì非常用生字，第四声--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺码。他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。狼　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。注释1．词性活用现象：--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑洞：名词用为动词，打洞。一狼洞其中。隧：名词用作状语，从隧道。意将隧入以攻其后也。犬：名词用作状语，像狗一样。其一犬坐于前。2．通假字：“止”同“只”，只有。止有剩骨。3.一词多义：止：同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。意：神情，意暇甚。想，意将隧人以攻其后也。敌：攻击，恐前后受其敌。敌方，盖以诱敌。前：前面，恐前后受其敌。向前，狼不敢前。4.虚词的用法：（1）之代词：它，指狼又数刀毙之。助词：的,禽兽之变诈几何哉。助词：调整音节，不译，久之。助词：位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。（2）以介词：把投以骨。介词，用以刀劈狼首。连词：来意将遂人以攻其后也。连词，用来盖以诱敌。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑（3）“其”的含义①恐前后受其敌。（指狼）。②场主积薪其中。（指打麦场）。③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。③屠自后断其股。（指狼）。5.常用字词：惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。翻译：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。　　屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。两小儿辩日　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　　一儿以日初出远，而日中时近也。　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”　　一儿曰：“日初出沧(cā--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑ng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　　孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”注释　（1）游：游学，游历。（2）辩斗：辩论，争论。　（3）故：原因，缘故。（4）以：以为，认为。（5）去：离。　（6）日中：中午。（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。　（8）及：到了。（9）则：就。（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。（11）为：是。　（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。（14）决：裁决，判断。（15）孰：谁，哪个。　（16）汝：你。译文孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。　　有一个小孩儿说：“--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”　　另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。　　有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”　　孔子听了不能判定他们谁对谁错，　　两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”启示.宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。　.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。　.知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。　.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。　我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。中心思想一知之为知之，不知为不知，是知也。　　二要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。　　三--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。杨氏之子　　梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”注释　：甚：很惠：同“慧”智慧的意思诣：拜见乃：就，于是示：给…….看曰：说未：没有家禽：家里的鸟译文　　在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”　　孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。伯牙绝弦　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注释　　绝：断绝　　善：擅长，善于。　鼓：弹。　　志在高山:心里想到高山。　哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。　　峨峨:高　兮:语气词，相当于“啊”。　若：像~~一样。　　洋洋：广大。　念：心里所想的。　必：一定，必定。　　　之：他。　谓：认为。　　知音--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑：理解自己心意，有共同语言的人。　　乃：就。　复：再,又。　弦：在这里读作“闲”的音。译文　　伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。学弈　　1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。　注释　　弈：下棋。（围棋）　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。　　数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑　　不得：学不会　善：善于，擅长。诲：教导。　其：其中。　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。　　惟：同“唯”，只。　以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。　　援：引，拉。　将至：将要到来。　思：想。　弓缴：弓箭。　　为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。　　弈者:下棋的人。　通国：全国。　使：让（动词）。　　之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）　为：同“谓”，指有人说。　其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。　然：这样。　也：是。译文　弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：--学习资料分享----\nWORD格式-专业学习资料-可编辑“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。　--学习资料分享----