文言文固定结构 10页

文言固定结构所谓固定结构是文言文表达中的一种习惯用法。它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义。下面就文言常见的固定结构做些归纳说明。1．不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？2．何以……为（恶以……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“凭什么（为什么）”，“为”是疑问语气助词。“何以……为”可译为“凭什么（为什么）要……呢”。如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？3．何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么(为什么要)能告辞呢？10\n（2）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4．何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：（1）宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪？5．何……之……（主谓倒装式）在古汉语中，这是一种常见的主谓倒装惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，翻译为“是为什么”，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。主语“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是由主谓短语构成主语中的一个取消主谓独立的助词。如：（1）何得车之多（主谓短语构成整句的主语）？（《庄子·列御寇》）——得到的车多是为什么？（2）何许子之不惮烦（主谓短语构成整句的主语）？（《孟子·腾文公上》）——许行不怕麻烦是为什么？10\n6．何所……（主谓倒装式）“所”加动词（或动词短语）构成的所字词组前面用疑问代词“何”组成“何所……”的形式，应理解为“所……者为何”的倒装和紧缩。也就是说，这个句型是充当主语的所字词组倒装在了谓语“何”后面。如：（1）问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）——问问女儿想的是什么，问问女儿思念的是什么？（2）齐王曰：天下何所归？（《史记·郦生陆贾列传》）——齐王说：“天下人归附的对象是谁？”7．无乃……乎（与）这是用反问形式，委婉地表示出说话人肯定看法的一种惯用句型。可译作“恐怕……吧。”（1）求！无乃尔是（提宾的标志）过与？（《季氏将伐颛臾》）——恐怕（我）要责备你了吧？（2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《殽之战》）——军队长途行军劳累得筋疲力尽，远方的国君早有防备，恐怕不行吧？8．得无（得亡、得毋、得微）……乎当用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会……的吧”10\n（1）日食得无衰乎？（《触龙说赵太后》）——每天的饮食该不会减少吧？（2）堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子》）——堂下该不会有讨厌我的人吧？9．将……乎这也是一种表测度的惯用型。用委婉的疑问形式来表示肯定形式。可译为“大概（恐怕）……吧”。如：（1）君将哀而生之（我）乎？（《捕蛇者说》）——你大概（恐怕）是可怜我而想叫我活下去吧？10．奈何若何如何奈……何如……何若……何古汉语中的“奈”“若”“如”，与之搭配的“何”，它们结合以后便形成一个用来询问办法或原因的固定词组。从意义上讲，“奈何”“如何”“若何”是“怎么办”“怎样对付”的意思。从它在句中的位置看，有两种情况：第一，如果把这些词组放在句子末尾，就是用来询问办法的，一般充当谓语，可译为“怎么办”。如：（1）取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）——拿走我的美玉，不给我城池，怎么办？10\n（2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”（《史记·李将军列传》）——那些骑兵说：“匈奴兵多而且越来越近，如果有紧急情况，怎么办？”有时，在“奈何”“如何”“若何”这个词组的中间，插入名词、代词或词组，“奈……何”“如……何”“若……何”的形式，如果它的位置在句末，仍然是询问办法的“把……怎么样”“对（拿）……怎么样（办）”。如：（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）——凭您的力量，尚且不能平掉魁父这个小土丘，能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？（2）陛下纵自轻，奈宗庙、太后何？（《史记·酷吏列传》）——陛下您纵然自己不珍重自己，（那么）对宗庙和太后怎么办呢？（3）虞姬、虞姬，奈若何？（《史记·项羽本纪》）——虞姬、虞姬，把您怎么办呢？（4）钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何？（《韩非子·十过》）——钱粮已经充足，铠甲和兵器也有多余，（但是）我拿没有箭怎么办？第二，“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在动词前作状语，它们就不是用来询问办法，而是询问原因了。这时可译为“为什么”或“怎么样”。如：（1）民不畏死，奈何以死惧之？（《老子·第七十四章》）——老百姓不怕死，为什么要用死来使他们害怕呢？10\n（2）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何废之？”（《论语·微子》）——子路说：“不出来为国家做事情（当官），是不道义的。长幼之间的礼节是不能废弃的；君臣之间的道义怎么能废弃它呢？”（3）是吾师也，若之何毁之？（《左传·子产不毁乡校》）——（乡校）这是我们的老师，为什么毁掉它呢？11．何其……一何……多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。可译为“怎么这样”“怎么”“多么”等。（1）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（杜甫《石壕吏》）——官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦？（2）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）——等到将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊！12．……之谓这是个惯用句型。“之”字是宾语前置的标志，“谓”是谓语动词。译为“说的就是……啊”。如：（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》）——俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”的，说的就是我啊。10\n（2）夫子之谓也。——说的就是夫子。13．之谓……和前一种句型比较，它的不同之处在于宾语是在谓语动词之后，可译为“……就叫做……”，如：（1）此之谓失其本心。（《孟子·告子上》）——这就叫做失掉了他的本性。（2）大而化之之谓圣。——道德思想光大到能够随机变化的境界就叫做圣人了。14．有所……，无所……这种句型中“有”“无”是谓语动词，“所动词”（所字词组）是宾语，其意义相当于“有……什么”“没有……什么”。如：（1）女亦无所思，女亦无所忆。（《木兰诗》）——女儿也没有想什么，女儿也没有思念什么。15．有以……无以……这个句型中“有”和“无”是动词，“以”是介词，，可译为“有用来……的（东西、方法、机会等）”，“没有用来……的（东西、方法、机会等）”。也可简单译为“有办法”或“没办法”，而且这种泽法居多。如：（1）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）——不半步半步地积累，就没有办法达到千里之外；不汇集小的河流，就没有办法10\n汇成大江大海。（2）河曲智叟亡以应。（《列子·汤问》）——河曲智叟没有用来回答的话。（3）吾必有以重报汝。（《史记·淮阴候列传》）——（韩信）说：“我一定有办法重重地酬谢您。16．……孰与……用在表比校的疑问句中，比较人的高下优劣或事情的得失好坏。译为“……与……相比，谁（哪一个）……”或“……与……比较怎么样”。如：（1）沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）——（项伯）与您比较，哪一个年龄大些？（2）我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我和城北徐公比哪个更漂亮？17．与其……孰若……有比较选择、认定（肯定）的意思。可译为“与其……不如……”或“与其……哪比得上（怎赶得上）……”。如：与其杀是童，孰若卖之，与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）——与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢？18．有（今）……于此（斯）这是个用假设来打比方的惯用型。可译为“如果有”或“假设有”，而不是“有……10\n在这里”。如：（1）有楚大夫于此，欲其子齐语也。（《孟子·滕文公下》）——假如有个楚国大夫，想要他的儿子说齐国话。（2）有美玉于斯，韫椟（yùndú藏在柜子里）而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语·子罕》“沽”通“酤”，贾：价钱。）——假如有一块美玉，是把它放在柜子里收藏起来呢？还是找个好的价钱卖掉它呢？表示打比方的假设句型，有时只用一个“今”字，如：（3）今有一人，入人园圃，窃其桃李，……（《墨子·非攻》）——如果有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子和李子，……（4）今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声……（《孟子·梁惠王下》）——如果您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声19.是以（以是）表示结果的固定结构。可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。如：①此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（诸葛亮《前出师表》）译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（司马迁《信陵君窃符救赵》）译文：公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会对此感到遗憾又会回来。20．庸···乎译为“难道····吗”10\n吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？10