文言文专题复习 (1) 22页

文言文专题复习——词类活用(一)名词活用（一）名词作状语1、狐鸣呼曰狐：像狐狸一样。《陈涉世家》2、学而时习之时：按时。《〈论语〉八则》3、石青糁之石青：用石青。   《核舟记》4、空谷传响空谷：在空荡的山谷里。《三峡》5、斗折蛇行斗：像北斗星那样。蛇：像蛇那样。《小石潭记》6、其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙齿那样。《小石潭记》7、从小丘西行百二十步西：向西。《小石潭记》8、有亭翼然临于泉上者翼：像鸟张开翅膀一样。《醉翁亭记》9、山行六七里山：顺着山路。《醉翁亭记》10、东临碣石  东：向东。《观沧海》11、能面刺寡人之过者 面：当面。《邹忌讽齐王纳谏》12、箕畚运于渤海之尾箕畚：用箕畚。《愚公移山》13、有好事者船载以入船：用船。《黔之驴》14、四面竹树环合环：像环一样。《小石潭记》15、手自笔录手：亲手。笔：用笔。《送东阳马生序》16、孔子东游东：往东方。《两小儿辩日》17、其一犬坐于前 犬：像狗一样。《狼》18、复前行  前：向前。《桃花源记》（二）名词作动词1、歌以咏志歌：写诗歌。《观沧海》2、妇抚儿乳乳：喂奶。《口技》3、不能名其一处也名：说出。《口技》4、会宾客大宴 宴：举行宴会。《口技》5、有仙则名名：出名，闻名。《陋室铭》6、腰白玉之环腰：腰佩。《送东阳马生序》7、狼不敢前前：向前。《狼》8、恐前后受其敌敌：攻击。《狼》9、一狼洞其中洞：打洞。《狼》10、滕子京谪守巴陵郡守（太守）：做太守。《岳阳楼记》11、任意东西东西：往东往西（漂流）。《与朱元思书》12、每至晴初霜旦霜：下霜。《三峡》13、虽乘奔御风奔：飞奔的马《三峡》14、浑欲不胜簪簪：插簪。《春望》15、以光先帝遗德 光：发扬光大。《出师表》16、名之者谁名：命名，给…取名。《醉翁亭记》17、故自号曰醉翁也号：取别号。《醉翁亭记》18、造化钟神秀钟：聚集。《望岳》19、皆指目陈胜指：用手指示意目：用眼睛示意。《陈涉世家》20、尉果笞广笞：用竹板打。《陈涉世家》21、皆下之下：攻下，攻克。《陈涉世家》22\n22、陈胜王王：为君王。《陈涉世家》23、置人所罾鱼腹中罾：用鱼网捕。《陈涉世家》24、功宜为王功：论功劳。《陈涉世家》25、皆刑其长吏 刑：惩罚。《陈涉世家》26、策勋十二转  策：记下。《木兰诗》27、愿为市鞍马  市：买。《木兰诗》28、处处志之  志：做标记。《桃花源记》29、未果，寻病终果：实现。《桃花源记》30、居右者椎髻仰面椎髻：梳着椎形的发髻。 《核舟记》31、域民不以封疆之界域：限制。《得道多助失道寡助》32、相随饷田去饷：送食物。《观刈麦》33、神弗福也福：赐福，保佑。《曹刿论战》34、一鼓作气公将鼓之鼓：击鼓。《曹刿论战》35、又何加间焉间：参与。《曹刿论战》36、驴不胜其怒，蹄之蹄：踢。《黔之驴》37、鞭数十，驱之别院鞭：用鞭子打。《幼时记趣》38、策之不以其道策：用鞭打，驱使。《马说》（二）动词活用（动词作名词）1、虽乘奔御风奔：奔驰的骏马。《三峡》2、猛浪若奔奔：奔跑的马。《与朱元思书》3、止增笑耳笑：笑料。《狼》4、照无眠无眠：无眠的人。《水调歌头》5、入则无法家拂土入：国内。《生于忧患死于安乐》6、出则无敌国外患者出：国外。《生于忧患死于安乐》（三）形容词活用（一）形容词作名词1、将军身被坚执锐坚：铁甲。锐：锐利的武器。《陈涉世家》2、此皆良实良：善良的人。实：忠实的人。《出师表》3、温故而知新  故：旧知识。新：新知识。《<论语>八则》4、众妙毕备妙：妙处。《口技》5、吾与汝毕力平险险：险峻的大山。《愚公移山》6、落红不是无情物红：花。《己亥杂诗》7、百废俱兴废：废弃的事。《岳阳楼记》（二）形容词作动词1、人恒过过：犯过失，犯错误。《生于忧患死于安乐》2、低绮户低：低照。《水调歌头》3、如鸣佩环，心乐之乐：喜欢。《小石潭记》4、日光下澈澈：透射。《小石潭记》5、水不在深，有龙则灵 灵：显灵。《陋室铭》6、惟言德馨  馨：香气远播，美名远扬。《陋室铭》7、威天下不以兵革之利威：威慑。《得道多助失道寡助》8、恢弘志士之气恢弘：发扬扩大。《出师表》9、亲贤臣，远小人亲：亲近。远：疏远。《出师表》22\n10、吾妻之美我者，私我也私：偏爱。《邹忌讽齐王纳谏》11、京中有善口技者 善：擅长，善于。《口技》12、而日中时远也 远：离人远。《两小儿辩日》13、而日中时近也 近：离人近。 《两小儿辩日》14、此不为近者热而远者凉乎热：感到热。 凉：感到凉。    《两小儿辩日》15、散入珠帘湿罗幕湿：渗湿或沾湿。《白雪歌送武断官归京》16、一食或尽粟一石尽：吃光，吃尽。 《马说》17、欲穷其林  穷：穷尽，走尽。    《桃花源记》18、明月别枝惊鹊惊：惊动。《西江月》19、香远益清远：远播。清：显得清香。    《爱莲说》20、风烟俱净净：消净，散净。     《与朱元思书》21、互相轩邈轩：往高处伸展。邈：往远处伸展。《与朱元思书》22、得鱼腹中书，固以怪之矣怪：以……为怪。《陈涉世家》23、天下苦秦久矣苦：为……所苦。   《陈涉世家》24、此教我先威众耳威：树立威信。         《陈涉世家》（四）使动用法和意动用法（一）使动用法1、此教我先威众耳威：形容词使动用法，使……威服。《陈涉世家》2、广故数言欲亡，忿恚尉忿恚：形容词使动用法，使……恼怒。《陈涉世家》3、必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。苦：形容词使动用法，使……受苦。劳：形容词使动用法，使……劳累、疲劳。饿：形容词使动用法，使……饥饿。空乏：形容词使动用法，使……资财缺乏。乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱。动：动词使动用法，使……惊动。忍：形容词使动用法，使……坚韧。《生于忧患死于安乐》4、固国不以山溪之险固：形容词使动用法，使……巩固。《得道多助失道寡助》5、闻寡人之耳者闻：动词使动用法，使……听到。《邹忌讽齐王纳谏》6、乱花渐欲迷人眼 迷：动词使动用法，使……眼花缭乱《钱塘湖春行》7、清风半夜鸣蝉鸣：动词使动用法，使……鸣叫《西江月》8、无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累《爱莲说》9、望峰息心息：动词使动用法，使……停止。  《与朱元思书》10、食之不能尽其材尽：形容词使动用法，使……尽。《马说》11、凄神寒骨凄：形容词使动用法，使……凄凉。寒：形容词使动用法，使……寒透。《小石潭记》（二）意动用法1、而不知太守之乐其乐也乐：形容词意动用法，以……为乐。《醉翁亭记》2、吾妻之美我者美：形容词意动用法，以……为美。《邹忌讽齐王纳谏》3、渔人甚异之 异：形容词意动用法，认为……诧异。《桃花源记》4、如鸣佩环，心乐之乐：形容词意动用法，以……为乐。《小石潭记》5、不耻下问耻：动词意动用法，以……为耻《<论语>八则》（五）被动用法22\n帝感其诚感：被……感动《愚公移山》文言文专题复习——多义词（136个）A窗体底端1、安：①怎么（安求其能千里也《马说》安能辨我是雄雌《木兰诗》）②安生，养身（衣食所安《曹刿论战》）③安全，安稳（风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》）④哪里（安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》）B2、卑：①低下（非天质之卑《送东阳马生序》）②身份低微（先帝不以臣卑鄙《出师表》）3、悲：①悲伤（不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》）②哀怜，同情（余悲之《捕蛇者说》）4、备：①详尽，完备。（前人之述备矣《岳阳楼记》）②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）③准备。（有奇字素无备者《活板》）5、比：①及，等到（比至陈，车六七百乘《陈涉世家》）②靠近，挨着（其两膝相比者《核舟记》天涯若比邻《送杜少府之任蜀川》）③比较，比起（比吾乡邻之死则已后矣《捕蛇者说》）6、鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》）②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）7、毕：①用尽，竭尽（毕力平险《愚公移山》）②完成，完毕（此印者才毕，则第二板已具《活板》）③全部（群响毕绝《口技》）8、病：①疾病，重病。（王子猷、子敬俱病笃《人琴俱亡》）②困苦不堪（向吾不为斯役，则久已病也《捕蛇者说》）③辱（寡人反取病焉《晏子使楚》）9、薄：①迫近（薄暮冥冥《岳阳楼记》）②轻视（不宜妄自菲薄《出师表》）③厚度小（薄如钱唇《活板》）C10、才：①刚刚（此印者才毕《活板》）②只，仅仅（初极狭，才通人《桃花源记》）③能力，才能（才美不外见《马说》）11、策：①马鞭。（执策而临之《马说》）②鞭打，驱使。（策之不以其道《马说》）③记录。（策勋十二传《木兰诗》）12、称：①称作，号称（袒右，称大楚《陈涉世家》）②称赞（先帝称之曰能《出师表》）13、诚：①诚心（帝感其诚《愚公移山》）②的确，实在（此诚危急存亡之秋也《出师表》）③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕《陈涉世家》）14、乘：①坐车，驾车（公与之乘《陈涉世家》）②shèng辆（车六七百乘《陈涉世家》）15、驰：①骑（愿驰千里足《木兰诗》）②驱车（追赶）（公将驰之《曹刿论战》）③奔走，引申为效劳（遂许先帝以驱驰《出师表》）16、弛：①放松，放心（则弛然而卧《捕蛇者说》）②放下（屠乃奔倚其下，弛担持刀《狼》）17、从：①听从，服从（小惠未徧，民弗从也《曹刿论战》）②跟随（战则请从《曹刿论战》/隶而从者《小石潭记》）③zòng堂房亲属（其印为予群从所得《活板》）18、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）22\n②旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》/次北固山下）D1、当：①应当。（当奖率三军《出师表》）②将要。（今当远离《出师表》）③对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）④值，正在。（当此时，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）2、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）②道义。（伐无道，诛暴秦《陈涉世家》）③方法。（策之不以其道《马说》）④学说（益慕圣贤之道《送东阳马生序》）⑤说，谈论。（不足为外人道也《桃花源记》）3、得：①能够（且欲与常马等不可得《马说》）②得到、获得（故不为苟得《鱼我所欲也》）③施行（得道者多助《得道多助失道寡助》）④同“德”，感激恩德（所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》）4、等：①等同，一样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）②诸位，表多数（公等遇雨《陈涉世家》）5、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）②敌人（盖以诱敌《狼》）6、毒：①毒气（呼嘘毒疠《捕蛇者说》）②毒害（孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？《捕蛇者说》）③怨恨（又安敢毒耶？《捕蛇者说》）7、度：①dúo估计、推测（度已失期《陈涉世家》）②度过、越过（关山度若飞《木兰诗》）8、端：①画幅的右端（左手执卷端《核舟记》）②端正（其人视端容寂《核舟记》）F9、发：①征发（发闾左适戍渔阳九百人《陈涉世家》）②起，被任用（舜发于畎亩之中《生于忧患死于安乐》）③表达（征于色，发于声。同上）④打开（家人发箧视之，则《论语》二十篇也《赵普》）⑤开放（野芳发而幽香《醉翁亭记》）⑥发出（一时齐发，众妙毕备《口技》）⑦fà头发（黄发垂髫，并怡然自乐《桃花源记》）⑧启发（不愤不启，不悱不发《论语·述而》）⑨出发（朝发白帝，暮到江陵。《三峡》）10、法：①方法，办法（其法：用胶泥刻字《活板》）②法律，法令（不宜偏私，使内外异法也《出师表》）③有法度，掌握法度（入则无法家拂士《生于忧患死于安乐》）11、方：①区域，地方（有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》）②方圆（今齐地方千里《邹忌讽齐王纳谏》/方七百里《愚公移山》）③正，正在（方出神《幼时记趣》/方为秋田之害《以虫治虫》）④将要（今方来，吾欲辱之《晏子使楚》）12、分：①fēn分开，分裂（今天下三分《出师表》）②分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）④fèn，职责，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）13、奉：①接受、奉行（奉命于危难之间《出师表》）②供养（不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》）14、夫：①fú，那（予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》）22\n②fú，句首发语词（夫环而攻之《得道者多助，失道者寡助》）③丈夫（夫齁声起《口技》）④成年男子的通称，人（率子孙荷担者三夫《愚公移山》）1、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）②搀扶（出郭向扶将《木兰词》）2、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为《生于忧患死于安乐》）②轻轻擦过（以手拂之《活板》）③同“弼”，辅佐（入则无法家拂士《生于忧患死于安乐》）3、复：①再，又（遂迷，不复得路《桃花源记》）②恢复（更若役，复若赋《捕蛇者说》）4、赋：①赋税（更若役，复若赋《捕蛇者说》）②征收，敛取（岁赋其二《捕蛇者说》）③一种文体（刻唐贤今人诗赋于其上《岳阳楼记》）G5、苟：①如果（苟富贵，无相忘《陈涉世家》）②苟且（故不为苟得《鱼我所欲也》/苟全性命于乱世《出师表》）6、固：①本来（而戍死者固十六七《陈涉世家》）②顽固、固执（汝心之固，固不可彻《愚公移山》）③巩固（固国不以山溪之险《得道多助失道寡助》）7、故：①旧的，原来的（温故而知新《论语》/两狼之并驱如故《狼》）②故意（广故数言欲亡《陈涉世家》）③原因，缘故（公问其故《曹刿论战》）④所以，因此（故余虽愚《送东阳马生序》/故虽有名马《马说》））8、顾：①回头看（顾野有麦场《狼》）②难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）③拜访（三顾臣于草庐之中《出师表》）9、观：①看（予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》/今以蒋氏观之，犹信《捕蛇者说》）②景色,景象（此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》）③考察（以俟夫观人风者得焉《捕蛇者说》）10、归：①归依（微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》）②回家（太守归而游人从《醉翁亭记》）H11、号：①háo吼叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）②háo哭，哭喊（号呼而转徙《捕蛇者说》）③hào，别号。（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》）④hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）⑤hào，号召。（号令召三老豪杰与皆来会计事《陈涉世家》）12、患：①担忧、忧虑（又患无硕师名人与游《送东阳马生序》）②担心（无冻馁之患《送东阳马生序》）③祸患（故患有所不避也《鱼我所欲也》）13、会：①聚会（迁客骚人，多会于此《岳阳楼记》）②适逢，正赶上（会天大雨，道不通《陈涉世家》/会宾客大宴《口技》）14、或：①有时（一食或尽粟一石《马说》/而或长烟一空《岳阳楼记》）②有的人（或以为死，或以为亡《陈涉世家》）③或许（或异二者之为《岳阳楼记》）④有（或王命急宣《三峡》）J15、极：①穷尽（此乐何极《岳阳楼记》）②尽、到（南极潇湘《岳阳楼记》）③非常（初极狭《桃花源记》）16、寂：①平静（视端容寂《核舟记》）②寂静（寂寥无人《小石潭记》）17、加：①增加（而山不加增《愚公移山》）②虚夸，以少报多（弗敢加也《曹刿论战》）③好处（万钟于我何加焉《鱼我所欲也》）18、间：①jiàn22\n夹杂（中间力拉崩倒之声《口技》）②jiàn参与（又何间焉《曹刿论战》）③jiàn间隔（遂与外人间隔《桃花源记》）④jiàn暗地里（又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》）⑤jiān中间（傅说举于版筑之间《生于忧患死于安乐》/骈死于槽枥之间《马说》）⑥jiān期间（奉命于危难之间《出师表》）⑦jiān量词（宫阙万间都做了土《潼关怀古》）58、见：①拜见（乃入见《曹刿论战》）②接见（曹刿请见《曹刿论战》）③同“现”，显现（才美不外见《马说》/路转溪头忽见）59、就：①完成，达到（瞬息可就《活板》）②靠近（持就火炀之《活板》）60、居：①坐（佛印居左，鲁直居右《核舟记》）②居住（面山而居《愚公移山》）③停留（不可久居《小石潭记》）④处在（居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》）61、举：①推举（是以众议举宠为督《出师表》）②发动（举大计亦死《陈涉世家》）③被举用（管夷吾举于市《生于忧患死于安乐》）62、具：①准备好（此印者才毕，则第二板已具《活板》）②具备，具有（各具情态《核舟记》）③同“俱”，全、都（百废具兴《岳阳楼记》/问所从来，具答之《桃花源记》）63、绝：①隔绝，隔断（沿溯阻绝《三峡》）②极，极点（奇山异水，天下独绝《与朱元思书》/以为妙绝《口技》/佛印绝类弥勒《核舟记》绝巘多生怪柏《三峡》）③停止，消失（群响毕绝《口技》）哀转久绝《三峡》猿则百叫无绝《与朱元思书》）④<形>隔绝的，封闭的（率妻子邑人来此绝境《桃花源记》）K64、开：①打开（旁开小窗《核舟记》）②散开，消散（日出而林霏开《醉翁亭记》）③放晴（连月不开《岳阳楼记》）65、可：①大约（高可二黍许《核舟记》/潭中鱼可百许头《小石潭记》）②可以（珠可历历数也《核舟记》）66、苦：①愁（何苦而不平《愚公移山》）②苦于（天下苦秦久矣《陈涉世家》）③使……苦（苦其心志《生于忧患死于安乐》）L67、乐：①乐趣（而不知人之乐《醉翁亭记》）②欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也《醉翁亭记》）③使……快乐（钟鼓乐之《蒹葭》）④以……为乐（太守之乐其乐《醉翁亭记》/闻水声，如鸣佩环，心乐之《小石潭记》）68、利：①有利的（天时不如地利《得道多助失道寡助》）②锐利（兵革非不坚利也《得道多助失道寡助》）③好处（专其利三世也《捕蛇者说》）④物资（利尽南海《隆中对》）2、良：①实在（良多趣味《三峡》）②善良（此悉贞良死节之臣《出师表》）3、临：①对着（把酒临风《岳阳楼记》）②在……旁（临溪而渔《醉翁亭记》）③坐落在高处（有亭翼然临于泉上者《醉翁亭记》）④到（它）跟前（执策而临之《马说》）⑤将要（故临崩寄臣以大事《出师表》）4、令：①命令。（乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》）②使。（忿恚尉，令辱之/借第令毋斩《陈涉世家》）③指县令。（陈守令皆不在《陈涉世家》）M5、妙：①妙处（众妙必备《口技》）②奇妙（以为妙绝《口技》）6、名：①名字（军书十二卷，卷卷有爷名《木兰诗》）22\n②说出（不能名其一处《口技》）③命名（名之者谁《醉翁亭记》/遂以名楼《黄鹤楼》）④出名（山不在高有仙则名《陋室铭》）⑤著名的，有名的（故虽有名马《马说》）2、谋：①商量（陈胜吴广乃谋曰《陈涉世家》/聚室而谋《愚公移山》）②谋划、筹划（肉食者谋之《曹刿论战》）Q3、奇：①qí奇特。（明有奇巧人《核舟记》）②jī零数。（长约八分有奇《核舟记》）③生僻的，不常用的。（有奇字素无备者《活板》）4、前：①前面（其一犬坐于前《狼》）②上前（狼不敢前《狼》）5、且：①将近（年且九十《愚公移山》）②况且（且壮士不死即已《陈涉世家》/且焉置土石《愚公移山》）③表示让步，译为“尚且”（且欲与常马等不可得《马说》）④连词，表并列，“又”（河汉清且浅《迢迢牵牛星》）6、清：①清澈（水尤清冽《小石潭记》/回清倒影《三峡》）②凄清、冷清（以其境过清《小石潭记》）7、请：①请允许，敬辞（战则请从《曹刿论战》）②请求（曹刿请见《曹刿论战》）③请教（俟其欣悦，则又请焉《送东阳马生序》）8、穷：①走到尽头（欲穷其林《桃花源记》）②穷尽<形容词>（四时之景不同，而乐亦无穷也《醉翁亭记》）③贫穷（所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》）④深（穷冬烈风《送东阳马生序》）9、屈：①弯曲（手指不可屈伸《送东阳马生序》）②委屈（猥自枉屈《出师表》）10、去：①离开（去国怀乡《岳阳楼记》/一狼径去《狼》）②距离（我以日始出时去人近《两小儿辩日》）③除去，去掉（去死肌，杀三虫《捕蛇者说》）R11、乳：①乳头（儿含乳啼《口技》）②喂奶（妇抚儿乳《口技》）12、若：①像，好像（山有小口，仿佛若有光《桃花源记》）②你，你的（若毒之乎？更若役，复若赋《捕蛇者说》）③假如，假若（若有作奸犯科及为忠善者《出师表》）④及，比得上（徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》/曾不若孀妻弱子《愚公移山》）S85、善：①好（王曰：“善”《邹忌讽齐王纳谏》）②擅长，善于（京中有善口技者《口技》）86、少：①shǎo一会儿（少时，一狼径去《狼》）②shǎo稍微（宾客意少舒《口技》）③shǎo不多（饮少辄醉《醉翁亭记》）④shǎo缺少（遍插茱萸少一人《九月九日忆山东兄弟》）⑤shào，年轻（陈涉少时《陈涉世家》）87、舍：①学舍、书馆、房屋（至舍《送东阳马生序》/屋舍俨然《桃花源记》）②舍弃（便舍船，从口入《桃花源记》）88、甚：①超过（所恶莫甚于死者《鱼我所欲也》）②厉害（孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎《捕蛇者说》）③很，非常（流辈甚称其贤《送东阳马生序》）89、胜：①优美、美好（予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》）②能承受（高处不胜寒/驴不胜怒《黔之驴》/臣不胜受恩感激《出师表》）90、食：①shí吃（食不饱，力不足《马说》/退而甘食其土之有《捕蛇者说》）22\n②sì，通“饲”，喂养。（食马者不知其能千里而食也/食之不能尽其材《马说》/谨食之《捕蛇者说》）③食物，粮食（衣食所安，必以分人《曹刿论战》）86、使：①使者（使子为使《晏子使楚》）②派（使子为使《晏子使楚》）③出使（晏子将使楚《晏子使楚》）87、市：①集市（东市买骏马《木兰诗》/管夷吾举于市/谤讥于市朝《邹忌讽齐王纳谏》）②买（愿为市鞍马《木兰诗》）88、书：①书写。（乃丹书帛曰《陈涉世家》）②文字，字条。（得鱼腹中书《陈涉世家》）③书信。（家书抵万金《春望》/撰长书以为贽《送东阳马生序》）④文书。（军书十二卷《木兰诗》）89、属：①shǔ，类（有良田美池桑竹之属《桃花源记》/忠之属也《曹刿论战》）②类似（神情与苏黄不属《核舟记》）③部属，下属（召令徒属曰《陈涉世家》）④zhǔ，同“嘱”，嘱咐。（嘱予作文以记之《岳阳楼记》）90、数：①shù，几，几个。（又数刀毙之《狼》）②shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）③shuò，屡次，多次。（扶苏以数谏故/广故数言欲亡/数有功《陈涉世家》）91、素：①白色（素湍绿潭，回清倒影《三峡》/留蚊于素帐中《幼时记趣》）②一向，向来（有奇字素无备者《活板》/吴广素爱人《陈涉世家》）③不加装饰，没有文采（可以调素琴，阅金经《陋室铭》）92、遂：①完成（遂不得履《郑人买履》）②于是，就（遂逐其师《曹刿论战》）93、所以：①用来……的事（此臣所以报先帝而忠陛下之职分也《出师表》）②用这些办法（所以动心忍性《生于忧患死于安乐》）③……原因（此先汉所以兴隆也《出师表》）T94、通：①通过（初极狭，才通人《桃花源记》）②达，到达（指通豫南，达于汉阴《愚公移山》）③通晓，懂得（鸣之而不能通其意《马说》）④相通（阡陌交通《桃花源记》）⑤顺利、顺畅（政通人和，百废具兴《岳阳楼记》）⑥通畅（会天大雨，道不通《陈涉世家》）⑦贯通（中通外直《爱莲说》）⑧总计（通计一舟《核舟记》）W95、亡：①逃亡，逃跑（广故数言欲亡《陈涉世家》）②死亡，灭亡（国恒亡《生于忧患死于安乐》）96、为：①以为、认为（孰为汝多知乎《两小儿辩日》）②做（凡可以辟患者何不为也/故不为苟得也《鱼我所欲也》）③雕刻（能以径寸之木，为宫室《核舟记》）④是（此不为远者小《两小儿辩日》/项燕为楚将《陈涉世家》/宫中府中，俱为一体《出师表》）⑤接受（今为宫室之美为之）⑥作为（满铁范为一板《活板》）⑦算作，算是（若止印二三本，未为简易《活板》）⑧为了（今为宫室之美《鱼我所欲也》）⑨对、向（不足为外人道也《桃花源记》）⑩被（其印为予群从所得《活板》）（11）发明（又为活板《活板》）102、微：①隐约（微闻有鼠作作索索《口技》）②无，没有（微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》）103、谓：①命名（太守自谓也《醉翁亭记》）22\n②是（太守谓谁《醉翁亭记》）③认为（予谓菊《爱莲说》）④叫做（此之谓失其本心《鱼我所欲也》）X102、下：①攻下、攻克（蕲下《陈涉世家》）②向下（日光下彻/下见小潭《小石潭记》）103、鲜：①鲜艳（芳草鲜美《桃花源记》）②xiǎn，少（陶后鲜有闻《爱莲说》）104、向：①向着，朝着（狼不敢前，眈眈相向《狼》）②从前（向吾不为斯役《捕蛇者说》）105、效：①功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效《出师表》）②取得成效（不效则治臣之罪《出师表》）106、信：①信任（愿陛下亲之信之《出师表》）②信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信《曹刿论战》）③信用（小信未孚《曹刿论战》）④真实可信（今以蒋氏观之，犹信《捕蛇者说》）107、行：①品行，品德（性行淑均《出师表》）②行军（行收兵，比至陈《陈涉世家》）③行列、队伍（皆次当行/行阵和睦《出师表》）④行走（行深山巨谷中《送东阳马生序》）108、修：①修建，修造（乃重修岳阳楼《岳阳楼记》）②长，高（邹忌修八尺《邹忌讽齐王纳谏》/乃简桃核修狭者为之《核舟记》）109、许：①赞许，赞同（杂然相许《愚公移山》）②答应（遂许先帝以驱驰《出师表》）③表示约数（高可二黍许《核舟记》）④hǔ，拟声词（曳屋许许声《口技》）110、寻：①寻找（寻向所志《桃花源记》）②不久（寻病终《桃花源记》）Y111、夷：①平（其船背稍夷《核舟记》）②平和（言和而色夷《送东阳马生序》）112、遗：①wèi，赠送，给予（是以先帝简拔以遗陛下《出师表》/父母岁有裘葛之遗《送东阳马生序》）②遗留（深追先帝遗诏《出师表》）113、已：①停止（蒹葭采采，白露未已《蒹葭》）②治愈（可以已大风《捕蛇者说》）③罢了，算了（且壮士不死即已《陈涉世家》）④已经（舟已行矣《刻舟求剑》/骨已尽矣《狼》）114、义：①正义、仁义（舍生而取义《鱼我所欲也》）②适宜、恰当（引喻失义《出师表》）115、异：①不同（览物之情，得无异乎《岳阳楼记》/使内外异法也《出师表》）②奇异，奇特（奇山异水《与朱元思书》/永州之野产异蛇《捕蛇者说》/觉无异能者《黔之驴》）③对……感到诧异（渔人甚异之《桃花源记》）116、易：①容易（若止印三二本，未为简易《活板》）②交换（寒暑易节《愚公移山》）117、益：①增加（曾益其所不能《生于忧患死于安乐》）②益处，好处（有所广益《出师表》）③渐渐地（益习其声《黔之驴》）118、意：①心情（宾客意少舒《口技》）②神情、态度（意暇甚《狼》）③情趣（醉翁之意不在酒《醉翁亭记》）④企图，想要（意将遂入以攻其后也《狼》）119、因：①原因（问塔动之因《梵天寺木塔》）②因此（余因得遍观群书《送东阳马生序》/虎因喜，计之曰《黔之驴》）③于是（因恸绝良久《人琴俱亡》/因跳踉大阚《黔之驴》）④根据、依照（罔不因势象形《核舟记》）120、应：①应当，应该（凡所应有《口技》）22\n②响应（为天下唱，宜多应者《陈涉世家》）③回答（河曲智叟亡以应《愚公移山》）102、盈：①满（而计其长曾不盈寸《核舟记》）②充满，士气正旺盛（彼竭我盈《曹刿论战》）103、欲：①想要（郑人有欲买履者《郑人买履》/吾欲辱之《晏子使楚》/解衣欲睡《记承天寺夜游》）②将要（方欲行《狼》）③愿望（从民欲也《陈涉世家》）Z104、杂然：①纷纷地（杂然相许《愚公移山》）②交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）105、曾：①加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛《愚公移山》）②尚、还（曾不盈寸《核舟记》）③曾经（其虫旧曾有之《以虫治虫》④同“增”，增加（曾益其所不能《生于忧患死于安乐》）106、指：①手指（人有百指《口技》）②指明（不能指其一端《口技》）③用手指示（右手指卷《核舟记》④<副词>直，一直（指通豫南，达于汉阴《愚公移山》）107、至：①到（至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》）②极点（寡助之至《得道多助失道寡助》）③周到（色愈恭，礼愈至《送东阳马生序》）108、志：①标记（寻向所志《桃花源记》）②做标记（处处志之《桃花源记》）③志向（燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》）109、质：①询问（援疑质理《送东阳马生序》）②资质（非天质之卑《送东阳马生序》）110、诸：①众，各（今诸生学于太学《送东阳马生序》其西南诸峰《醉翁亭记》）②之于（假诸人而后观也《送东阳马生序》/投诸渤海之尾《愚公移山》）111、自：①自己（自度其足《郑人买履》/忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）②在（自三峡七百里《三峡》）③从（其剑自舟中坠于水《刻舟求剑》/自此，冀之南《愚公移山》）④当然，自然（六幕相持，自不能动《梵天寺木塔》）⑤另外（一板印刷，一板已自布字《活板》）⑥如果（自非亭午夜分不见曦月《三峡》）112、足：①脚（东坡现右足《核舟记》）②充足（今北方已定，兵甲已足《出师表》）③值得（不足为外人道也《桃花源记》）④足以（以中有足乐者《送东阳马生序》）113、卒：①士兵（卒买鱼烹食《陈涉世家》）②终于，最终（卒用其人《赵普》/卒获有所闻《送东阳马生序》）③死（月余亦卒《人琴俱亡》）114、作：①奋起，有所作为（而后作《生于忧患死于安乐》）②振作（一鼓作气《曹刿论战》）③发出，发作（火爆声，呼呼风声，百千齐作《口技》）④制作（常作二铁范《活板》）⑤写（属予作文以记之《岳阳楼记》）115、坐：①因为、由于（停车坐爱枫林晚《山行》）②犯罪（何坐？坐盗《晏子使楚》）③通“座”，座位（满坐寂然《口技》）文言文专题复习——古今异义词所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：1．词义扩大。例如：①山随平野尽，江入大荒流。（李白22\n《渡荆门送别》）②本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）“江”、“河”在古文中专指长江、黄河；现泛指一般河流，比过去词义扩大了。2．词义缩小。例如：③率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）④寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助失道寡助》）例③中“妻子”，指老婆和孩子；今仅指老婆。例④中“亲戚”，兼指同姓家族（血缘关系）、异性亲属（婚姻关系）；今专指族外亲属。二者词义都缩小了。3．词义转移。例如：⑤蒋氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者说》）⑥去国怀乡，忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）例⑤中“涕”，指眼泪；今指鼻涕。例⑥中“去”，指离开；现在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是离开某地。它们属词义转移。4．感情色彩发生了变化。例如：⑦先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）⑧牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身低下，是一个表示谦虚的中性词语；今天指品质恶劣，变成贬义词了。例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品，属中性词；现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词。以上几种情况，很容易望文生义，歪曲文意。因此，我们学习古文时，要认真阅读注释，比较每个词的古今差异，对照上述词义变化规律，深入理解，分类整理，牢固记忆。B先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙：（古：身份低微，出身低下。今：道德品质十分恶劣。）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。）C城非不高也，池非不深也。（《得道多助失道寡助》）池：（古义：护城河。今义：池水，池塘。）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古义：并，尚且，连……都……今义：曾经。）D但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）E儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）F方七百里（《愚公移山》）方：（古义：方圆。今义：方向或四个角都是９０度的四边形，六个面都是方形的六面体。）发于声(《孟子》二章)发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)G由是感激（《出师表》）感激：（古：有所感而情绪激动。今：深刻地感谢。）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿。今义：臀部。）夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。）H谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。）号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：（古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。）J借第令毋斩（《陈涉世家》）借第：（借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义表示次序。）傅说举于版筑之间(《孟子》二章)22\n举：(古义：被起用。今义：举起。)又何间焉（《曹刿论战》）间：（古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。）盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）阡陌交通（《桃花源记》）交通：（古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。）K诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）高可二黍许（《核舟记》）可：（古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。）L烈士暮年（《龟虽寿》）烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。）Q其实味不同（《晏子使楚》）其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实。今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词。）我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。今义：到（用于从所在地到另一个地方。））率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）R入则无法家拂(《孟子》二章)入：(古义：国内。今义：进入。)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是\“这样\”的意思。）S此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）虽人有百手（《口技》）虽：（古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。）春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）无丝竹之乱耳（《陋室铭》）丝竹：（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。）T未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）W　微闻有鼠作作索索（《口技》）闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）无为在歧路（《送杜少府之任蜀川》）无为：（古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。）卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）X牺牲玉帛（《曹刿论战》）牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。）22\n隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》）小生：（古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。）芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）无案牍之劳形（《陋室铭》）形：（古义：身。今义：样子。）惟吾德馨（《陋室铭》）馨：（古义：美好。今义：芳香。）Y而后喻(《孟子》二章)喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复词。今：不同与相同。）别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指\“父亲\”。今义：指\“爷爷\”。）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）Z默而识之(《论语》八则）识：（古义：记今义：知道，认识）征于色(《孟子》二章)征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：（古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。）何坐（《晏子使楚》）坐：（古义：犯罪。今义：多用于\“坐下\”。）双兔傍地走（《木兰诗》）走：（古义：跑。今义：行走）忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（古：第二次。今：又一次。）　　文言文专题复习——通假字（66个）B活板（《活板》）板：同“版”，版面。板印书籍（《活板》）板：同“版”，用雕版。与之论辨，言和而色夷（《送东阳马生序》）辨：同“辩”，辩论。故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）辟：同“避”，躲避。小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）徧：同“遍”，遍及，普及。入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）拂：同“弼”，辅弼。万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）辩：同“辨”，辨别。C荡胸生曾云（《望岳》）“曾”(céng)：同“层”，重叠。食之不能尽其材（《马说》）材：同“才”，才能。裁如星点（《山市》）裁：同“才”，仅仅。一厝逆东，一厝雍南（《愚公移山》）厝：同“措”，放置。为天下唱，宜多应者（《陈涉世家》）唱：同“倡”，倡导。D所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：同“德”，感激恩德。F反归取之（《郑人买履》）反：同“返”，返回。人皆伏其精练（《梵天寺木塔》）伏：同“服”，佩服。窥谷忘反（《与朱元思书》）反：同“返”，返回。寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）反：同“返”，往返。H火伴皆惊忙（《木兰诗》）火：同“伙”，同伴。缚者曷为者也？（《晏子使楚》）曷：同“何”，什么。左手倚一衡木（《核舟记》）衡：同“横”，与“竖”相对。困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）衡：同“横”，梗塞，指不顺。甚矣，汝之不惠《愚公移山》）惠：同“慧”，聪明。J项为之强（《幼时记趣》）“强”：同“僵”，僵硬。政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）具：同22\n“俱”，全，皆。L小麦覆陇黄（《观刈麦》）陇：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。P同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）被：同“披”，穿。寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）畔：同“叛”，背叛。将军身被坚执锐（《陈涉世家》）被：同“披”，穿。Q以土砾凸者为邱（《幼时记趣》）邱：同“丘”，土山。两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：同“缺”，空缺。诎右臂支船（《核舟记》）诎：同“屈”，弯曲。必能裨补阙漏（《出师表》）阙：同“缺”，缺点。R诲女知之乎？……是知也（《论语八则》）女：同“汝”，你。S食马者不知其能千里而食也（《马说》）食：同“饲”，喂养。徐公来，孰视之（《邹忌讽齐王纳谏》）孰：同“熟”，仔细。谨食之（《捕蛇者说》）食：同“饲”，喂养。T对镜帖花黄（《木兰诗》）帖：同“贴”，粘贴。W孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）为：同“谓”，说。河曲智叟亡以应（《愚公移山》）亡：同“无”，没有。X路转溪头忽见（《西江月》辛弃疾）见，同“现”，出现。圣人非所与熙也（《晏子使楚》）熙：同“嬉”，开玩笑。才美不外见（《马说》）见：同“现”，显现。何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）见：同“现”，出现。乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）乡：同“向”，原先，从前。Y学而时习之，不亦说乎（《论语八则》）说：同“悦”，愉快。其真无马邪？（《马说》）邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。已后典籍皆为板本（《活板》）已：同“以”，“已后”即“以后”。舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）有：同“又”，放在整数与零数之间，意思同“又”。得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：同“已”，已经。便要还家（《桃花源记》）“要”(yāo)：同“邀”，邀请。邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）有：同“又”，放在整数与零数之间，意思同“又”。玉盘珍羞直万钱（《行路难》）“羞”(xiū)同“馐”，食物。所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）与：同“欤”，语气词，相当于“吗”。Z而置之其坐（《郑人买履》）坐：同“座”，座位。哀转久绝（《三峡》）转：同“啭”，声音曲折。诲女知之乎？……是知也（《论语八则》）知：同“智”，聪明。担中肉尽，止有剩骨……止增笑耳（《狼》）止：同“只”，仅。孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）知：同“智”，智慧。技止此耳（《黔之驴》）止：同“只”，仅。满坐寂然（《口技》）坐：同“座”，座位。四支僵硬不能动（《送东阳马生序》）支：同“肢”，肢体。发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》）適：同“谪”，发配。属予作文以记之（《岳阳楼记》）属：同“嘱”，嘱托。曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）曾：同“增”，增加。蝉则千转不穷（《与朱元思书》）“转”(zhuàn)同“啭”，鸟婉转地叫。玉盘珍羞直万钱（《行路难》）直：同“值”，价值。文言文专题复习——虚词1一、解释句中“之”的意义和用法：22\n1.辍耕之陇上（动词，去，到）（《陈涉世家》）2.二世杀之（代词，代扶苏）（《陈涉世家》）3属予作文以记之(代词，这件事)（《岳阳楼记》）4.予尝求古仁人之心(助词，的）（《岳阳楼记》）5.怅恨久之（语气助词，凑足音节）（《陈涉世家》）6.虽我之死，有子存焉（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）（《愚公移山》）二、解释句中“其”的意义和用法：1.百姓多闻其贤（代词，代扶苏）（《陈涉世家》）2.殚其地之出（代词，他们的）（《捕蛇者说》）3.安求其能千里也（代词，它）（《马说》）4.刻唐贤今人诗赋于其上（代它的）（《岳阳楼记》）5.专其利三世也（代词，这种）（《捕蛇者说》）6.其如土石何（副词，加强反问语气）（《愚公移山》）三、解释句中“而”字的意义和用法：1.环而攻之而不胜（第一个“而”表示承接，第二个“而”表示转折）（《得道多助，失道寡助》）2.弛然而卧（表修饰）（《捕蛇者说》）3.一鼓作气，再而衰（表承接）（《曹刿论战》）4.佣者笑而应曰（表修饰）（《陈涉世家》）四、解释句中“则”字的意义和用法：1.非死则徙尔（副词，就是）（《捕蛇者说》）2.向吾不为斯役，则久已病矣（连词，那么）（《捕蛇者说》）3.欲速则不达（连词，但是）4.万钟则不辩礼义而受之（连词，如果）（《鱼我所欲也》）五、解释句中“乃”字的意义和用法：1.断其喉，尽其肉，乃去（副词，才）（《黔之驴》）2.乃大惊（副词，竟然）（《桃花源记》）3.太祖乃悟，卒用其人（副词，才）（《赵普》）4.乃重修岳阳楼（副词，于是）（《岳阳楼记》）5.陈涉乃立为王（副词，于是，就）（《陈涉世家》）六、解释句中“以”字的意义和用法：1.先帝不以臣卑鄙（介词，因为）（《出师表》）2.策之不以其道（介词，按照）（《马说》）3.属予作文以记之（连词，来）（《岳阳楼记》）4.以伤先帝之明（连词，以致)（《出师表》）5.可以为师矣(介词，凭、凭借）（《<论语>八则》）七、解释句中介词“于”的意义：1.管夷吾举于士（从）（《生于忧患，死于安乐》）2.箕畚运于渤海之尾（到）（《愚公移山》）3.所欲有甚于生者（比）（《鱼我所欲也》）4.吾祖死于是（在）（《捕蛇者说》）5.有求于我也（对）（《邹忌讽齐王纳谏》）八、解释句中“何”的意义和用法：1.何夜无月（疑问代词，哪）（《记承天寺夜游》）2.其如土石何（把……怎么样）（《愚公移山》）3.何有于我哉（代词，什么）（《鱼我所欲也》）4.又何间焉（为什么）（《曹刿论战》）5.若为佣耕，何富贵也（怎么）（《陈涉世家》）九、解释句中“为”字的意义和用法：1.以径寸之木为宫室（动词，雕刻）（《核舟记》）2.行拂乱其所为（动词，做）（《生于忧患，死于安乐》）3.项燕为楚将（判断动词，是）（《陈涉世家》）4.愿为市鞍马（介词，为了）（《木兰诗》）5.为天下唱，宜多应者（介词，向、对）（《陈涉世家》）文言文专题复习——虚词（16个）初中阶段常见的文言虚词有16个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉、何、为、若、且、虽、乎、者”。《中考指要》p.52强调了前9个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉”。（11）复习“之”（一）用作代词，有以下两种情况：1.“之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：①愿陛下亲之信之……事无大小,悉以咨之（代人，他们）（《出师表》）②太医以王命聚之……谨食之（代物，指蛇）（《捕蛇者说》）③操蛇之神闻之（代事，这件事）（《愚公移山》）④肉食者谋之（代事，这件事）（《曹刿论战》）“之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我”、“我们”。如：①22\n君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）①主人处处款之（《于园》）2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如：①有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）②曾不能损魁父之丘。（《曹刿论战》）（二）“之”用作助词，有四种情况：1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：①燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）②予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）③小大之狱。（《曹刿论战》）1、结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（《陋室铭》）2、结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）5.“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。如：久之，目似瞑。（《狼》）（三）“之”用作动词。译为：“去”、“往”、“到……去”。如：至之市。《郑人买履》练一练解释句中“之”的意义和用法：1.辍耕之陇上（）（《陈涉世家》）2.二世杀之（）（《陈涉世家》）3属予作文以记之()（《岳阳楼记》）4.予尝求古仁人之心(）（《岳阳楼记》）5.怅恨久之（）（《陈涉世家》）6.虽我之死，有子存焉（）（《愚公移山》）二、复习“其”1.用作人称代词，代第三人称，译为“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《<论语>八则》）②虽人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）2.“其”用作指示代词，译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③专其利三世也（《捕蛇者说》）也可译作“其中的”，后面多为数词。如：其一犬坐于前（《狼》）3、“其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等，或不译。如：其真无马邪？其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）（《马说》）4、连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）练一练解释句中“其”的意义和用法：1.百姓多闻其贤（）（《陈涉世家》）2.殚其地之出（）（《捕蛇者说》）3.安求其能千里也（）（《马说》）4.刻唐贤今人诗赋于其上（）（《岳阳楼记》）5.专其利三世也（）（《捕蛇者说》）6.其如土石何（）（《愚公移山》）三、复习“而”（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况：1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如：①永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）2.表示承接关系，译作“然后”“就”。如：22\n①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>八则》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）③水落而石出（《醉翁亭记》）④退而甘食其土之有（《捕蛇者说》）3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如：①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>八则》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（《愚公移山》）4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如：①敏而好学。（《<论语>八则》）②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如：①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②吾恂恂而起，视其缶（《捕蛇者说》）③熙熙而乐（《捕蛇者说》）④呼尔而与之/蹴尔而与之（《鱼我所欲也）⑤朝而往，暮而归（《醉翁亭记》）（二）用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如：①既而儿醒，大啼（《口技》）②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）。练一练解释句中“而”字的意义和用法：1.环而攻之而不胜（）（《得道多助，失道寡助》）2.弛然而卧（）（《捕蛇者说》）3.一鼓作气，再而衰（）（《曹刿论战》）4.佣者笑而应曰（）（《陈涉世家》）四、复习“然”1.“然”用作代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：然后知生于忧患，而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）2.“然”用作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）3.“然”用作形容词，译作“对的”、“正确的”。如：吴广以为然（《陈涉世家》）4.“然”用作语气助词，分三种情况：（1）．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）（2）．用于词尾，译作“……的样子”。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）（3）．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”、“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）五、复习“则”(一)用作连词，主要有以下三种情况：1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。如：学而不思则罔，思而不学则殆。（《<论语>八则》）2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）3.表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如：①余则缊袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）②问之，则曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者说》）③至则无可用（二）“则”22\n用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）练一练解释句中“则”字的意义和用法：1.非死则徙尔（）（《捕蛇者说》）2.向吾不为斯役，则久已病矣（）（《捕蛇者说》）3.欲速则不达（）4.万钟则不辩礼义而受之（）（《鱼我所欲也》）六、复习“乃”（一）作副词。有三种情况。1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）4．用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）（三）作代词，译为“你、你的”。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）练一练解释句中“乃”字的意义和用法：1.断其喉，尽其肉，乃去（）（《黔之驴》）2.2.乃大惊（）（《桃花源记》）3.太祖乃悟，卒用其人（）（《赵普》）4.乃重修岳阳楼（）（《岳阳楼记》）5.陈涉乃立为王（）（《陈涉世家》）七、复习“以”(一)“以”用作介词，有三种情况：1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）2．介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。如：①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③以天下之所顺（《得道多助，失道寡助》）④小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②太医以王命聚之（《捕蛇者说》）③故临崩寄臣以大事（《出师表》）(二)“以”用作连词，有三种情况：1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）2．表示结果，可译作“以致”、“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．“以”有时相当于连词“而”。如：黔无驴，有好事者船载以入（《黔之驴》）(三)“以”用作动词，可译为“认为”。如：①一儿以日初远（《两小儿辩日》）②愚以为宫中之事（《出师表》）③皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）(四)“以”用作副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如：固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）《陈涉世家》练一练22\n解释句中“以”字的意义和用法：1.先帝不以臣卑鄙（）（《出师表》）2.策之不以其道（）（《马说》）3.属予作文以记之（）（《岳阳楼记》）4.以伤先帝之明（)（《出师表》）5.可以为师矣(）（《<论语>八则》）八、复习“于”介词“于”的用法主要有五种：1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如：①舜发于畎亩之中……百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》）②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）3．“于”表示被动，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4.“于”表示时间，可译为：“到”。如：积于今六十岁矣。（《捕蛇者说》）5.“于”表示比较，可译为“比”。如：①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）②使人之所恶莫甚于死者。（《鱼我所欲也》）练一练解释句中介词“于”的意义：1.管夷吾举于士（）（《生于忧患，死于安乐》）2.箕畚运于渤海之尾（）（《愚公移山》）3.所欲有甚于生者（）（《鱼我所欲也》）4.吾祖死于是（）（《捕蛇者说》）5.有求于我也（）（《邹忌讽齐王纳谏》）九、复习“焉”1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。如：①肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气）（《曹刿论战》）②寒暑易节，始一反焉。（肯定语气）（《愚公移山》）3.“焉”用作代词，相当于“之”。如：①以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（《捕蛇者说》）②时而献焉。（它，代蛇）（《捕蛇者说》）4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”，即“从这里”“在那里”。如：①不复出焉。（《桃花源记》）②夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）十、复习“何”（一）“何”用作疑问代词。1.单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”等。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）2、“何”用作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）3.“何”用作宾语，可译为“什么”“哪里”。如：子何恃而往？（《为学》）（二）“何”用作副词。1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）（三）用作复音虚词。1.“如……何”相当于“把……怎么样”如：如太行、王屋何？（《愚公移山》）2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）3.“何以”即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》）22\n练一练解释句中“何”的意义和用法：1.何夜无月（）（《记承天寺夜游》）2.其如土石何（）（《愚公移山》）3.何有于我哉（）（《鱼我所欲也》）4.又何间焉（）（《曹刿论战》）5.若为佣耕，何富贵也（）（《陈涉世家》）十一、复习“为”（一）“为”用作介词，读作“wèi”。主要有以下三种情况：1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“给”等。如：①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人一一为具言所闻（《桃花源记》）2.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》）3.表示被动，译作“被”。如：①二虫尽为所吞（《幼时记趣》）②茅屋为秋风所破歌③士卒多为用者（《陈涉世家》）（二）“为”用作动词，读作“wéi”。1.可作判断动词，译作“是”。如：①中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）②知之为知之《<论语>八则》③此不为远者小而近者大乎（《两小儿辩日》）④若为佣耕（《陈涉世家》）2.“为”也可作一般动词：如：①为坛而盟（筑）（《陈涉世家》）②以丛草为林（当作，作为）（《幼时记趣》）③孰为汝多知乎！（认为）（《两小儿辩日》）④为人五（雕刻）（《核舟记》）（三）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动）《岳阳楼记》。练一练解释句中“为”字的意义和用法：1.以径寸之木为宫室（）（《核舟记》）2.行拂乱其所为（）（《生于忧患，死于安乐》）3.项燕为楚将（）（《陈涉世家》）4.愿为市鞍马（）（《木兰诗》）5.为天下唱，宜多应者（）（《陈涉世家》）十二、复习“若”1.“若”用作代词。表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。如：①若毒之乎？（你）（《捕蛇者说》）②更若役，复若赋……（你的）（《捕蛇者说》）2、“若”有时表示假设，相当于“如果”“假设”等。如：若有作奸犯科及为忠善者《出师表》3.复音虚词“若夫、至若”为句首语气词。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）4.“若”有时用作动词，译为“如同”、“像”。如：海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀川》）5.“若”有时相当于“如”、“比得上”，如：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）。十三、复习“且”（一）“且”用作连词。主要有三种情况：1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）；2.表并列关系，如：河汉清且浅（《古诗十九首》）；3.表让步关系，译为“尚且”，如：且欲与常马等不可得（《马说》)。（二）“且”用作副词，主要有两种情况：1.译为“将要”“将近”，如：①年且九十（《愚公移山》。②虎大骇，以为且噬己也。（《黔之驴》）22\n2.译为“姑且、暂且”，如：存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）十四、复习“虽”“虽”用作连词，主要有两种用法：1.表示假设，可译为“即使”。如：①虽人有百手，手有百指。（《口技》）②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）。2.“虽”表示转折，可译为“虽然”。如：①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）②虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）十五、复习“乎”1.“乎”用作语气助词。可表示各种语气。如：①学而时习之，不亦说乎（表示疑问语气）（《<论语>八则》）②呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（表示感叹语气）（《捕蛇者说》）③王侯将相宁有种乎（表示反问语气）（《陈涉世家》）④死国可乎（表示商量语气）（《陈涉世家》）2.“乎”还可用在形容词词尾，译作“……的样子”。如：颓然乎其间者。（《醉翁亭记》）3.“乎”用作介词，相当于“于”，可译为“在”“对”“对于”。如：①今虽死乎此……叫嚣乎东西……吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）十六、者（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）22