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课外文言文系列诸葛亮篇\n原文：有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升父子岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。\n注释①惜赦：不轻易发布赦免令。②刘景升：刘表，字景升，东汉末年割据荆州，死后其子刘琮继任，不久投降曹操。③削：削弱。\n翻译：蜀国有人批评诸葛亮在发布赦令上很吝啬，而法令又过严。诸葛亮对此回应说：“治理天下应本着至公至德之心，而不该随意施舍不当的小恩小惠。所以汉朝的匡衡、吴汉治国理政就认为无故开赦罪犯不是件好事。先帝刘备也曾说道：‘我曾与陈纪（字元方）、郑玄（字康成）交往，从与他们的交谈中，可以明了天下兴衰治乱的道理，但他们从没有说过大赦罪犯也是治国之道。’又如刘表父子年年都有大赦之令，结果身死国灭，赦免罪犯对治理国家有什么好处呢？”后来费祎主政时，采用姑息宽赦的策略，蜀汉的国势也因此逐渐削弱不振。\n诸葛亮在治国方面的独到之处是什么？坚持依法治国，以德服人。以史为鉴，把握自己的尺度，绝不偏听偏信。\n诸葛亮《诫子书》夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！注释：①行：操行②修身：个人的品德修养③淡泊：清静寡欲，没有奢望。④致远：达到远大的目标。⑤淫漫：荒淫，怠惰。⑥励精：振奋精神。⑦意：意志。⑧接世：合于世用，为社会所用。\n翻译有道德修养的人，以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己意志明确坚定，不安宁清静就不能实现远大理想。要学得真知必须让身心处在宁静之中，要获得才能必须在不断的学习中积累。不下苦功学习就不能增长自己的才干；没有坚定不拔的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情。如果年华与岁月虚度，意志随时日消磨，最终会像枯枝落叶般衰老。这样的人大多不会为社会所用，只有悲伤地困守着自己的破房子。到那时再后悔也来不及了。\n在短文中你发现诸葛亮在教子方面更注重什么？品行的修养才学的积淀志向的高远\n诸葛亮言家事初，亮自表后主曰：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。\n注释表：臣下给皇帝的奏章奉：侍奉；侍侯。仰：依赖；依靠。负：辜负；对不起。及：等到；到了。\n翻译先前，诸葛亮向后主上书说：“成都有桑树八百株，有不很肥沃的田地15顷，家人的穿衣吃饭，他们都会有盈余。我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过活，没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。到我死的时候，不会出现有多余的绸布，多余的钱财这样的状况来辜负陛下。”到了他死的时候，果真像他所说的那样。\n短文的内容可以看出诸葛亮怎样的品质？尽心为国，不谋私利。清正廉洁，淡泊名利。敢于公开财产，言行一致。