《自戒》文言文阅读答案 7页

《自戒》文言文阅读答案　　有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。　　1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　A.不敢一毫越理犯分分：本分　　B.谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈　　C.使得时则以势劫之矣劫：劫持　　D.期为君子之归\n《自戒》文言文阅读答案　　有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。　　1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是　　A.不敢一毫越理犯分分：本分　　B.谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈　　C.使得时则以势劫之矣劫：劫持　　D.期为君子之归\n期：希望　　2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是　　A.遗善为闾里传为焦仲卿母所遣　　B.其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世　　C.妄以言议人，则几于小人空以身膏草野，谁复知之　　D.终身其行斯言乎\n其自视也，亦若此也　　3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是　　A.“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。　　B.作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。　　C.在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。　　D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。　　4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。　　有行之人，纲纪森然，动皆法度。　　虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！　　得若人而交之，非损我者也，实益我者也。　　5.下列文句断句不正确的一项是　　A.且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归　　B.方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山　　C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎　　D.是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也　　1.【答案】C　　【解析】“劫”有三种解释：①劫持，强夺；《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。②威逼，胁迫；《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。③\n佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。　　【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B.　　2.【答案】D　　【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。　　【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B.　　3.【答案】D　　【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。　　【考点定位】本题考查考生的分析综合能力，能力层级为C.　　4.【答案】有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。　　即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！　　得到这样的人并\n与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。　　【解析】需要考生注意的得分点行：一词多义，此处指品行；森然，严明的样子；法度，名词作动词，符合法度。虽，即使。与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。若人，这样的人。益，对……有好处。两个“也”字判断句。本题的三个文言翻译句子，特别需要理解的是实词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理解的正确率，还需注意翻译语句的通顺合理。　　【译文】　　有品行，即使非常贫贱，仍是可以交往的人；没有品行，即使大富大贵，也不值得亲近。为什么呢？有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。从不曾超越法理违背本分。放纵自己的所作所为。这种君子，即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！他们“忠孝仁义”，与家人和睦，对乡人和蔼，不把祸害留给他人，断然不会有后患。没有品行的人，心胸间充满诡诈、献媚、凶残、嫉妒；一心所想到都是触犯法理的事，这类人贪婪的口水流满了嘴角，并吞据有的心思强烈如炽烈的火焰。这种人一旦得到机会，就会倚仗权势威逼强夺。这样的人很有心计，即使死了，他们的残余势力仍然对世人有害，必然难以善终。百姓有品行，可以保全自身、守护家业、保护子孙，遗留的善行也将被同乡人流传；公卿丞相没有品行，也会使自身灭亡，使家业败亡，使国家衰亡，甚而至于丢掉整个天下。遗臭万年，被后世人耻笑。不妨做个判断：无品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。但是如果有个这样的人在我面前，他却想要拒绝我，怎么样去得到这样的人来和他交往呢？与其担心他人拒绝我，不如把他人拒绝我的理由反过来被我自身拒绝，大概就可以了。随意的用话语来议论他人，就接近于是小人了；能够反省自身，就不失为君子了。我终其一生都应该实践这句话啊。我年少无知，只希望沿着父亲所走过的路行走，小心谨慎，唯恐有所违背，玷辱了父母。但愿自己能坚定的走入正道，期待着最终成为真正的君子，所以写下这篇文章，作为对自己的警诫。　　5.【答案】B　　【解析】本题新颖而又回归课本，对很多考生来说是熟悉的陌生题。单凭感觉很难选出答案，需要冷静地去分析对与错。这四段文字均出自人教版高中必修与选修教材的课后练习题中。　　A项出自必修四《苏武传》课后第三题，意思是：“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。”　　B项出自必修四《廉颇蔺相如列传》课后第四题，意思是：“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。”\n原题就是加标点。　　C项出自必修一《烛之武退秦师》课后第三题，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？　　D项出自《孟子？梁惠王下》，这是对必修三《寡人之于国也》和选修《中国文化经典研读》中《孟子见梁惠王》的延伸阅读，强调民本思想，意思是“谋划这个不是我力所能及的。一定要说，就有一个：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”　　【考点定位】本题考查文言断句。四个选项均出自课后练习题。出题导向很好，引导师生回归教材。