人教版文言文翻译全集 31页

人教版七年级上册文言文翻译全集1、童趣（沈复）19页2、《论语》|•则43页（1-4）.古代诗歌五首65页观沧海（曹操）次北同山下（王湾）钱城湖存行（白居易）犬净沙・秋思、（马致远）人教版七年级卜•册文言文翻译全集3、伤仲永（王安石）4、木工诗5、II技（林嗣环）人教版八年级上册文言文翻译全集6、桃花源记（陶渊明）7、核舟记（魏学沖）8、大道之行也（《礼记》）（5-7）.杜甫诗三首望岳春望石壕吏9、三峡（郦道元）10、姬（周密）11、湖心亭看丐（张岱）（8-11）诗四首归园田居（陶渊明）使至塞上（王维）渡荆门送別（李口）登岳阳楼（陈与义）人教版八年级下册文言文翻译全集12、与朱元思卩（吴均）13、柳先生传（陶渊明）14、业（韩愈）15、送东阳马工序（节选）（宋濂）（12-16）、诗词曲五首酬乐人扬州初逢席上见赠（刘禹锡）赤壁（杜牧）过零丁洋（文天祥）水调歌头（明M儿时冇）（苏轼）山坡羊・滝关怀古（张养浩）16、小石漂记（柳宗元）17、岳阳楼记（范仲淹）18、醉翁亭记（欧阳修）仃7-21）、诗五首饮酒（其五）（陶渊明）行路难（其一）（李白）茅屋为秋风所破歌（杜甫）口丐歌送武判官归京（岑参）\nC亥杂诗（龚自珍）人教版九年级上册文言文翻译全集19、陈涉世家（司马迁）20、唐雎不辱使命（刘向）（22-26）、词五首里江南（温庭筠）江城了・密州出猎（苏轼）渔家傲（范仲淹）破阵子・为陈同甫赋壮词以寄Z（辛弃疾）武陵祥（李清照）人教版九年级下册文言文翻译全集21、公逾《墨子》22、值我所欲也《盂子》23、曹刿论战《左传》24、邹忌讽齐王纳谏《战国策》24、《诗经》两首关睢七年级上册1.童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋黑，见藐小之物必细察其纹理，故时冇物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心Z所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观Z,项为Z强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使Z冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为Z怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者•为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。-IEI,见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而來，盖一癞虾蜿，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱Z别院。译文：我回想自己在年幼的时候，能睁人眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定耍仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物木身的乐趣。夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硕了。我又留几只蚊子在H色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛牛•的地方，蹲下身子，使身子跟台子-•般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。冇一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下來）观察，兴味正浓厚，忽然冇个极人极大的兽拔山倒树而來，原來是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃抻。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起花待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它儿十鞭子，把它赶到别的院子去。2.《论语》十则1.子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”\n5子口：“山，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”6.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”7•子曰：“三人行，必冇我师焉。择其善者而从Z,其不善者而改Z。”8.曾子F1:“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎死而厉已，不亦远乎。”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之若乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译文：1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗?冇志同道合的人从远处（到这里）來，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子说："我每天多次地反省口己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢？”3.孔子说：“在温习IH知识后，能冇新体会、新发现，就可以当老师了。”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就冇（陷入邪说的）危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道一这就是聪明科慧。”6.孔子说："看见贤人耍想着向他看齐，看见不贤的人耍反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说："儿个人一同走路，其中必定冇我的老师，我要选择他们的长处來学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”8.曾子说：“上人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重人的使命，路程乂很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗？”9.孔子说："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。”1.古代诗歌五首一、《观沧海》（东临偈石）曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若岀其中；星汉灿烂，若出其里。幸英至战，歌以咏志。译文：东行登上偈石山，來观赏人海。海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。碣石山上树木一从生，各种草长得很繁茂。秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。口月的运行，好彖是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出來的。真是幸运极了，用歌唱来表达口己的思想感情吧。二、《次北固山下》王湾客路青山下，行舟绿水前。\n潮平两岸阔，风正一•帆悬。海日生残夜，江春入114年。乡书何处达，归雁洛阳边。译文：旅客要走的道路呀，止从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我」E好乘船向前。潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶口帆好像悬挂在高远江天。红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天捉早进入了IU年。我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄冋家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。三、《钱塘湖春行》白居易孤山寺北贸亭西,几处早莺争暧树,乱花渐欲迷人眼,绘爱湖东行不足,水面初平云脚低。谁家新燕啄春泥。浅草才能没马蹄。绿杨阴里门沙堤。译文：从孤山寺的北面到贸亭的西面，湖面春水刚与堤平，口云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新來的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没勺蹄。我绘喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。四、《天净沙•秋思》马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥卜一，流水潺潺，旁边有儿户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。1.《世说新语》两则一、咏雪谢太傅寒雪仃内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女FI：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公人兄无奕女，左将军王凝Z妻也。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道棍说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”人傅高兴得笑了起來。道楹是人傅人哥谢无奕的女儿、左将军王凝Z的妻子。二、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过屮不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人战！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期口中。口中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，卞车引Z，元方入门不顾。译文：陈太丘跟一位册友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不來，他已经走了。”那人便发起脾气來，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把別人丢卞，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信川；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不冋地走进了自家的大门。\n七年级下册1•伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求Z。父界焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为懣，传-•乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻Z也久。明道中，从先人还家，于舅家见Z,十二三矣。令作诗，不能称前时Z闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：〃泯然众人矣王子F1："仲永Z通悟，受Z天也。其受Z天也，贤于材人远矣。卒Z为众人，则其受丁•人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，乂不受之人，得为众人而已耶？译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（冇一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借來给他，（仲永）当即写了四旬诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做*,有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样冇利可图，毎天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在禺禺家里见到他，（他己经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出來的诗已经）不能与从前的名声相称。乂过了七年，（我）从扬州回來，再次到身身家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比-•般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没冇受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此冇才智的人，没冇受到后天的教育，尚H要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，木來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？3.口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、-抚尺而已。众宾团处。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满处寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便冇妇人惊觉欠伸，丈夫吃语。既而儿醉，人啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜Z。乂一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫舸声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻冇鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽-•人大呼“火起！”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；乂夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视z,-•人、一•桌、一椅、一扇、-抚尺而已。译文：京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围处在一起。过了一会儿,只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下來，没冇一个敢大声说话的。只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩了，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个人孩了也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手扌n\n孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，人孩刚刚醉來的声音，丈夫人声呵斥人孩子的声音，同时都响了起來，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！没隔多久，丈夫的鼾声响起來了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。突然有一个人人声喊道：“失火啦！”丈夫起身人叫，妻子也起身人叫，两个孩子一齐哭了起來。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起來；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧看的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火屮抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该冇的声音，没冇一样没冇。即使一个人冇上百只手，一只手上冇上百个指头，也不能明确指出哪一种声音來；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方來。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露岀手臂，两腿索索直抖，儿乎都想争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面，仍只冇一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、-块醒木罢了。1.《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷冇爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞠，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黃河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归來见天子，天子塑明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷孃闻女來，出郭相扶将；阿姊闻妹來，当户理红妆；小弟闻姊來，辭刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我ILI时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黃。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年,不知木兰是女郎。雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文：叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下來机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文巧，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，毎一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买來马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。在东市上买來骏马，西市上买來马鞍和鞍卞的垫子，南市上买來马嚼子和缰绳，北市上买來长马鞭。早上辞别父母上路，晚上猪营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军方里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象E过去那样迅速。北方的寒风中传來刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年Z后才得胜而归。胜利归来呦见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰冇什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我冋故乡。父母听说女儿回來了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回來了，对着门户梳妆打扮起來；弟弟听说姐姐冋來了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理彖乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竞然不知道木兰是女孩子。\n雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？八年级上册1•桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人共异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山冇小口，仿佛冇光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,冇良田美池桑竹Z属,阡陌交通，鸡犬相闻。其中往來种作，男女衣着,悉如外人。黄发垂辖，并怡然自乐。见漁人，乃大惊，问所从來。具答Z。便耍还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处，忐Z。及郡卜，诣太守，说如此。太守即逍人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文：东晋太元年间，冇个武陵人依靠打鱼为生。冇一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在儿百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竞。桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上冇个小洞口，里面仿佛冇些光亮。漁人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，冇肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子Z类。田间的小路，交错相通,能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们來來往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外而的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问漁人从哪里來。漁人详细地冋答了他。那人就邀请漁人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻來到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往來。他们问起现在是什么朝代,竟不知道冇过汉朝,更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自C所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自C家中，都拿岀酒饭来款待他。渔人在这里住了儿天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”渔人出來后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没冇找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。此厉就再也没有问路求访的人了。2.短文两篇一、陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾徳馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往來无口丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西劃子云亭。孔子云：何陋Z冇？译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简阚的房子，只是我的品徳美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往來的没冇不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没冇嘈杂的音乐扰乱两耳，没冇官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说："冇什么简陋的呢？”\n二、爱莲说水陆草木Z花，可爱者甚幕。晋陶渊明独爱菊；自李唐來，世人盛爱牡丹。予独爱莲Z岀淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以來世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在淸水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐上；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以厉很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多To3.核舟记（魏学沖）明冇奇巧人曰王叔远，能以径寸Z木，为宫室、器II1L、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，薯篷覆Z。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青穆之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手持卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如冇所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，训右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚Z-珠可历历数也。舟尾横卧一•楫。楫左右舟子各i人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，在手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。乂用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为薯篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一；对联题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文：明朝冇个特别于•巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及昌兽、树木、石头，没冇不顺着木头原來的样子模拟那些东西的形状，各冇各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原來刻的是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，川篦竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户來看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐來，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛卬在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各白略微侧着身子，他们的互和靠近的两个膝盖，各H隐蔽在书画横幅下而的衣褶里而。佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态农情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支掠在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数岀来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各冇一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像人声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面冇个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没冇的样子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上而刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。\n总计一条船上，刻冇五个人；刻冇窗户八扇；刻冇箸竹叶做的船篷，刻冇船桨，刻冇炉子；刻冇茶壶，刻冇书画横幅，刻冇念珠各一件；对联、题名和篆文，刻冇文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原來是挑选桃核中乂长乂窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。3.大道之行也（《礼记》）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老冇所终，壮冇所用，幼冇所长，矜鳏、寡、孤、独、废疾者皆冇所养，男冇分，女冇归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓人同。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤徳、有才能的人选出來（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子耍有职业，女子耍及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现彖（而耍去收贮它），却不是为了独自享川；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总耍不为私利而劳动。这样一來，就不会冇人搞阴谋，不会冇人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。4.杜甫诗三首一、《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。适化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：五岳之首的泰山啊，怎么样？那-脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中•阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。啊，将來我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。二、《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。译文：故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂宽，荒城中草木从深。感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。愁看这漫天烽火，早乂阳春三月，珍巫那远方家倍，漫道片纸力金。独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直耍插不上头簪。三、《石壕吏》本诗写于“安史Z乱”前期。唐肃宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛阳。不到两个月，唐军在邺城人败，郭子仪退守河阳（河南孟县西），四处抽冰补充兵力。杜甫从洛阳西行，经新安、石壕、潼关等地往华州住所，-•路目睹了兵慌马乱、一片萧索的景象和到处抓丁、强征兵役的惨状，难抑心中激愤，写下了“三吏”“三别”这是一首叙事诗，作者通过自己的见闻，叙述了差役强抓老妇去军中服役的一幕悲剧，揭露了差役的凶狠冷酷，对百姓在战乱中家破人亡的悲惨遭遇寄寓了深切的同情。\n暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇岀门去察看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回來，两个儿子放近战死。存者且偷生,死者长已矣！活着的人暂且活一天算一天，死去的人是永远完结了！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。家里再没冇別的男丁，只冇还在吃奶的孙子。因为冇孙子在，他的母亲还没冇离去，出出进进没冇完整的衣服。老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。老妇我力气址然衰弱，请让我跟你在今晚冋兵营去，赶快应征到河阳去服役，还來得及为军队准备明天的早饭。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。夜深了，说话的声音没有了，好像听到有人隐隐约约地哭泣。天亮我登程赶路时，只同那个老头告别了。6.三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，冇时朝发H帯，暮到江陵，其间千二百里，址乘奔御风，不以疾也。春冬Z时，则索湍绿潭，回淸倒影。绝蛾多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱莫间，淸荣峻茂，良多趣味。每至暗初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屈引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文：在三峡的七百里中，两岸山连着山，儿乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。冇时皇帝冇诏命必须火速传达，早晨从H帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间冇一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没冇如此迅速。春冬季节，仃色的急流，回旋若清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里E射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很冇趣味。每逢雨后初暗或霜天淸晨，树林山涧冷落而箫索，常冇猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1.短文两篇一、答谢中书书（陶弘景）山川之美，古來共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕口欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界Z仙都。自康乐以來，未复冇能与其奇者。译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹-从，四季长存。清总的薄雾将要消散的时候，传來猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时倏，潜游在水中的伦儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以來，就再也没冇人能够欣赏这种奇丽景色了。二、记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民\n亦未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻、特交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日那天夜晚，我」E要脱衣睡觉，只见月光照入门内，（我不由产牛役游的雅兴），高兴地动身岀门。想到没有和我起游览作乐的同伴，就剑承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，（我们）一起在庭院散步。庭院的地面，沐浴在像积水那样消澈透明的月色Z中，“水”中冇像漠、特似的水草交错纵横，原來那是竹子和柏树枝叶的影子。哪-•役没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。1.观潮浙江之潮，天下之伟观也。自既與以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而來，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，朦腕数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵Z势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄躺四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有"敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅人彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变,而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上卜T•余里间，珠翠罗绮溢H,车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。译文：钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一•条银H色的线；随着潮水越來越近，就像玉城雪岭一般连天涌來，声音大得像雷霆万钧,震撼天地，激扬喷薄,吞没宇宙，涤荡太阳,來势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的'‘海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景彖啊。每年（阴历八丿J）,京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势,忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物-点儿也看不见了，（只听得）传來水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面乂恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）來显示他们（高超）的技能。江岸上下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。2.湖心亭看雪（张岱）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三口，湖中人鸟声俱绝。是口更定矣，余樂一小船拥盏衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砺，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤-•痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文：崇祯五年十二月,我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨厉，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独口前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，口茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。\n到了亭子上，看见冇两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地亦居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”1.诗四首一、《归园田居》其三陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。总兴理荒秽，带月荷働归。道狭草木长，夕谿沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。淸总我下地松土除草，星月下我扛着锄头冋家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。衣服湿了乂冇什么可惜，只求我那心愿至死不移。二、《使至塞上》王维单年欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。人漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文：一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的惟界，乂如那天际的人雁，縄翔北飞进入胡人的穹犬。只见一灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报一守将正在燕然前线。三、《渡荆门送別》李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜:，云生结海楼C仍怜故乡水，万里送行舟。译文：诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。山己经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。皎洁的明月在空中流转，如同飞在空小的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市凰楼一般。虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一言伴着我这位游子。四、《登岳阳楼》陈与义\n洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里來游还望远，三年多难更凭危。口头吊古风霜里，老木沧波无限悲。八年级下册1•与朱元思书（吴均）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映，冇时见日。译文：（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现岀相同的颜色。（我乘看船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。江水清白色,（清澈得）千丈深也能见到水底。游他和细石可以看到清清楚楚，亳无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了冇寒凉Z意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力言向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发岀冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱岀和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄Z心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上而遮蔽着，叩使在白犬，也彖黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，冇时可以见到阳光。1.送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，毎假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗Z怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤Z道。乂患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡Z先达执经叩问。先达德隆塑尊，门人弟子填其室，\n未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇具叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余Z从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌,以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人口再食,无鲜肥滋味Z字。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰Z帽，腰白玉Z环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则绵袍敝衣处莫间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。译文：我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没冇办法买书來读,常常向藏书的人家去借，（借來）就亲书抄写，计算着口期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硕的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸言，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，乂担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到戶里以外向同乡冇名里的询辈拿着书请教。前辈道徳、声望高,高人弟子挤满了他的屋子，他从來没冇把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。捉出疑难，询问道理，弯看身子侧着耳朵请教。冇时遇到他人斥责人，（我的）衣情更加恭顺，礼节更加周到，一•句话不敢回答；等到他高兴了,就乂请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。当我去求师的时候,背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有儿尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿來热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过來。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没冇鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羨慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。1.诗词曲五首一、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弄置身。怀山空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树询头力木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。译文:在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非ILI时光景。沉船的旁边正右千帆驶过，病树的询头却足力木争春。今天听了你为我吟涌的i寺篇，暂且借这一怀美酒振奋楮神。二、《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，门将燃洗认前呦。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。译文:折断的诙戟沉埋黄沙还没冇销掉，拿起來-番磨洗仍可辨认出前朝。如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。三、《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起-•经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，\n身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生口古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苫零丁。人生自古以來有谁能够长生不死，我耍留一片爱国的丹心映照汗青。四、《水调歌头.明月几时有》苏轼丙辰中秋，欢饮达口，人醉，作此篇，兼怀子由。明月儿时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，乂恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。译文：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过儿天，地下已是儿千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象口己木来就是从天上下到人间來的，所以说"归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！月亮转动，照遍了华美的楼阁,夜深时,月光乂低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常耍趁着人们离别的时候I才I圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。五、《山坡羊•潼关怀古》张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里滝关路。望西都，憑踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙力间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。译文：华山的山峰好像从四面八方奔集起來，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外冇黄河，内冇华山，山河雄伟，地势险耍。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王呦建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。1.小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐Z。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为址，为屿，为螟，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，伶然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。\n潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记Z而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：FI恕己，FI奉壹。译文：从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底冇的部分翻卷出水面，形成址、屿、螟、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。來來往往轻快敬捷，好象在与游人一起娱乐。顺着水潭向沔南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得消楚。溪岸的形势彖犬牙般交错参差，无法看到水的源头。我坐在潭边,四丿对有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹,使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们來的，冇两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。7•岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废貝兴。乃重修岳阳楼，增莫旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。子观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象方千。此则岳阳楼Z大观也，前人Z述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物Z情，得无异乎？若夫縄雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；口星隐曜，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满H萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧力顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉蠻，渔歌互答，此乐何极！野斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人Z心，或异二者Z为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂Z高则忧其民；处江湖Z远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必FI“先天下Z忧而忧，厉天下Z乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。译文：宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起來。于是重新修建岳阳楼，扩大它原來的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的呆象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面言到潇水和湘江，降职的官史和來往的诗人，人多在这里聚会，观赏白然景物所产生的感情能没有不同吗？象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放暗，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲口天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这朋楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。就象春日暗和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，-•片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而E翔时\n而停落，美丽的角儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。冇时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪冇穷尽！在这时登上岳阳楼，就冇心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。唉！我曾经探求古代品徳高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自C遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的冇姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概-定会说：“在犬下人的忧愁Z先就忧愁，在天下人的快乐Z后才快乐”吧。唉！如果没冇这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年）。8.醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也。其沔南诸峰，林壑尤美。望Z蔚然而深秀者，琅琳也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰Z间者，酿泉也。峰回路转，冇亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山Z僧智仙也。名Z者谁？太守自谓也。太守与客來饮于此，饮少辄醉，而年乂最高，故自号FI醉翁也。醉翁Z意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝,晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间Z四时也。朝而往，暮而归，四时Z景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休F树，前者呼，后者应，低偻提携，往來而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣Z乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。己而夕阳在山，人彩散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽吗乐也。然而禽吗知山林Z乐，而不知人Z乐；人知从太守游而乐，而不知太守Z乐其乐也。醉能同其乐，醒能以其文者，太守也。人守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，乂幽深乂秀丽的地方，是琅哪山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰屮间倾泻出來的，是酿泉。山势回环，山路转弯，冇亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是人守用自己的別号（醉翁）來命名的。人守和客人到这里來喝酒，喝一点就醉了，而且年龄乂放人，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水Z间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。像那太阳出來，树林中的雾气消散，暮云冋聚拢來，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发淸幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿天气高爽,箱色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返冋，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕角，溪水深，角儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，III野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们冇时站立，冇时坐着，人声喰嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉聽聽地在宾客们中间，太守喝醉了。不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾兴跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽吗在快乐了。然而禽吗只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自C的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。人守是谁？是庐陵人欧阳修。\n8.满井游记（袁宏道）燕地寒，花朝节后，余寒犹防。冻风时作，作则E沙走砾。局促一室之内，欲出不得。毎冒风驰行，未百步辄返。It二仃，天稍和，偕数友出东克,至满井。高柳夹提，土膏微润，-湮空阔,若脱笼Z鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，淸澈见底，晶晶然如镜Z新开而冷光乍岀于I电也。山峦为暗雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之R饋面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦山浅豔寸许。游人虽未盛，泉而茗者,轄而歌者,红装而蹇者,亦时时有。风力虽尚劲,然徒步则汗出決背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞,悠然自得，毛羽鳞箴Z间皆冇喜气。始知郊IHZ外未始无春，而城居者未Z知也。译文：北京地区气候寒冷，花朝节以后,冬天留F的寒气还很厉害。冷风经常刮起來,一刮起來时就飞沙走石。我躲在一间屋子里面，想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去，总是不到百步就返回来。二月二十二日，天气略微暖和，我同儿个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自C像笼子里逃出的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮品品的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜I电子里闪射岀來一样。山峦被溶化的雪水洗过厉，美好的样子好像擦过一样，鲜明美好而乂明媚，好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻样。柳条将耍舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦山里低矮的麦苗才一寸左右。游人址然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端着酒杯唱歌的,穿着红装骑驴的，也经常冇。风力虽然还很猱，但是走路就汗流泱背。所冇在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的仍儿，都悠闲自在,羽毛鳞锻中间,都充满了欢乐气氛。我才知道城郊田野外面未尝没冇春天,可是住在城里的人却不知道它啊。9.诗五首一、《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏C采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中冇真意，欲辨己忘言。译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬乍马喰闹。耍问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗口然幽静远邈。东墙下采撷淸菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿冋翔远山的怀抱。南山仰止啊，这冇人生的真义，我该怎样衣达内中深奥！二、《行路难》（其一）李口金樽淸酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦H边。行路难！行路难！多歧路，今安在?长风破浪会冇时,直挂厶•帆济沧海。译文:\n金壶装着的清醇美酒每斗十千文，玉盘盛着的美味佳肴价值力文钱。停杯投筷吃不下去，拔剑四望心中茫茫然。想渡黄河冰塞住河流，想登太行雪布满了山岭。空闲时在碧绿的溪水中钓鱼，忽然乂梦见乘舟从口边经过。行路难啊，行路难，歧路多啊，如今身在哪里？定有机会乘长风破力里浪，坚决挂上高帆渡过大海。三、《茅屋为秋风所破歌》杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂鬥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖口叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，人庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突儿见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好儿层茅草。茅草乱E,渡过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水墉里。南村的一群儿童欺负我年老没力气,（居然〉忍心这样当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。（我喊得）曆焦口燥也没有用处，只好回來，拄着拐杖，自己叹息。一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，渐渐黑下来。布被盖了多年，乂冷乂硕，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏南，连床头都没冇一点干的地方。象线条一样的南点下个没完。自从战乱以來，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。怎么才能得到千万间宽敞高人的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得彖山一样？唉！什么时候眼前岀现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，口己受冻而死也廿心！四、《H雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风來，千树力树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣甲冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡力里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与芜笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山冋路转不见君，雪上空留马行处。译文：北风席卷人地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撇大雪。忽然好像一夜春风吹來，千树万树洁口的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷,难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给冋去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷人雪飘落，红旗被冰雪冻硕，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。五、《己亥杂诗》其五龚自珍浩荡离愁白口斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无悄物，\n化作春泥更护花。译文：满怀离愁而对夕阳西卜，鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋落的花朵仍然冇请右意，化作春泥培育出新的鲜花。九年级上册1•陈涉世家（司马迁）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广再，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯人泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋FI：“今亡亦死，举人计亦死，等死，死国可乎？”陈胜FI：'‘天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无菲，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰：“足下事皆成，冇功。然足卞卜Z鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛FI：“陈胜王”，置人所會鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪Z矣。乂间令吴广Z次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：'‘大楚兴，陈眺王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐Z,并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮上不死即己，死即举大名耳，王侯将相宁冇种乎！”徒屈皆H：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称人笼。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻薪。薪下，乃令符离人葛婴将兵徇薪以东。攻锂、鄒、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数力人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令冇三老、豪杰与皆來会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国Z社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀Z以应陈涉。译文：陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（冇一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“冇朝一口冇谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着冋答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！”秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人左戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大南，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边強去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二壯就将他杀害。老百姓大多听说他很贤叽却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号右，应当冇很多人來响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧！”陈胜、吴广很高兴，（乂）捉摸这“问问鬼神”的意思,终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起來的一条鱼肚子里，士兵买鱼冋來烹食，发现了鱼肚子里的绸条，木來已经觉得奇怪了。\n乂暗地里派吴广潜藏在驻地附近从林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火）,装做狐狎的声音，向（士兵们）喊道:“大楚复兴,陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天,大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地捉出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此來激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平,）军官（刚）拔出剑來威吓（士兵），吴广-•跃而起，夺过剑來杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起來，宣布号令，说：“各位（在这里〉遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就耍杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一帝大申业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。乂筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻人泽乡，占领该乡厉接着进攻薪县。攻克薪县厉，就派符离人舄婴带兵攻取薪县以东的地方。攻打、、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒儿力人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中,只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和冇声望的人共同商讨人事。这些人异口同声地说：'‘将军您亲自披甲上阵,手拿武器,讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王,宣称耍巫建处国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。2.唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里Z地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以人易小，共善；虽然，受地F先王，愿终守Z,弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎F1："寡人以五百里Z地易安陵,安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错懣也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰:“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒,伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“人王尝闻布衣Z怒乎？”秦王曰：“布衣Z怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎F1：“此庸夫Z怒也，非士Z怒也。夫专诸Z刺王僚也，彗星袭月；聂政Z刺韩傀也，白虹贯日；耍离之刺庆忌也，仓陶击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢Z曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里Z地存者,徒以冇先生也。”译文：秦始皇派人对安陵君说:“我耍用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可耍答应我！”安陵君说:“大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；址然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国火亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存卜•來，是因为我把安陵君当作忠号老实的人，所以不加注憑。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”唐雎回答说:“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并H保卫它，即使是方I员1千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？”秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，使百力尸体倒下，使血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过普通平民发怒吗？”秦王说：“普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是见识浅薄的人发怒，不是冇胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候,一般白色的云气穿过太阳；耍离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是岀身平民的有胆\n识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在,专诸、聂政、耍离同我一起将耍成为四个人了。如果冇志气的人一定发怒，就要使两个人的尸体倒下，使血只流五步远，全国人民都是要穿孝服，今天就是这样。”于是拔出宝剑站立起來。秦王的脸色马上变软和了，长跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！为什么要这样呢！我明AT：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下來，只是因为有先生啊。”2.隆中对亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，毎自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器Z,谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见Z乎？”先主H：“君与俱來。”庶F1：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾Z。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰："汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度徳量力，欲信大义于天大，而智术短浅，遂用狛獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于哀绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非•惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万Z众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为Z用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、芻，此川武之国，而其主不能'孑，此殆天所以资将军，将军岂有憑乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之旳,信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨冇•荆、益，保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权，内修政理；天下冇变，贝愉一上将将荆州Z军以向宛、洛，将军身率益州Z众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰："善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。译文：诸葛亮亲H耕种m地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起來吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门來，您应当屈身去拜访他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难岀奔。我没有估量自己的徳行,衡量自己的力量,想耍在天下伸张人义，但是口己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计第呢？”诸葛亮回答道：“自董卓篡权以來，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与哀绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强人，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百力人军，挟制皇帝來号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险耍，民众归附，有才能的人被他重川，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蓟二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用來资助将军的，将军难道没冇占领的意思吗？益州冇险耍的关塞,冇广阔肥沃的土地,是白然条件优越，物产丰饶,形势险固的地方,汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。冇智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然足汉朝皇帝的后代,威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西而和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治；犬卞形势如果发生了变化，\n就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队岀击秦川，老百姓谁敢不川竹篮盛着饭食，川壶装着酒来您呢？如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”刘备说："好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我冇了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下來。2.岀师表（诸葛亮）先帝创业未半而中道胡殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志Z士忘身于外者，盖追先帝Z殊遇，欲报Z于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗徳，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏Z路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论莫刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、敢允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫屮之事,事无大小，悉以咨Z,然后施行，必得裨补阙漏，冇所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔口，先帝称Z曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中Z事，悉以咨Z,必能使行阵和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此厉汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣木布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐Z中，诰臣以当世Z事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军Z际，奉命F危难Z间，尔來二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五丿J渡泸，深入不毛。今南方己定，甲兵己足，当奖率三军，北定屮原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下Z职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸Z、祎、允等Z任也。愿陛下托臣以讨賊兴复Z效，不效，则治臣Z罪，以告先帝Z灵。若无兴德Z言，则责攸Z、祎、允等Z慢，以彰其咎；陛卜-亦宜自谋，以咨服善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。译文：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍冇懈怠；训场上忠诚冇志的将士,舍身忘死的作战，这都是追念先滂的特殊恩遇，想报答给陛卜-的缘故。陛卜-确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美徳，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻口己，说岀无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶,不应标准不同。如冇作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛卞在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外遍法不同。侍中、侍郎郭攸Z、费、董允等，这都是些品徳良善诚实、情志意念忠贞纯」E的人，因而先帝才选留卜一来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都耍征询他们的憑见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。将军向宠，性借徳行平和公正，了解通晓军爭，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干,因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论人小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各冇合适的安排。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没冇不哀叹和憾恨的。侍屮郭攸之、费，尚书陈農，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。\n我本是个平尺，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐來访看我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今己右二十一年了。先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以來，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的人任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水,深入荒芜之境。如今南方已经平定,武库兵器充足，应当鼓励和统率全军,北伐平定中原地区，我希塑竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用來报答先帝，并尽忠心于陛下的职贵木分。至于抓量利弊得失，亳无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的贵任了。希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用來上告先帝的神灵。如果没冇发扬圣徳的言论，那就责备郭攸Z、费、董允等人的怠慢，公布他们的菲责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正玄的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今」E当离朝远征，流着泪写了这篇农文,激动得不知该说些什么话。2.词五首一、《望江南•梳洗罢》温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。译文：梳洗化妆已罢，独自倚靠在望江楼上（眺望）。过完了上千只船儿都不是（心上人船只），只有日落前的余輝含情凝睇着悠悠江水，（让人日日）愁肠寸断于白萌洲头。二、《渔家傲•秋思》范仲淹塞卜-秋來风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军口发征夫泪。译文：边境上秋天一來风呆全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传來的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落口斜照孤城紧闭。喝一杯陈酒怀念家乡远隔力U,可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。三、《江城子•密州出猎》苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,乂何妨！持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望,射天狼。译文：我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘,率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲白射杀猛虎犹如昔R的孙郎。我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边口发有如微霜，这乂有何妨！什么时候派逍人拿着符节去边地云中,像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。\n四、《武陵春》李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪解艦舟，载不动许多愁。译文：春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想耍诉说苦衷，眼泪早已先落下。听说双溪春光还好，也打算坐只轻舟前往观赏。只是恐怕漂浮在双溪上的小船，载不动许多忧愁。五、《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，.五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如歸雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身厉名。可怜白发生！译文：在醉酒之中，我挑亮油灯，端详宝剑，梦醒时，扎在一起连接的军营都吹响了号角。在军营里，分赏给部下大块烤熟的牛肉，各种乐器演奏着边塞雄壮的军歌。秋高气爽，战场上正在检阅军队。战马像的卢-•样飞快的奔驰，利箭射出，弓弦像震雷一样惊响。本想完成君王恢复中原的统一大业，赢得生前死厉的美名声。可惜现在满头白发已经丛生！九年级下册1.公输《墨子》公输盘为楚造云梯Z械，成，将以攻宋。子墨子闻Z,起于鲁，行十口十夜而至于郢，见公输盘。公输盘F1：“夫子何命焉为？”子墨子F1：“北方有侮臣者，愿借子杀Z。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：'‘吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说Z。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪Z冇？荆国冇余于地而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻Z,不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既己言Z王矣。”子墨子F1：'‘胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰："今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻冇糠糟而欲窃z——此为何若人？”王曰：“必为冇窃疾矣。”子墨子F1：“荆Z地方五千里，宋Z地方五百里，”此犹文轩Z与敝舆也。荆有云梦，犀兇麋鹿满Z,江汉之鱼幣链誑为天下富，宋所谓无雉兔鮒鱼者•也，此犹粱肉之与糠耕也。捌有长松文梓槪、柳豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。王曰：“善战。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守围有余。公输盘讹，而曰："吾知所以距子矣，吾不言。”\n子墨子亦曰：“吾知子Z所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子F1：“公输子Z意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣Z弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”译文：公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息,就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。公输盘说："先生有什么指教呢？”墨子说："北方有人欺侮我，我想借重您的力量杀掉他。”公输盘不高兴了。墨子说：“请让我奉送给您十金。”公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。”墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说儿句话。我在北方听说您造了云梯，耍拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国冇的是土地，缺少的是民众，如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地，不能说是聪明。宋国并没有菲而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”公输盘被说服了。墨子说："那么，为什么不停止攻宋呢？”公输盘说：“不能，因为我己经对楚王说过了。”墨子说：“（您）为什么不介绍我去见楚王呢？”公输盘说：“好吧。"墨子见了楚王，说："现在这里有个人，抛掉口己华丽的车子，看到邻人有破车子使想去偷；抛掉口己的锦绣衣裳，看见邻人冇粗布衣服就想去偷；抛掉自C的口米肥肉，看见邻人冇糟糠便想去偷。这是什么样的人呢？”楚王说：“（这个人）一定患了偷窃病了。”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兇、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、幣、竜、誑多得天下无比，宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫他都没有的地方。这就好像口米肥肉和糟糠相比。楚国有松、梓、、楠、樟这些大树，宋国却没冇什么人树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。”楚王说：“对呀!虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定耍打下宋国。”于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，川竹片当器械。公输盘一次乂一次地设下攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。公输盘技穷了，但他说：“我知道怎么对付你了，可是我不说。”墨子也说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。”楚王问这是怎么回事。墨子说：“公输盘的意思，只不过是想耍杀死我。杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三rs■人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国來进攻了。即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。”楚王说：“好啦!我不攻打宋国了。”1.《孟子》两章一、得道多助，失道寡助天时不如地利，地利，不如人和。三里Z城，七里Z郭，坏而攻Z而不胜。夫环而攻Z,必有得犬时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封蹭之.界，固国不以山溪Z险，威天下不以兵革Z利。得道者多助，失道者寡助。寡助Z\n至，亲戚畔Z。多助Z至，天下顺Z。以天下Z所顺，攻亲戚Z所畔，故君子冇不战，战必胜矣。译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一朋）方圜三里的小城，只冇方恻七里的外城，四面包围起來攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到冇利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为冇利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强人。能诞行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。二、生于忧患，死于安乐舜发于I吠亩Z中，傅说举于版筑Z间，胶鬲举于鱼盐Z屮，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降人任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困Z苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）來让他内心警觉，使他的性格坚定起來，以不断増长才干。一个人常犯错误，然后才能改」E；内心忧困，思绪阻塞，然厉才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。1.鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊学，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊学者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者•也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶冇共于死者，故患冇所不辟也。如使人之所欲莫共于生，则凡可以得生者•何不用也？使人之所恶莫共于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而冇不用也；由是则可以避患而冇不为也，是故所欲冇英于生者，所恶冇其于死者。非独贤者冇是心也，人皆冇Z,贤者能勿丧耳。一能食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。力钟则不辩礼义而受之，力钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室Z美为Z；乡为身死而不受，今为妻妾Z奉为Z；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为Z：是亦不可以已乎？此Z谓失其本心。译文：鱼是我所喜爱的，熊拿也是我所再爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也足我所喜爱的，如呆这两样东西不能同时都具冇的话，那么我就只好晒牲生命而选取人义了。生命是我所玄爱的，但我所玄爱的还冇胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还冇超过死亡的事，所以冇的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用來求得生存的手段，哪-样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够川来逃避灾祸的坏事，哪-•桩不可以干呢？采川某种手段就能够活命，\n可是冇的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是冇的人也不肯采用。山此可见，他们所喜爱的冇比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，冇比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人冇这种本性，人人都冇，不过贤人能够不丧失罢了。-•碗饭，-•碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；川脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿懣接受。（可是有的人）见了“力钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（冇人）宁肯死也不愿接受，现在（冇人）为了住宅的华丽却接受了；先前（冇人）宁肯死也不愿接受，现在（冇人）为了人小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。1.《庄子》故事两则一、惠子相梁惠子和梁，庄子往见z。或谓惠子曰：“庄子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三ri三夜。庄子往见z,H：“南方有鸟，其名为鶴鴿，子知z乎？夫鶴鴿发于南海，而飞于北海，非梧桐不」上，非练实不食，非鳩泉不饮。于是鹅得腐鼠，鵝鴿过之，仰而视之曰：'吓！‘今子欲以子之梁国而吓我邪？”译文：惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。冇人告诉惠施说：“庄子到梁国來，想取代你做宰相。”于是惠遍非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方冇一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前总过，猫头謄仰头看着，发岀'吓’的怒斥声。现在你也想川你的梁国來，吓’我吧？”二、庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濛梁Z上。庄子曰：“條鱼出游从容，是鱼Z乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼Z乐？”庄子F1：“子非我，安知我不知鱼Z乐？”惠子F1：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子Z不知鱼Z乐全矣！”庄子曰："请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者•，既已知吾知之而问我，我知之濛上也。”译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快怎啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说'你哪儿知道鱼快乐'的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濛水的桥上知道的。”2.闿刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，乂何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧,民弗从也。”公曰：“晒牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大Z狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠Z属也。可以一战。战则请从。”公与Z乘。战丁•长勺。公将鼓Z。刿F1：“未可。”齐人三鼓。刿F1：“可矣。”齐师败绩。公将驰Z。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐Z。”译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将耍迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“人官们会谋划这件事的，你乂何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占冇，一定拿來分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉启Z类，我从來不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使\n人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得淸笼，但一定耍处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽木职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军揺过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军人败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）卞车去察看齐军的车印，乂登上车前横木塑齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是迢击齐军。打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，耍靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气己经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国,难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏,我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才卞令追击他们。”1.邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌咲丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美共，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外來，与坐谈，问Z客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君Z美也。”明口，徐公來，孰视Z,自以为不如；窥镜而自视，乂弗如远決。暮寝而思Z,曰：“吾妻Z美我者，私我也；妾Z美我者，畏我也；客Z美我者，欲有求于我也。”于是入呦见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：山此观Z,王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏尺能面刺寡人Z过者,受上赏；上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人Z耳者，受下赏。”令初卜一，群臣进谏，门庭若市；数月Z厉，时时而间进；期年之厉，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。译文：邹忌身高八尺多，容貌美丽。冇天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比,哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就乂问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天,有客人从外边來，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公來了，邹忌仔细端详他，自C觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自C,更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自C不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人冇求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国冇方圆千里的期土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲倍，没有不偏爱您的；朝中的人臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看來，人王您受蒙蔽很深啦！”齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏;上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都來进谏，门前、院内像集市一样；儿个月以后，还偶尔冇人來进谏；一•年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。2.愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞。木在冀州Z南，河阳Z北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北Z塞，出入Z迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑F1：“以君Z力，曾不能损魁父Z丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海\n之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始眈，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止Z曰：“甚矣，汝Z不惠！以残年余力，曾不能毁山Z-毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心Z固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我Z死，冇子存焉；子乂生孙，孙乂生子；子乂冇子，子乂有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此,冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本來在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都耍绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，金I」达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子捉出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下來的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑•子的三个人（上了山），凿-石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚套了！就凭你残余的岁丿J、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还冇儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又冇儿子，儿子乂冇孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会増高加人，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令人力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，-•座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没冇高山阻隔了。1.《诗经》两首一、关雎关关雎鸠，在河Z洲。窈窕淑女，君子好逑。参差特菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求求Z不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差特菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友Z。参差存菜，左右笔Z。窈窕淑女，钟鼓乐Z。译文雎鸠关关相对唱，双栖黄河小品上。文静秀丽好姑娘，真是我的好对彖。长短不齐鲜存菜，顺着水流左右采。文i挣秀丽-好姑娘，白天想她梦里爱。追求姑娘未如愿，醒來梦里意常牵。相思悠悠情无限，翻來覆去难成眠。长短不齐若菜鲜，采了左边采右边。文弊秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。\n长短不齐特菜鲜，拣了左边拣右边。文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。二、兼葭兼葭苍苍，白豁为霜。所谓伊人，在水一方。溯泗从Z,道阻且长。溯游从Z,宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水Z湄。溯洒从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中址。兼葭采采，口露未已。所谓伊人，在水之渙。溯洞从之，道阻且右。溯游从之，宛在水屮社。译文：芦苇初生青青，白色蹋水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另-•边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难乂漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，口色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，H色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难乂曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。