文言文状中短语 9页

文言文状中短语目录：1、实词性状语：1）形容词作状语；2）数词作状语；3）时间词语作状语；4）名词作状语；5）其它实词性词语作状语。……………………………………………………………………………………12、介宾性状语：1）工具状语、偕从状语；2）其它介词状语。…………………………………………………5状中短语时常充当状语的，有实词性词语，还有介宾短语和副词注意：这里明确了状语的基本构成。。关于副词做状语的情况可以参考第四章第一节副词部分，这一节主要介绍实词和介宾短语做状语。一、实词性状语在实词性词语中，经常用做状语的是形容词、数词、时间词语、方位词，此外名词、疑问代词和动词也可以做状语注意：这里明确了实词性词语做状语的基本构成是：形容词、数词、时间词语、方位词、以及名词、疑问代词和动词。。关于方位词做状语的情况，请参考第三章第五节方位词，这里不再介绍，以下介绍其他实词性词语做状语。1、形容词做状语形态形容词、事态形容词注意：形容词分为：性质、形态、事态三类，除性质形容词外，其余二类均可以作状语。其中：形态形容词主要表示人、物、事的形态、数量特征。可以做谓语、状语和定语。事态形容词主要表示对行为、事态的评价，可以做谓语、状语，很少做定语。常做状语，主要说明形态、数量方面的特征。注意1：形容词做状语时，很少加“而”注意：这里是古汉语中形容词作状语，与现代汉语中形容词作状语，是大的不同点。因为在现代汉语中，形容词作状语通常要加“而”。。例如：○《论证·里仁》：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（如果父母健在，就不要出远门；如果要出门，就要去父母知道的地方。）本例中的形容词“远”是形态形容词，做动词“游”的状语。○《战国策·赵策一》：楚人久伐而中山亡。本例中的形容词“久”是事态形容词。注意2：在复音形容词中，有后缀“然”的最常用做状语，有后缀“焉”、“尔”的，较常做状语。有后缀“尔”的形容词做状语时，一般要有“而”。以上这些状语一般都有一定的描写性。例如：○《孟子·梁惠王上》：天油然油然：盛兴貌。作云，沛然沛然：充盛貌；盛大貌。下雨，则苗浡然浡然：旺盛兴起的样子。兴之矣。（一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。）本例中复音形容词“油然”、“沛然”、“浡然”分别作动词“作”、“下”、“兴”的状语。○《左传·襄公三十一年》：且年未盈五十，而谆谆谆谆：反复告诫、再三丁宁貌。焉如八九十者，不能不能：不可能、不可以。久矣。（而且年纪还没满五十，就絮絮叨叨好象八九十岁的人，不可能活得长久。）本例中的复音形容词“谆谆焉”作动词“如”的状语。○《论证·先进》：子路率尔而对曰。（子路轻快地回答说。）本例中的复音形容词“率尔”后加“而”作连谓短语“对曰”的状语。2、数词做状语数词常做状语，主要表示行为、变化的次数。例如：9\n○《吕氏春秋·察今》：病万变，药亦万变。本例中的数词“万”作动词“变”的状语。○《战国策·齐策四》：梁使三反，孟尝君固辞不往也梁：魏国的简称；使：使者；反：通“返”，即往返的意思；固辞：古礼以再次礼让为固辞，后以坚决推辞和谦让为固辞。。（魏国使者多次往返，孟尝君坚决推辞不去。）本例中的数词“三”作动词“反”的状语。注意：数词的“一”（有时写作“壹”）做状语时，除了表示次数之外，还有下述四种意义，与一般数词又有不同。1）“一”可以有“皆”、“完全”、“实在”、“竟然”等意思。例如：○《礼记·三年问》：故先王焉为之立中制节，壹使足以足以：完全可以；够得上。成文理，则释之矣。（壹：皆）（所以先王对此确立折中折中：取正，用为判断事物的准则。、制定限制，皆使大家完全可以做到合乎情理，然后再除去丧服。）本例中的数词“壹”作动词“使”的状语，具有“皆”的意思。○《史记·吕太后本纪》：元年，号令一出太后。（一：完全）（少帝元年，朝廷号令完全出自太后。）本例中的数词“一”作动词“出”的状语，具有“完全”的意思。○《庄子·大宗师》：固固：有无其实而得其名者乎？回一怪之。（一：实在）（原来真有无其实而有其名的情况呀？颜回实在觉得奇怪。）本例中的数词“一”作动词“怪”的状语，具有“实在”的意思。○《吕氏春秋·知士》：靖郭君之于寡人注意：“于寡人”：“于”宾短语作补语，表示对象，可译为：对。例句中“之”是指代前面所说的事情，这里好象差一个谓词，是不是省略了？，一至此乎？（一：竟然）（静郭君对我，竟然爱到了这个地步呀？）本例中的数词“一”作动词“至”的状语，具有“竟然”的意思。2）两个“一”呼应使用，可以对举两种交替出现的现象。例如：○《孟子·滕文公下》：天下之生久矣，一治一乱。本例中的数词“一”作状语，动词“治”、“乱”受“一”的修饰后表示交替出现。○《左传·昭公十六年》：一共共：通“供”，供给的意思。一否注意：这里省略了“共”，应该是“否共”，即“不共”的意思，为罪为罪：“为”宾短语构成的目的状语，可译为：“因为罪过”。滋滋：<副>表程度，可译为：更加、愈益。大。（一次给了，一次不给，因为罪过会更大。）本例中的数词“一”作状语，动词“共”受“一”的修饰后表示交替出现。3）“一”重叠后做状语，表示逐一或依次而无例外，常有“一个一个地”的意思。例如：○《韩非子·内储说上七术》：宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。本例中的数词“一一”重叠后，作动词“听”的状语，表示“逐一”。○《韩非子·外储说右下》：摇木者一一摄其叶，则劳而不遍。（摇树的人如果逐一地掀动树叶，即使很劳累，也不能把叶子全部揭遍）本例中的数词“一一”重叠后，作动词“摄”的状语，表示“一个一个地”。4）“一”用在复句或连谓结构的前一部分，表示后一部分所述的事实，是紧接着前边出现的；或表假设，或表时间短促，有“刚一”、“一旦”的意思。例如：○《左传·成公二年》：君子曰：“位其其：<副>表反问，可译为：难道不可不慎乎？蔡许之君，一失其位，不得死于诸侯“于诸侯”：于宾短语作处所补语，“于”可译为：在……中。，况其下乎？”（一：一旦）（君子说：“身份难道不可以不谨慎对待吗？蔡、许两国的国君，一旦失掉了他们的国君身份，就不能列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢？”）本例中的数词“一”作动词“失”的状语，用在复句的前一部分，复句后部分表假设。9\n○《史记·平原君列传》：先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕“于九鼎大吕”“于”宾短语，在形容词“重”之后，属比较补语结构，可理解为：“而使赵比九鼎大吕重。”。（一：刚一）（先生一到楚国，就使赵国的地位比九鼎大吕的传国之宝还尊贵。）本例中的数词“一”作动词“至”的状语，用在复句的前一部分，复句后部分表时间短促。注意：在表示两次或第二次时，通常用“再”，而不用“二”。例如：○《战国策·齐策一》：秦、赵战于河漳之上，再战而再胜秦。（再战而再胜秦：再次交战，再次胜秦国。）○《庄子·山木》：一呼而不闻，再呼而不闻，于是于是：连词，表示承接。三呼邪？（再呼：第二次呼喊）3、时间词语做状语这里的时间词语是指表示时间的词语，其中包括时间量词时间量词：用来说明与行为变化有关的时间的量词。常用的有：日、月、年、旬、岁、世、朝、夕、夜、宿等。时间量词常做状语，还可以做谓语、定语、宾语。和时间词时间词：表示时间的词，大致可以分为两类：历法时间词和相对时间词。等。时间词语做状语常见下述三种形式。1）加有定语的时间量词做状语。这种状语说明比较确定的时段，常表示其后的行为、变化延续的时间，有时也表示经过某段时间之后，才发生某事。例如：○《史记·项羽本纪》：烧秦宫室，火三月不灭。本例中加有定语“火”的时间量词“三月”做动词“灭”的状语，表示大火燃烧延续的时间。○《史记·陈丞相世家》：陵怒，谢疾免疾免：因病免官。例如：《史记·儒林列传》：申公亦疾免以归，数年卒。，杜门杜门：.闭门，堵门。竟不朝请朝请：汉律，诸侯春天朝见皇帝叫朝，秋天朝见皇帝叫请。泛称朝见皇帝。，七年而卒。（王陵发怒，称病辞官，闭门不出，始终不朝见皇帝，七年后去世）本例中的时间量词“七年”做动词“卒”的状语，表示经过七年之后，才去世。2）相对时间词常用做状语。例如：○《韩非子·难三》：郑子产晨出。本例中的相对时间词“晨”作动词“出”的状语。○《吕氏春秋·察今》：澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉循表而夜涉：连谓短语作谓语。。（淮水突然上涨，楚国人不知道，按照标志夜里渡河。）本例中的相对时间词“夜”作动词“涉”的状语。注意1：“今”做状语时，有时有“很快”的意思。例如：○《战国策·燕策一》：天下以王为能市马“以王为能市马”：“以…为…”句结构，主语和谓语分别在“为”前后，可译为：认为……。，马今至矣。（今：很快）（天下人一定认为大王要买良马，千里马很快就会到的。）本例中的相对时间词“今”作动词“至”的状语，有很快的意思。○《史记·项羽本纪》：竖子竖子：对人的鄙称。犹今言“小子”。不足与谋，吾属吾属：我等，我们这些人。属：类今为之为之：“为”宾短语组成的被动句。虏矣！（今：很快）（小子不值得共商大计，我们这些人很快就会被他俘虏的！）本例中的相对时间词“今”作动词“虏”的状语，有很快的意思。注意2：相对时间词常组合在一起做状语。当它们组合在一起时，意义与单用时常不完全相同。例如：○《左传·昭公十三年》：邾人、莒人愬于晋曰：“鲁朝夕亡我，几亡矣。”（朝夕：不时）（邾人、莒人向晋国控诉说：“鲁国不时进攻我们，我们几乎就要灭亡了）本例中的相对时间词“朝夕”组合一起，作动词“亡”的状语，表示“不时”。○《史记·项羽本纪》：日夜望将军至注意：这里的动词“至”作补语。，岂敢反乎？（日夜：时时刻刻）本例中的相对时间词“日夜”组合一起，作动词“望”的状语，表示“时时刻刻”。3）“岁”、“月”、“日”、“时”等可以单独做状语，它们主要表示“经常”、“总是”、相当于9\n“岁岁”（每年、年年）、“月月”（每月）、“日日”（每天）、“时时”（不时）的意思；有时还可以表示按照一定的规律；“日”有时还可以表示“一天天地”。例如：○《庄子·养生主》：良庖岁更刀，割也；族庖族庖：众庖。指一般的厨师。月更刀，折也。（岁：每年。月：每月）（优秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨师一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头）本例中的时间词“岁”、“月”作动词“更”的状语，分别表示“每年”、“每月”。○《史记·魏公子列传》：魏王日闻其毁，不能不信。（日：每天）本例中的时间词“日”作动词“闻”的状语，表示“每天”。○《礼记·月令》：季春季春：春季的最后一个月，农历三月。行冬令冬令：冬季施行的政令，后世指冬季的气候。也指冬天。如：俗话说，冬令进补，春天打虎。，则寒气时发。（时：不时）本例中的时间词“时”作动词“发”的状语，表示“不时”。○《国语·周语下》：于是乎于是乎：连词。于是。表承接。气无滞阴，亦无散阳散阳：谓冬季阳气外散。古人以阴阳之说解释天气变化。认为冬季阳气应藏而不散，如阳气仍外散，就出现冬温现象。，阴阳序次，风雨时至。（时：按照一定的时令。）本例中的时间词“时”作动词“至”的状语，表示“按照一定的时令”。○《史记·魏其武安侯列传》：事日急急：<动>着急、使焦虑。，诸公莫敢复明言明言：犹明辩，明白辩说。例如：《庄子·大宗师》：“汝必躬行仁义而明言是非。”于上注意：“于上”：“于”宾短语作补语，引出交际对象。“上”：皇上。。（日：一天天地）（情况一天比一天紧急，大臣们谁也不敢再向皇帝说明这件事。）本例中的时间词“日”作动词“急”的状语，表示“一天天地”。4、名词做状语名词做状语在先秦并不常见，到《史记》中增多。名词做状语主要有两种类型，一种是比喻性的，另一种是实在性的。1）比喻性的状语是用名词作比喻来说明有关的行为或人、物。这种状语如果用人、物的外形作比喻，常说明某种形态；如果用人、物的内在关系作比喻，常表示完成某个行为时所持的态度注意：名词作状语，可用于比喻性的状语，其又分为，人、物的外形比喻状语和人、物的内在关系比喻状语两种。。例如：○《左传·庄公八年》：豕人立而啼。（人立：像人一样站立。）本例中的名词“人”作状语修饰动词“立”，是说“豕（猪）”站立起来像人，这是用人的外形来作比喻。○《史记·循吏列传》：老人儿啼。（儿啼：像孩子那样啼哭。）本例中的名词“儿”作状语修饰动词“啼”，是说老人象小儿一样哭泣，也是用小儿的外形来作比喻。○《史记·淮阴侯列传》：信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。（师事之：像对老师那样去侍奉他。）本例中的名词“师”作动词“事”的状语，“师事之”并不是侍奉外表像老师的人，而是说像对老师一样，即像对老师那样去侍奉他，这是用人之间的内在关系作比喻。○《史记·项羽本纪》：君为我呼入“为我”：为字短语作目的状语，表示服务对象，可译为：替。，吾得兄事之。（你替我请他进来，我要像对兄弟那样去侍奉他。）本例中的名词“兄”作动词“事”的状语，“兄事之”并不是侍奉外表像兄弟，而是说像对待兄弟一样，即像对兄弟那样去侍奉他，这是用人之间的内在关系作比喻。2）实在性的状语不是比喻，而是某种事体确实与行为有关。事体可以是工具、准则、处所等注意：名词作状语，可用于工具、准则和处所等事体状语。。例如：○《汉书·霍光传》：群臣后应者，臣请剑斩之。9\n（剑斩之：用剑斩杀他们。）本例中的名词“剑”作动词“斩”的事体状语，与“斩”的行为有关，表示行为的工具。○《史记·陈涉世家》：失期失期：耽误规定的期限；没按照约定的日期。，法皆斩。（法皆斩：依据法令都要斩首。）本例中的名词“法”作动词“斩”的事体状语，与“斩”的行为有关，表示行为的准则。○《史记·廉颇蔺相如列传》：夫以秦王之威以秦王之威：“以”宾短语作工具状语。，而相如廷叱之。（按秦王的威势，而我（蔺相如）却敢在朝庭上呵叱秦王。）本例中的名词“廷”作动词“叱”的事体状语，与“叱”的行为有关，表示行为的处所注意：当名词作状语，表示行为的工具，翻译时，名词之前可加译“用”或“拿”；当名词作状语，表示行为的准则，翻译时，名词之前可加译“依据”、“凭借”；当名词作状语，表示行为的处所，翻译时，名词之前可加译“在”。。5、其他实词性词语做状语注意1：疑问代词做状语时一般构成疑问句。注意：疑问代词作状语与疑问代词作宾语前置，在形式上相似，但二者最大的不同点是：疑问代词作宾语时，述语不另带其它宾语。而疑问代词作状语时，则述语带有其它宾语。例如：○《战国策·赵策三》：胜也何敢言事？（赵胜我怎么敢谈论这件事情呢？）本例中的疑问代词“何”作动词“言”的状语，并构成疑问句。○《战国策·赵策三》：梁王安得晏然宴然：平安、愉乐貌。而已乎？注意：疑问代词作状语与疑问代词作宾语前置的区别。（魏王哪里能够得到平安快乐呢？）本例中的疑问代词“安”作动词“得”的状语，并构成疑问句。注意2：动词与动词性词语连用时，通常构成连谓短语，所以做状语比较少见注意：这里讲明了连谓短语与动词做状语的基本形式差不多，要从语义来分析其做状语，还是连谓。。例如：○《史记·田叔传褚补》：见兵事起，欲坐观成败。本例中的动词“坐”作动词性词语“观成败”的状语。○《汉书·李广传》：破败广军，生得广。（打败了李广的军队，活捉了李广。）本例中的动词“生”作动词性词语“得广”的状语。二、介宾性状语介宾短语做状语时，最常见的有两种：工具状语、偕从状语，此外还有目的、与事、与物状语，以及时间、处所状语等这里明确指出：介宾性状语有七种。。介宾状语中最常用的介词是“以”和“为”、“与”，此外还有“自”、“于”、“由”、“从”注意：这里明确指出：构成介宾性状语的介词有七个，其中常用的有三个。同时可以看出，由介词“于”构成的介宾短语，原本是最常用的，但多用于介宾补语。而次于“于”的介词“以”却多用于介宾状语。等。1、工具状语、偕从状语1）工具状语这里所所说的工具，是广义的。工具状语主要由“以”宾短语充当，在这种状语中，“以”可以理解为“用”、“拿”、“凭借（着）”、“根据”、“占有”以及“按照”等意义。除了“以”之外，“由”、“自”、“从”有时也可以构成工具状语。在这种状语中给介词做宾语的，通常是无生名词，即使有时是使用有生名词，时常也并不表示人，而是表示抽象事物。注意1：在表示“用”、“拿”时，“以”的宾语所表示的事物，通常是具体的，有时也可以是比较抽象的。例如：○《韩非子·难一》：以子之矛陷子之楯例句中的“子之矛”和“子之楯”都是定中短语。其中：中心语都是无生名词。。（用你自己的矛刺你自己的盾）本例中的“以”宾短语作状语，“以”可理解为“用”或“拿”，所引出的事物比较具体。○《左传·定公四年》：王孙由于以背受之。（王孙由于用背去挡）9\n本例中的“以”宾短语作状语，“以”可理解为“用”或“拿”，所引出的事物比较具体。○《庄子·养生主》：臣以神遇而不以目视例句中的“神”和“目”都是有生名词，但在例句中都是泛指而表示抽象的事物。（我用精神和牛接触，而不用眼睛去看）本例中的“以”宾短语作状语，“以”可理解为“用”，“以”所引出的事物都比较抽象。注意2：当“以”表示“凭借（着）”、“根据”时，它的宾语经常表示抽象事物。例如：○《史记·廉颇蔺相如列传》：（廉颇）以勇气闻于诸侯注意：“闻于诸侯”：述补短语，介词“于”引出的是交际对象。。（廉颇凭借勇气在诸侯中闻名。）本例中的“以”宾短语作状语，“以”可理解为“凭借”，所引出的事物“勇气”表示抽象。○《论语·卫灵公》：子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。注意：例句中所指出的“言”和“人”都不是具体的人或事，而是泛指，是抽象的人和事。（君子不能凭言的好坏来提拔人，不能凭人的亲疏去废止言。）本例中的“以”宾短语作状语，“以”可理解为“凭借”，所引出的事物都表示抽象。○《史记·滑稽列传》：三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。（以人民往观之者：凭借百姓的身份去看的人。）本例中的“以”宾短语做状语，“以”可理解为“凭借”，所引出的事物“人民”比较抽象。这是因为“人民”不表示人，而是表示某种身份。注意3：在表示“按照”时，“以”的宾语所表示的事物，一方面为施事所用，另一方面又对施事是一种约束或限制。例如：○《左传·襄公二十九年》：子皮以子展之命例句中的“子展之命”是定中短语作宾语。“饩”是状中短语的中心语。，饩饩：本义：赠送人的谷物。国人粟，户一钟。（子皮按照子展的遗命，把粮食赠送给国人，每户一钟。）本例中介词“以”可理解为“按照”，例中的子皮按照子展的命令去办事时，一方面子展的命令是子皮办事时的依据，为子皮所用；另一方面子皮办事又受了展命令的约束，不得任意而为。○《左传·襄公三十一年》：司空：负责建筑的官。司空以时平易平易：修理、整修。道路。（司空按时整修道路。）本例中的介词“以”可理解为“按照”，例中的时是按照司空的命令去平易道路。注意4：有时，有生名词如果代表了某种抽象事物，也可以作为行为的标准。例如：○《左传·定公四年》：以先王观之，则尚德也。（先王：指的是先王的标准。）（用先王的标准来看，却是尊重德行的）本例中的介词“以”可理解为“用”，而引出的事物是行为标准，是抽象事物。○《左传·文公十七年》：以臣观之，将不能。（臣：指的是我的眼光。）（用我的眼光来看，恐怕做不到）本例中的介词“以”可理解为“用”，而引出的事物是行为标准，是抽象事物。注意5：“由”、“自”、“从”、“用”带代词“是”、“此”做宾语后，常与“观之”组合在一起，表示根据什么来看某事。注意：“由”、“自”、“从”、“用”在古汉语中均可为介词，而在介词中都有“凭”、“拿”、“用”的意思。例如：○《史记·秦始皇本纪》：由是观之，安危之统相去相去：相距；相差。远矣。（由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！）本例中的介词“由”带代词“是”，组成“由”宾短语，作动词“观”的状语。○《庄子·让王》：自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。（由此看来，两只手臂比天下更为重要，而自身又比两只手臂重要。）本例中的介词“自”带代词“是”，组成“自”宾短语，作动词“观”的状语。○《韩非子·奸劫弑臣》：从是观之，父之爱子也，犹可以毁而害也。9\n（由此看来，父亲爱子，尚且会因诽谤而加害。）本例中的介词“从”带代词“此”，组成“自”宾短语，作动词“观”的状语，○《荀子·性恶》：用此观之，然则然则：连词。连接句子，表示连贯关系。犹言“如此，那么”或“那么”。人之性恶明矣。（由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了。）本例中的介词“用”带代词“此”，组成“用”宾短语，作动词“观”的状语。2）偕从偕从：一起或共同参与其事。状语偕从状语主要表示率领、操纵、携带的对象等，这种状语大多由“以”带有生名词来充当。当“以”宾短语表示率领的对象时，全句主语所表示的施事，支配“以”的宾语所表示的人，一起完成述语所表示的行为注意：这里说明了两点，一是“以”宾短语带有生名词，为偕从状语中的大多数；二是全句的主语所表示的施事，是通过支配“以”的宾语，一起完成述语所表示的行为的。所例举的例句是介词“以”表示率领时的例句。。例如：○《左传·僖公四年》：四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。本例中的“以”宾短语作动词“侵”的偕从状语，介词“以”可理解为率领或带领，例句中的主语和“以”的宾语所表示的人，一起完成述语“侵”所表示的行为。○《左传·僖公二十八年》：狐毛、狐偃以上军夹攻子西注意：动词“夹”是动词性词语“攻子西”的动词状语。夹攻：从两方面同时进攻。。（狐毛、狐偃带领上军从两方面同时攻击子西）本例中的“以”宾短语作动词“攻”的偕从状语，“以”可理解为率领或带领，例句中的主语和“以”的宾语所表示的人，一起完成述语“攻”所表示的行为。注意1：在表示操纵时，如果施事自己并不直接参与其后动词所表示的行为、变化，而只让“以”的宾语去完成该行为、变化，那么，此时的“以”与“使”的作用有些相近注意：在偕从状语中，介词“以”表示操纵时，可译为“使”。同时，这里讲明了构成操纵状语的基本条件。。例如：○《孟子·公孙丑上》：管仲以其君霸，晏子以其君显。本例中的“以”宾短语作中心词“霸”的偕从状语。由于施事主语“管仲”并没有直接参与事物的行为、变化，而是“以”的宾语“其君”去完成该事物的行为、变化。所以介词“以”可理解为“使”。○《战国策·秦策一》：冷向谓秦王曰：“向欲以齐事王，使攻宋也注意：动词“使”后省略了宾语“齐”，是承前省。。”本例中的“以”宾短语作动词“事”的偕从状语。由于主语“冷向”并没有直接参与事物的行为、变化，而是“以”的宾语“齐”去完成该事物的行为、变化，所以介词“以”可理解为“使”。注意2：有时，“以”所表示的操纵意义比较轻微，只是表示主语所表示的施事是主导一方，而“以”的宾语所表示的是协同完成的另一方。这样的“以”跟“与”的作用已经比较接近注意：在偕从状语中，介词“以”表示操纵时，可译为“与”。。例如：○《左传·昭公十二年》：晋侯以齐侯宴。本例中的“以”宾短语作动词“宴”的偕从状语，由于“晋侯与齐侯宴”表示在这次饮宴中，晋侯是主导，而齐侯是协同，所以介词“以”可理解为“与”。○《战国策·秦策一》：天下有变，王割汉中以楚和。（天下一有祸乱，大王你就割让汉中与楚国求和。）本例中的“以”宾短语作动词“和”的偕从状语。由于“王割汉中以楚和”表示在这次割地的事件中，“秦王”是主导，而“楚国”是协同，所以介词“以”可理解为“与”。注意3：表示“携带”时，“以”的宾语可以是物，也可以是没有自主权的人，动词经常用运动动词注意：在偕从状语中，介词“以”表示携带时，既可带人，也可带物，可译为“携带”、“带着”。。例如：○《左传·定公十年》：吾以剑过朝注意：此例句中“以”宾短语作工具状语和偕从状语的不同点在于：前者是“用”或“拿”工具，而后者却是“携带”工具。。（我携带剑经过朝廷）9\n本例中的“以”宾短语作动词“过”的偕从状语，介词“以”可理解为“携带”或“带着”，而“以”的宾语是无生名词“剑”。○《左传·庄公十四年》：（楚子）灭息，以息妫息妫（guī）：亦称息夫人，生卒年不详，春秋时期陈国人。本系息侯夫人，楚文王灭掉息国后掠其为宠妾。因为相貌美好，也被称为“桃花夫人”。归。（楚子灭亡了息国，带着息妫回归楚国）本例中的“以”宾短语作动词“归”的偕从状语，介词“以”可理解为“携带”或“带着”，而“以”的宾语虽然是是有生名词，但“息妫”并没有自主权。2、其他介宾状语除了以上两种状语之外，其他介宾状语还有目的状语、与事状语、与物状语以及时间状语、处所状语、关涉关涉：关联；牵涉。状语等。1）目的状语目的状语主要表示行为的目的、原因、服务的对象，最常用介词“为”构成注意：目的状语包含有目的、原因、服务对象等构成内容，其常用的介词是“为”。介词“为”表示原因和目的时，可译为：因为、为了。而表示服务对象时，则可译为：给、替。。例如：○《史记·货殖列传》：天下熙熙，皆为利来。本例中的“为”宾短语作动词“来”的目的状语，介词“为”可理解为“为了”，而“为利”是“来”的目的。○《荀子·天论》：天不为人之恶寒也而辍冬，地不为人之恶辽也而辍广。（上天并不因为人们厌恶严寒就废止冬天，大地并不因为人们厌恶遥远而不再宽广。）本例中的“为”宾短语作动词“恶”的目的状语，介词“为”可理解为“因为”，而“人之恶寒也”和“人之恶辽也”表示原因。○《墨子·公输》：公输为我造云梯，必取宋。本例中的“为”宾短语作动词“造”的目的状语，介词“为”可理解为“替”，而“我”表示服务的对象。2）与事状语与事表示与施事一起参与某种行为、活动的人，与事在参加该种行为活动时，有较大的主动性，并不直接受施事支配注意：这里讲明了两点，一是“与事”是指与施事一起参与某种行为或活动的人；二是与事在参与的行为或活动中，具有较大的自主性，不一定受施事的支配。同时，指明了介词“与”是构成与事状语的大多数。通常可译为：跟、和、及。。常见的与事有两种，第一种是与事是与施事一起才能完成动词所表述的行为，另一种与事则跟施事都可以单独完成该行为。与事状语最常用“与”。例如：○《韩非子·难一》：吾将与楚人战。本例中的“与”宾短语作动词“战”的与事状语，介词“与”可理解为“和”、“跟”、“同”，而本例句中的施事“吾”和表示与事的“楚人”一起才能完成“战”的行为。○《战国策·楚策一》：虎以为然，故遂与之同行。（老虎认为对，所以就跟它（狐狸）同行。）本例中的“与”宾短语作动词“行”的与事状语，介词“与”可理解为“和”、“跟”、“同”，而本例句中的施事“虎”和表示与事的“狐（之）”的任何一方都能独立完成。3）与物状语与物与物：宾语表示祈使、告之的内容，其大多数为动词性词语充当，我们称这些内容为“与物”。（在第三章第一节动词中我们曾经引入“与物”这个概念，请参看）也主要由“以”宾短语充当。“以”所支配的事物，往往是从施事的一方，转移到宾语所表示的一方。这种用法的“以”时常是用在双宾语动词的前面，有时也可以用在非双宾语动词的前面注意：“以”宾短语在做与物状语时，其所支配的事物，是从施事一方转移到宾语所表示的另一方。这点不同于与事状语，是由施事一方支配介宾短语中的宾语一方。同时，介词“以”可译为：用、拿、把、凭借。与工具状语不同的是，“以”所支配的事物，往往是从施事的一方，转移到宾语所表示的另一方。。例如：○《左传·僖公二十四年》：子犯以璧授公子。（子犯把玉璧还给公子）本例中的“以”宾短语作动词“授”的与物状语，介词“以”可理解为“把”，而“授”9\n是常带双宾语的动词。○《史记·刺客列传》：荆轲以术说卫元君。（荆轲凭借剑术游说卫元君。）本例中的“以”宾短语作动词“说”的与物状语，介词“以”可理解为“凭借”，而“说”是不带双宾语的动词。4）时间状语、处所状语、关涉状语在古汉语中，时间常用主语表示（请参看第六章第五节背景句），处所常用补语表示注意：这里指出了时间常表示主语，补语常表示处所，这些古汉语的特殊用法。（请参看本章第五节介宾短语），所以这两种状语都不常见。时间状语主要由介词“以”、“于”带宾语构成注意：通常介词于带宾语作处所补语，而当介词“于”宾短语做状语时，表示时间状语。从这里也可以看出，“以”宾短语通常是做状语，而“于”宾短语则是作补语。。注意1：由介词“以”、“于”构成的时间状语注意：当“以”“于”宾短语表示时间状语时，介词均可翻译为：在。这里与实词性状语中的时间状语所不同的是，在时间词语前加有介词。，例如：○《史记·孟尝君列传》：文以五月五日生。本例中的“以”宾短语作动词“生”的时间状语，介词“以”可理解为“在”。○《论语·学而》：子于是日哭，则不歌。本例中的“于”宾短语作动词“哭”的时间状语，介词“于”可理解为“在”。注意2：由介词“于”构成的处所状语，例如：○《左传·僖公二十四年》：宋先代之后也，于周为客。（宋国是先朝的后代，在周朝来说是客）本例中的“于”宾短语作动词“为”的处所状语，介词“于”可理解为“在”。○《史记·封禅书》：文公获若云石，于陈仓北阪城祠之。（于陈仓北阪城祠之：在陈仓北面的山坡上，建城立祠奉祀它。）本例中的“于”宾短语作动词“祠”的处所状语，介词“于”可理解为“在”。注意3：关涉状语常由“于”构成，主要表示“对于”，但也不常见注意：从下面句例看，关涉状语中的宾语多为代词或有生名词构成。。例如：○《论语·述而》：不义而富且贵，于我如浮云。本例中的“于”宾状语作动词“如”的关涉状语，介词“于”可理解为“对于”。○《史记·魏公子列传》：且矫魏王令夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。本例中的“于”宾短语作动词“有”或“为”的关涉状语，介词“于”可理解为“对于”。9