初中文言文大全 24页

初中古文郑人买履《韩非子》原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。乃反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”译文：郑国有一个想买鞋子的人，先量了自己的脚的尺码，就把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子（才想起自己忘记带尺码），就说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”他回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”词解：24/241.度：量长短。2.而：就。3.坐：同“座”，座位。4.之：到……去。5.市：集市。6.之：代词，指量好的尺码。7.乃：就。8.度：名词，指量好的尺码。9.反：同“返”，返回。10.及：等到。11.罢：结束。12.遂：终于。13.宁：宁可。14.无：不。15.自信：相信。24/24揭示郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。刻舟求剑《吕氏春秋》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?译文：有个要过江楚国人，他的剑从船里掉到水中，（他）立即在剑掉下去的地方刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词解：24/241.其：代词，他的。2.遽：立即，匆忙。3.契：雕刻。4.是：指示代词，这儿。5.其：代词，他的。6.惑：迷惑，糊涂。24/24刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。幼时记趣沈复原文：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。　　于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。　　一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。见到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。24/24\n　　夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。（有时我）又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷（它们），使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。　　我常在高低不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，我常常蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。把丛聚的草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做山丘，低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。　　一天，看见两只虫子在草丛间相斗，观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像搬开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞掉了。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。词解：24/241.余：我。2.童稚：童年。稚：幼小。3.时：……的时候。4.明：眼力。5.察：看清。6.藐：小。7.之：结构助词，的。8.拟：比。9.之：这里指“昂首观之”的动作。10.强：同“僵”，僵硬。11.素：白色的。12.以：用。13.然：……的样子。14.于：在。15.处：地方。16.其：代词，自己。17.以……为：把……当作……18.邱：同“丘”，土山。19.壑：山沟。20.之：代词，指“二虫斗草间”。21.拔：移，搬开。22.盖：这里是“原来是”的意思。23.方：正。24.神：精神。24/24三峡郦道元原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文：在三峡七百里(的沿途）中，两岸都是连绵的高山，完全没有空缺的地方；重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午就看不见太阳，如果不是半夜就看不见月亮。等到夏天江水漫上丘陵的时候，无论顺流而下、还是逆流而上的路都被江水阻断了。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地之间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的深水倒映着山石林木的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常听到高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”词解：24/241.自：在。2.略：完全，全部。3.阙：同“缺”。4.自：如果。5.曦：太阳。6.至于：到。7.襄：上。8.陵：山陵。9.沿：顺流而下。24/24\n1.溯：逆流而上。2.绝：断。3.或：有。4.宣：宣布，传播。5.虽：即使。6.奔：奔驰的快马。7.不以：不如。8.时：季节。9.则：表示轻微转折，不译。10.湍：急流的水。11.潭：深水。12.绝：极高。13.巘：山峰。14.漱：冲荡。15.良：的确，实在。16.旦：早晨。17.肃：寂静。18.属：连续。19.引：延长。20.凄异：凄凉，怪异。21.响：回声。22.歌：唱歌。23.三声：几声。24/24《梦溪笔谈》二则沈括以虫治虫原文：元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的"狗蝎"，它们的嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为"傍不肯"。词解：24/241.生：出现。2.为：动词，成为。3.之：结构助词，的。4.其：它的。5.则：就。6.悉：全，都。7.旬日：十天。8.岁：年成。9.以：因为。10.大穰：庄稼大丰收。11.其：这样的。12.之：衬音助词，不译。13.蔽：遮蔽。24/24梵天寺木塔原文：钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。译文：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。词解：24/241.据：占据，割据。2.方：才。3.级：层。4.患：担心。5.云：说。6.布：铺。24/24\n1.而，表转折关系的连词。2.其：指示代词，这。3.贻：赠给。4.以：把。5.问：询问，打听。6.此：这。7.但：只。8.讫：终了，完毕。9.便：就。10.实：使坚实。11.如：遵照。12.遂：于是，就。13.盖：因为。14.胠：打开。15.履：走，踩踏。16.持：支撑。17.自：自然。18.伏：同“服”。19.精炼：精熟。24/24狼蒲松龄原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户觉得害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，刚才没得到骨头的狼停止了，但是先前得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是快速地跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍了几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从柴草堆中打洞从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，也把这只狼杀死了。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。狼也够狡猾的了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是给人增加笑料罢了。词解：24/241.止：同“只”。2.缀：连结，这里是紧跟的意思。3.从：跟随。4.恐：恐怕，担心。5.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。6.顾：转头看，看见。7.苫：盖上。8.蔽：遮蔽。9.乃：于是，就。10.倚：靠。11.弛：放松，这里指卸下。12.前：名词作动词，上前。13.眈眈：注视的样子。14.少时：一会儿。15.犬：像狗一样。24/24\n1.久之：很久。之，调节音节，无实意。2.瞑：闭眼。3.意：神情、态度。4.暇，空间。5.暴：突然。6.毙：杀死。7.洞：打洞。8.尻：屁股。9.股：大腿。24/24关于狼的启示：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。赵普《宋史》普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。译文：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。 词解：24/241.第：府第，大的住宅。2.阖：关。3.启：打开。4.竟日：整天。5.既：已经。6.发：打开。7.岸谷：形容人严肃刚正。8.忌克：对人忌妒刻薄。也作“忌克”。9.龌龊：形容人过分谨慎，拘于小节。10.循默：按常规办事，不多言语。11.尝：曾经。12.明日：第二天。13.亦：还是。14.碎裂：形容词使动用法，使……碎裂。15.颜色：脸色。16.乃：才。17.卒：终于。24/24两小儿辩日《列子》原文孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　　一儿以日初出远，而日中时近也。　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　　孔子不能决也。24/24\n两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”译文：孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。　　有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”　　另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。　　有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”　　孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”词解：24/241.东：到东方。2.游：游历。3.辩斗：辩论，争论。4.故：原因，缘故。5.以：以为，认为。6.去：离。7.日中：中午。8.车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。9.及：到了。10.则：就。11.为：是。12.沧沧凉凉：清凉而略带寒意。13.探汤：把手伸到热水里。汤，热水。14.决：判定。15.孰：谁。16.汝：你。17.知：同“智”，智慧。24/24（1）生活中要善于观察，才会有所发现。（2）说话要有理有据。（3）要学习孔子实事求是的态度。（4）即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。（5）认识事物的角度不同，得出的结论就不同。（6）学海无涯，我们应该树立终身的思考。（7）学习两小儿独立思考、勇于质疑的精神。黄鹤楼阎伯理原文：州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。译文：在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。词解：24/241.隅：角落。2.者：助词，表示肯定语气。3.憩：休息。4.名：命名。5.志：记载。6.巃嵸：高耸的样子。24/24\n1.河汉：银河。2.临：面对。3.翼：名词作动词，像翅膀一样高翘。4.闼：门。5.霞敞：高大宽敞。6.窥：远眺。7.井邑：城乡。8.最：副词作名词用，最好的事物。9.临：临近。24/24于园张岱原文于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。译文：于园在瓜洲停船的地方，叫做五里铺，它是富人于五所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，那么门上的钥匙就不会拿出打开门上的锁来迎接客人。葆生的叔叔在瓜洲任同知，带我前往于园，于园的主人处处殷勤招待我们。于园中没有其他的奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前有两丈高的用石头堆砌的假山，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能到上面去，这里因为没有空隙、满满当当而奇特。后厅临近池塘，池塘里有奇异的山峰和陡峭的山沟，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬起头来看莲花，反而像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，好像螺蛳盘旋形的外壳，这里因为阴暗深远而奇特。再往后还有一座水阁，长长的形状像小船，横跨在小河上。水阁的四周，矮小的灌木生长茂盛，鸟儿在这里叽叽喳喳，人好像在深山密林之中。坐在阁子中，这里的境界使人感到舒坦、碧绿、幽深。瓜洲的各个园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山放置在于园中就不会使人不满意了。词解：24/241.步：同“埠”，水边停船之处。2.显：显扬，有名声。3.刺：名帖。这里做动词用，投下名帖。4.得：能够。5.携：带着。6.余：我。7.款：殷勤招待。8.之：人称代词，我们。9.奇：特殊的（地方）。10.磊：堆砌。11.磊石：用各种各样的石块堆砌成假山。12.植：栽种。13.数：几。14.缘：顺着，沿着。15.以：因为。16.实：满满当当，没有空隙。17.奇：奇特。18.临：临近，靠近。19.绝：极。20.壑：山沟。21.绝壑：陡峭的山沟。22.空：空旷。23.槛：栏杆。24.幽阴深邃：阴暗深远。25.艇子：小船。.26.蒙丛：覆盖，丛生，草木茂盛的样子。27.啾唧：细小而碎杂的声音。28.其：代”水阁”。29.颓然：柔顺的样子，文中指舒坦。30.碧窈：碧绿幽远，幽深的草木丛中。31.诸：众，各。32.俱：都。33.以：凭借。34.显：显扬，有名声。35.至：安置。24/24\n36.矣：语气助词，相当于“了”。37.憾：心感不满。24/24黔之驴柳宗元原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！）译文：黔地本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。（唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎)当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！)词解：24/241.好事者：喜欢多事的人。2.船载以入：用船载运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。3.至：到。4.则：表转折，却。5.之：代词，代驴。6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，…...的样子。7.以为：把……当作。8.蔽：躲避，躲藏。9.窥：偷看。10.稍：逐渐地，渐渐地。11.近：形容词作动词，靠近。12.慭慭然：小心谨慎的样子。13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。14.他日：之后的一天。15.大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。16.远遁：跑得远远的。遁：跑，逃跑。17.以为：认为18.且：将要。噬：咬。19.甚：很，非常。20.恐：害怕。21.然：表转折，然而，但是。22.视：观察。23.觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。25.益：渐渐地。26.习：熟悉。27.终：始终。28.搏：搏击，搏斗。29.稍：渐渐地。30.近：靠近。24/24\n31.益：更加。32.狎：态度亲近而不庄重。33.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲撞。冒，冒犯。34.不胜怒：非常愤怒。35.蹄：名词作动词，踢。36.因：于是，就。37.计之：盘算这件事。计，盘算。38.技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。耳，罢了。39.因：于是，就。40.跳踉：跳跃。41.㘎：吼叫。42.尽：（吃）完。43.乃：才。24/24驴子：不要依赖他人或外利，必须自身努力，增强自身实力。老虎：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜。讽刺了统治集团中官高位显有无才无德的人。爱莲说周敦颐原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。词解：24/241.可：值得。2.蕃：通“繁”，多。3.独：只，唯独。4.自：自从。5.予：我。6.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。7.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。8.染：沾染（污秽）。9.濯：洗涤。10.清涟：水清而有微波，这里指清水。11.妖：妖艳。美丽而不端庄。12.通：空。13.直：挺立。14.蔓：名词用作动词，生枝蔓。15.枝，名词用作动词，长枝节。16.远，形容词作动词，遥远，空间距离大。17.益，更，更加。18.亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。19.可：可以。20.亵：亲近而不庄重。21.玩：玩弄。22.焉：句末语气词。23.谓：认为。24.君子：指品德高尚的人。25.鲜：少。26.闻：听说。27.宜，当，这里与乎连用，有当然的意思。28.众，多。24/24木兰诗北朝乐府名歌24/24\n原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文：叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的士兵，同伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。雄兔两只前脚时时爬搔、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能分辨哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？词解：24/241.复：又。2.当户：对着门或在门旁，泛指在家中。3.惟：只。4.何：什么。5.忆：思念，惦记。6.十二，表示很多，不是确指。7.为：为此（指代父从军）。8.市：买。9.旦：早晨。10.辞：离开，辞行。11.但：只。12.至：到13.赴：奔赴14.朔：北方15.策勋十二转：记功很多次。16.赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。17.不用：不为，不做。18.愿驰千里足：希望骑上千里马。19.扶将：搀扶。20.理红妆：打扮。理：整理。21.著：穿。24/24\n22.云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。23.帖：同“贴”。24.火伴：同伍的士兵。25.扑朔：爬搔。26.迷离：眯着眼。27.走：跑。28.安：怎么。24/24晏子使楚《晏子春秋》原文：晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”译文：晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？”左右的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑一个人从您面前走过。大王就问，这是做什么的人？我们回答说，是齐国人。大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。”晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是做什么的？”小官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”词解：24/241.使：出使。2.左右：近旁的人。3.谓……曰：对……说。4.习辞者：善于辞令的人。5.习：熟练、善于。6.辞，辞令。7.者：…...的人。8.今：现在。9.方：将要。10.欲：想。11.辱：侮辱，羞辱。12.之：代词，他，指晏子。13.何以也：用什么办法呢？何以，即以何。14.对：回答，应对。15.为其来也：当他到来的时候。为，相当于“于”。16.请：恳求，请允许。17.缚：捆绑。18.而：表修饰，不译。19.何：什么。20.何为者：做什么的人。21.何坐：犯了什么罪？坐，犯罪。22.盗：偷窃。23.赐：赏赐，给予。24.酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。25.诣：到（指到尊长那里去）。26.曷：同“何”，什么。27.为：相当于“于”，当。28.固：本来。29.善：擅长，善于。30.避席：离开座位，表示郑重。31.之：这样的事，代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。32.徒：只。33.实：果实。34.不同：不一样。35.所以然者何：这样的原因是什么呢？36.然：这样。37.所以：（之所以）……的原因。24/24\n38.对：回答。39.得无：莫非。40.耶：语气助词，“吗”？41.圣人非所与熙也：圣人是不能同他开玩笑的。42.圣人：才德极高的人。43.熙：同“嬉”，戏弄。44.反取病焉：反而自讨没趣了。45.病：辱。24/24通过类比巧妙设喻。故事赞扬了晏子机智勇敢、灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。楚王：仗势欺人、自欺欺人。晏子：机智善辩、不卑不亢、义正言辞、善于辞令。人琴俱亡刘义庆原文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。译文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。词解：24/241.俱：都。2.笃：病重。3.而：表承接，不译。4.亡：亡故，去世。5.何以：相当于“以何”，为什么。6.以：因为。7.都：总，竟。8.了：完全。9.便：于是。10.索：要。11.素：一向，向来。12.好：喜欢。13.琴：名词作动词，弹琴。14.径：径直。15.取：拿起。16.既：已经。17.调：协调。18.掷：扔。19.因：于是，就。20.恸：(极度悲伤)痛哭。21.绝：气息中止。22.良久：很久。24/24小石潭记柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。翻译：24/24\n从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。　　向小石潭的西南方望去，像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，静悄悄的没有其他人。使人心神凄楚，使人骨节寒透，寂静极了。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了这番景致，就离开了。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。词解：24/241.从：自，由。2.西：向西，名词作状语。3.行：走。4.篁竹：成林的竹子。5.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。6.如：像。7.乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。8.伐：砍伐。9.取：这里指开辟。10.下：向下。11.见：看见。12.尤：格外，特别。13.清冽：清澈。14.全石以为底：即以全石为底，（潭）把整块石头当作底部。15.以……为：把……当作……16.近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。17.近：靠近。18.卷，弯曲。19.以，相当于“而”，表修饰，不译。20.为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。翠蔓：翠绿的藤蔓。21.蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。22.可百许头：大约有一百来条。23.可：大约。24.许：表约数。25.皆：全，都。26.若：好像。27.空：在空中，名词作状语。28.日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。29.下：向下。30.彻：底。31.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。32.佁然，愣住/呆呆的样子。33.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。34.往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。35.斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭，或现或隐。36.犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。37.凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。24/24\n38.凄：使……感到凄凉。寒：使……感到寒冷。（使动用法）39.悄怆：忧伤的样子。40.邃：深。41.以：因为。42.其：那。43.过：太。44.清：凄清。45.居：待、停留。46.乃：于是……就。47.之：代游小石潭这件事。48.去：离开。49.隶：跟随。50.从：跟从24/24记承天寺夜游苏轼原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交叉错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。词解：24/241.欲：想要。2.入：照入。3.户：门。　4.欣然：高兴、愉快的样子。5.欣：高兴，愉快。6.然：……的样子。　7.行：散步。　8.念：想到。9.无与乐者：没有可以共同游乐的人。10.者：……的人。　11.遂：于是，就。12.至：到。13.寻：寻找。14.寝：睡，卧。15.相与：共同，一同。16.步：散步。17.庭下如积水空明：月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。18.空明：澄澈透明。19.交横：交错纵横。20.盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。21.也：是。22.但，只。23.闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。　24.耳：语气词,相当于“而已”意思是“罢了”。24/24治水必躬亲钱泳原文：治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言.盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝.24/24\n昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村野水之间,亲给钱粮,不扣一厘,而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳,计利而忘义,远嫌而避怨,则事不举而水利不兴矣。译文：治理水患的方法，既不能固执一端，不知变通，拘泥于古代的典章，制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有慢有快，水停聚的地方（池塘）有浅有深，河流的形势有弯有直，如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，如果不经过访问和征求意见就不能彻底摸清它的情况。因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳,不怕吃苦。从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样，以后才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记道义，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。词解：24/241.躬亲：亲身。2.治：治理。3.法：方法。4.执一：固执一端，不知变通。5.泥于掌故：拘泥于古代的典章制度。6.泥：拘泥。7.妄意：随意。8.盖：表示原因的句首语气词，原因是。9.潴：水停聚的地方。10.势：这里指河流的形势。11.相度：观察和测量。12.情：真实情况。13.咨询：访问，征求意见。14.穷其致：彻底摸清情况。15.穷：追究到底。16.致：事理。17.是以：因此。18.躬历山川：亲自登山涉水。19.胼胝：手脚因劳动而磨成的茧子。20.昔：以前。21.布袍缓带：指轻便的服装。缓带，宽束衣带。22.冲：向。23.于：在。24.给：供给。25.而：并且，而且。26.未尝：不曾，从来没有。27.横索：横行勒索。28.如是：像这样。29.而后：然后。30.举：成功。31.好：喜好。32.恶：厌恶，讨厌。33.计：盘算，考虑。34.远：远远躲开。35.兴：兴旺，兴办。24/24马说韩愈原文：　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不把它称为千里马。　　一匹日行千里的马，一顿有时能吃尽食料一石。喂马的人不知道它能日行千里喂养它（把它当作普通的马喂养）。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？24/24\n驱使它不能按照驱使千里马的方法，喂养它不能以使它充分发挥它日行千里的能力，听它嘶叫却不能通晓它的意思。拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕真的不认识千里马吧！词解：24/241.而：但是。2.故：所以。3.虽：即使。4.辱：受屈辱。5.骈死：并列而死。6.骈：两马并驾。7.以：把。8.称：著称。9.之：助词。10.一食：吃一次食物。11.或：有时。12.尽：吃尽。13.食：通“饲”，喂养。14.其：指千里马，代词。15.是：指示代词，这，这样的。16.虽：虽然。17.能：才能。18.美：美好的素质/品质。19.见，同“现”，显现。20.且：犹，尚且。21.等：等同，一样。22.安：怎么，哪里，疑问代词。23.其：代词，它，指千里马。24.策：鞭策。25.以：按照。26.道：方法。27.尽：竭尽。28.材：同“才”，才能。29.鸣：鸣叫。30.之：音节助词。31.通：通晓。32.执：握。33.策：马鞭。34.临：到……跟前。35.呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。36.其：难道，表反问语气。37.邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。38.其：恐怕，表推测。24/24这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。陋室铭刘禹锡原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这虽然是简陋的房子，只因为我品德高尚，才显得这房子不简陋。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”词解：24/241.陋室：简陋的屋子。2.在：在于。3.名：出名，著名，名词用作动词。4.灵：灵验。5.斯是陋室：这是简陋的屋子。6.斯：指示代词，此，这。7.是：表肯定的判断动词。8.惟：只9.馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。10.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。11.入：映入。12.鸿儒：大儒，博学的人。13.白丁：平民。这里指没有什么学问的人。14.调素琴：弹奏不加装饰的琴。15.调：弹奏。16.素琴：不加装饰的琴。24/24\n1.丝竹：奏乐的声音。2.劳：形容词的使动用法，使……劳累。3.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。4.之：虚词，无实意。24/24活板沈括原文：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。译文：用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。　　庆历年间，平民毕昇又创造了活版印刷。它的方法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烧使它坚硬。先准备好一块铁板，把松脂、蜡混合纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡渐渐熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印之所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。词解：24/241.板：同“版”，名词作动词，用雕版。2.尚：还。3.盛：大规模地。4.为：做。5.始：才。6.已：同“以”，以后。7.为：是。8.布衣：平民。这里指没有做官的读书人。9.为：发明。10.钱唇：铜钱的边缘。11.为：刻。12.火：用火。13.令坚：使……坚硬。14.以：用。15.和：混合。16.冒：蒙、盖。17.欲：想。18.范：框子。19.为：成为。24/24\n1.就：靠近。2.炀：烤。3.止：同“只”，仅仅。4.为：算是。5.毕：完毕。6.具：准备好。7.更互：交替、轮流。8.就：完成。9.以：来。10.帖：用标签标出。11.木格：用木格。12.贮：贮存，存放。13.奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。14.素：向来，一向。15.旋：立即。16.以：用。17.者：……的原因。18.文理：纹理，质地。19.兼：又。20.不可取：拿不下来。21.燔土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。22.讫：终了，完毕。23.火：用火烧。24.拂：擦拭，掸去。25.殊不：一点也不。26.45：为……所：被27.群从：堂兄弟及侄子辈。24/24核舟记魏学洢原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文：明朝手艺奇妙精巧的人叫王叔远。能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁。船头到船尾大约八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，24/24\n佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串佛珠，靠在左膝上——佛珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。　　船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画却清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，颜色是朱红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！词解：24/241.以：用。2.为：做，这里指雕刻。3.至：到。4.罔：无，没有。5.因：依据。6.象：模拟。7.尝：曾经。8.贻：赠送。9.盖：大概，原来。10.泛：乘船浮行。11.约：大约。12.有：同“又”13.奇：零数。14.可：大约。15.许：表约数。16.轩：高。17.为：是。18.篛：用箬竹叶。19.启：打开。20.而：表承接21.相望：左右相对22.闭：关上。23.徐：缓缓地。24.兴：起。25.石青：用石青。26.糁：涂。27.峨冠：高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。28.而：表承接。29.髯：两腮的胡子。也泛指胡须。30.为：是。31.居：位于。32.阅：看。33.执：拿着。卷端：画卷的右端。34.卷末：画幅的左端。35.如：好像。36.语：说话。37.现：露出。38.比：靠近。39.隐：遮蔽。40.绝：极41.类：像42.矫：举。43.属：相类似。44.诎：通“屈”，弯曲。45.而：表并列。46.倚：靠。47.可：可以。48.历历数也：清清楚楚地数出来。49.楫：船桨。50.舟子：撑船的人。51.椎髻：梳着椎形发髻52.衡：同“横”53.攀：扳。54.若：好像。55.状：……的样子。56.寂：平静。57.然：……的样子。58.夷：平。59.题：写，指“刻”。60.曰：是。61.了了：清楚明白。62.墨：这里的意思是黑。63.篆章：篆字图章。64.丹：朱红色。65.通：总。66.为：刻。67.而：但是。68.计：计算。69.曾：竟然，还。70.盈：满。71.盖：是。72.简：挑选。73.修：长。74.狭：窄。75.技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊！24/24\n山市蒲松龄原文：奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。译文：奂山的山市,是淄川县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位朋友（在）楼上饮酒，忽然看见山头有一座孤塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，人们这才明白是（出现）了山市。不大一会儿，只见一座高高的城墙，上面有如齿状的矮墙，连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中景物有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）看得清晰分明，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，尘土之大无边无际，城市又变得模糊了。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗都是开着的；每一行窗户有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点就如星星一般大了；又往上数，则虚无飘渺看不清楚，没法计算层次了。楼上的人往来奔忙，有倚窗的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼房慢慢低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的楼一样了，又渐渐地像座高房子，猛然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。又听说有起早赶路的人，看见山上有商店集市人来人往，和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。词解：24/241.然：然而。2.恒：经常。3.见：同“现”，显现。4.同人：共事的人或志同道合的人。5.青冥：青色的天空。6.相顾：互相看。（你看着我，我看指你）7.惊疑：惊奇，疑惑。8.念：想。9.近中：近处。10.无何：不久，不一会儿。11.甍：房脊。12.始：才。13.悟：明白14.为：是。15.未几：没多久16.高垣：高墙。17.睥睨：城墙上呈凹凸形的矮墙，亦称女墙。18.连亘：接连不断。19.若：像。20.历历：清清楚楚。21.莽莽然：一片迷茫的样子。22.莽莽：广大，迷茫。23.依稀：隐隐约约。24.既而：不久。25.危，高。26.霄汉：天空。27.窗扉：门。28.皆：都。29.洞：像洞一样地30.裁：通“才”，仅仅。31.缥缈：隐隐约约，若有若无。32.其：它，指“危楼”。33.屑屑：忙碌的样子。34.或：有的人。35.凭：靠着。36.逾时：超过。37.倏忽：突然。38.遂：终于。39.肆：店铺。24/24\n口技林嗣环原文：京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。　　忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。译文：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。　　远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，丈夫说着梦话，不久孩子醒了，大声啼哭。妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着歌曲哄小孩入睡。然后大孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着乳啼哭的声音，大孩子刚醒过来说话的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同一时间一齐发出，各种妙处都具备。满座的宾客没有一个不伸长脖子斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。　　过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆碗器物倾侧翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。宾客们听到这里，心情稍稍放松了些，渐渐坐端正了。　　忽然有一个人大喊：“失火啦”，丈夫起来大声呼喊，妇人也起来大声呼喊。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗狂叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木而已。词解：24/241.善：擅长，善于。2.会：适逢，正赶上。3.宴：宴请客人。24/24\n1.于：在。2.厅事：大厅，客厅。3.施：设置，安放。4.而已：罢了。5.团：聚集。6.少顷：不久，一会儿。7.但：只。8.坐：同“座”，座位。这里指座位上的人。9.哗：喧哗，大声说话。10.遥：远。11.觉：睡醒。12.呓语：说梦话。13.既而：不久。14.乳：作动词用，喂奶。15.而：表并列。16.止：停。17.是：这。18.手：用手。19.初：刚刚。20.叱：大声呵斥。21.众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。22.毕：全、都。23.备：具备。24.侧目：偏着头看，形容听得入神。25.默叹：默默地赞叹。26.以为：认为。27.绝：极，最。28.未几：不多久。29.齁：打鼾，打呼噜。30.微：隐隐约约。31.作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）32.少：同“稍”，稍微。33.舒：伸展、松弛。34.稍稍：渐渐。35.俄而：一会儿，不久。36.间：夹杂37.力拉崩倒：噼里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。38.曳屋许许声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词。39.虽：即使。40.不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。41.指：指明。42.名：作动词用，说出。43.奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂。44.奋：张开、展开。45.出：露出。46.股：大腿。47.几：几乎，差一点儿。48.走：跑。49.绝：消失。50.视：看。24/24送东阳马生序宋濂原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！24/24\n东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。译文：我小时候就特别爱好读书。家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家去借，借来就自己用手动笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天气非常寒冷，砚池中的水结成很硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，不放松抄写。抄写完后，赶快跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师、名人和他们交往，曾奔向百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈求教。前辈道德高声望重，学生挤满了他的房间，从来没有把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。我站在他的身边（侍奉他），提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵向他请教；有时遭到他的训斥，神色更加恭敬，礼貌更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还能有所收获。当我去求师的时侯，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，冒着严冬凛冽的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂，我却不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，书馆中女仆拿热水来给我浇洗，用被子围盖着我，很长时间才暖和过来。我住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。和我住在同一学舍的学生都穿着华丽的衣服，戴着用朱缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着用白玉制成的环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，一点也没有羡慕他们的想法。因为心中有值得快乐的事，并不觉得吃穿的享受不如人。我求学时的勤劳和艰辛大概就是这样。现在太学里的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年都给他们送冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在高大的房屋里读书，没有奔走的劳累；有司业和博士当他们的老师，从来没有问题得不到回答，要求得不到满足的情况；凡是所应该有的书籍，都集中在这里，不必像我这样亲手抄写，要向别人借来才看得到了。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是因为资质低下，而是用心不如我这样专一，哪里是别人的过错呢？东阳县的马生君则，在太学读书已经两年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞温和脸色平和。他自己说少年时对于学习用心很劳苦，这可以称作善于学习的了。他将要回家拜见他的父母，我所以讲讲自己求学的困难告诉他。词解：24/241.即：就。2.嗜：特别喜爱。3.无从：没有办法。4.致：得到。5.每：经常。6.假：借。7.于：向。8.弗：不。9.怠：懈怠。10.走：跑。11.逾：超过12.是以：因此。13.以：把。14.因：于是，就。15.既：已经，到了。16.益：更加。17.患：担心。18.硕：大。19.游：交游。20.尝：曾经。21.趋：奔向。22.叩问：求教。23.望：声望。24.填：塞，拥挤。25.未尝：从来没有。26.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。27.立：站着。28.侍：侍奉。29.援疑质理：提出疑难，询问道理。30.援：提出。31.质：询问。24/24\n1.以：表修饰。2.或：有时。3.叱咄：训斥，呵责。4.愈：更加。5.至：周到。6.以：来。7.复：辩解。8.俟：等待。9.则：就。10.故：所以。11.虽：虽然。24/2412.卒：最终，终于。13.之：取yy独，无实意。14.负：背。15.箧：箱子。16.曳：拖拉。17.巨：大18.支：同“肢”，四肢。19.僵劲：僵硬。20.汤：热水。21.沃灌：浇水洗。22.衾：被子。23.寓：居住。24.逆旅：旅店。25.日：每天。26.再：两次。27.食：同“饲”，提供伙食。28.鲜：新鲜。29.肥：肥美。30.被：同“披”，穿着。31.朱缨：用朱缨。32.宝：用宝石。33.腰：挂在腰间。34.容臭：香袋。35.烨然：光采耀眼的样子。36.若：像。37.则：却。38.缊袍敝衣：穿着破旧的衣服。缊：旧絮。敝，破。39.处：在。40.略无：一点也不。41.慕艳：羡慕。42.以：因为。43.中：心中。44.足：值得。45.奉：供养。46.若：比得上，如。24/2447.盖：大概。48.若：像。49.诸：各个。50.于：在。51.日：每天。52.县官：这里指朝廷。53.供：供给。54.岁：每年。55.遗：送。56.馁：饥饿。57.患：忧虑。58.大厦：高大的房屋。59.而：表承接。60.为：当，做。61.之：他们的。62.凡：凡是。63.宜：应当。64.手：用手，动手。65.诸：之于，兼词。66.其：他们的。67.天质：天资，人的智力。68.之：取独，无实意。100.卑：低下。101.若：像。102.过：过错。103.流辈：同辈的人。104.称：称赞。105.朝：朝见。106.以：凭，用。107.谒：拜谒，拜见。108.撰：写。109.贽：初见面时为表敬意送的礼物。110.畅：流畅。111.达：畅达。112.辨：同“辩”，辩论。113.夷：平和。114.谓：称。115.故：所以。24/24