文言文常用实词简表 25页

(一)文言文常用实词简表(150)序号例词词义例句翻译1比①②③其两膝相比者，各隐卷底衣褶中比吾乡邻之死则已后矣比其反也，则冻馁其妻子比至陈，车六七百乘，骑千余2鄙①②蜀之鄙有二僧刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”先帝不以臣卑鄙3兵①②③今南方已定，兵甲已足扶苏以数谏故,上使外将兵葛婴将兵徇蕲以东行收兵4病①②③④未果,寻病终向吾不为斯役,则久已病矣是己而非人,俗之同病圣人非所与熙也,寡人反取病焉!5察大小之狱，虽不能查，必以情今子是之不察而以察吾柑以咨诹善道，察纳雅言6彻日光下彻，影布石上7乘①②③公与之乘自京师乘风雪，历齐河、长清比至陈，车六七百乘，骑千余8从①②从先人还家，于舅家见之一狼得骨止，一狼仍从战则请从隶而从者，崔氏二小生太守归而宾客从也小惠未遍，民弗从也七十而从心所欲，不逾矩乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也吾从北方闻子为梯，将以攻宋25\n从小丘西行百二十步乃大惊，问所从来9当①②③④⑤⑥陈康肃公尧咨善射，当世无双咨臣以当世之事当此时，诸郡县苦秦吏者当其南北分者，古长城也崖限当道者，世皆谓之天门云当奖率三军吾闻二世少子也，不当立今当远离僻不当道者，皆不及往募有能捕之者，当其租入10道①②③④伐竹取道，下见小潭，水尤清洌会天大雨，道不通四十五里，道皆砌石为磴先帝创业未半，而中道崩殂唯道之所成而已矣所谓“就有道而正”也以咨诹善道，察纳雅言伐无道，诛暴秦此中人语云：“不足为外人道也。”11得①②一狼得骨止争而不得，不可谓强予贸得其一林尽水源，便得一山得之心而寓之酒也然得而腊之以为饵既出，得其船遂迷，不复得路卒买鱼烹食，得鱼腹中书以俟夫观人风者得焉或得日，或否问焉以求一得虽鸡狗不得宁焉此鼠之见闭而不得去者也吾不得而见之矣其龌龊亦耐不得得无楚之水土使民善盗耶览物之情，得无异乎25\n12定①②今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭驽钝13伐①②③伐竹取道，下见小潭，水犹清洌十年春，齐师伐我以至仁伐至不仁伐无道，诛暴秦扰龙伐蛟，登龟狩麟14犯①②并皆暴犯百姓触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠盖一岁之犯死者二焉若有作奸犯科及为忠善者15方①②③④石苍黑色，多平方，少圜今齐地方千里，百二十城北方有侮臣者，愿藉子杀之今南方已定，兵甲已足方欲行，转视积薪后苏子夜坐，有鼠方啮是方啮也，而遽死也今方来，吾欲辱之多方以捕之，弗获16负①②至于负者歌于途，行者休于树及既上，苍山负雪，明烛天南师略授小技，此来为不负也17赋①②③更若役，复若赋，则何如？孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎岁赋其二刻唐今人诗赋于其上18更更若役，复若赋，则何如？乡里皆谓已死，更相庆更有小说家言，各种传奇恶曲25\n19故①②③④骨已尽矣，而两狼之并驱如故既克，公问其故是故贵可以问贱扶苏以数谏故，上使外将兵将尉醉，广故数言欲亡故天将降大任于是人也故不啮而啮，以声致人故克之故有所览辄省记故自号曰醉翁也故为之说，以俟夫观人风者得焉故临崩寄臣以大事也故五朋渡泸，深入不毛20顾①②庄子持竿不顾顾野有麦场王顾左右而言他三顾臣于草庐之中21观①②③可远观而不可亵玩焉传一乡秀才观之其文理皆有可观者启窗而观由此观之，王之蔽甚矣曰“姑俟异日观”云尔观其坐高堂、骑大马予观夫巴陵胜状今以蒋氏观之，犹信是日，观道中石刻反覆诵观，可欣可泣以俟夫观人风者得焉此则岳阳楼之大观也22归①②③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨往借，不与，归而形诸梦云归而岩穴暝朝而往，暮而归太守归而宾客从也而其归书也必速噫！微斯人，吾谁与归？25\n23好有好事者船载以人余幼好书，家贫难致敏而好学，不耻下问君子之学必好问好学而不勤问24号①②③④阴风怒号，浊浪排空号呼而转徙，饥渴而顿踣号令召三老，豪杰与皆来会计事故自号曰醉翁也陈涉乃立为王号为张楚25还①②明道中，从先人还家还自杨州兴复汉室，还于旧都便要还家，设酒杀鸡作食郑人买其椟而还其珠26会①②③迁客骚人，多会于此号令召三老、豪杰与皆来会计事又以钜鹿之战、……垓下之会为最无由会晤，不任取去向王之至会天大雨，道不通，度一失期27惠小惠未遍，民弗从也28及①②③④僻不当道者，皆不及往及郡下，诣太守，说如此及既上，苍山负雪，明烛天南君美甚，徐公何能及君也各种传奇恶曲，及打油诗词今所经中岭及山巅若有作奸犯科及为忠善者29极①②极天云一线异色，须臾成五彩渔歌互答，此乐何极感极而悲者矣然则北通巫峡，南极潇湘初极狭，才通人25\n30计①②③通计一舟，为人五而计其长，曾不盈寸则汉室之隆，可计日而待也虎因喜，计之曰，“技止此耳!”号令召三老、豪杰与皆来会计事卒见使于一鼠；堕此虫之计中今亡亦死，举大计亦死31济①②读书以过目成诵为能，最是不济事其阴，济水东流32加牺牲玉帛，弗敢加也，必以信33假①②非夫人之物而强假焉乃悟前狼假寐，盖以诱敌34间①(②③④傅说举于版筑之间以为神，蔽林间窥之山间之朝暮也水声潺潺而泻出于两峰之间者颓然乎其间者奉命于危难之间数月之后，时时而间进肉食者谋之，又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中35简盖简桃核修狭者为之是以先帝简拔以遗陛下36见①②③④⑤于舅家见之，十二三矣平原不正，正见清河见其发矢十中八九虎见之，庞然大物也斗折蛇行，明灭可见下见小潭，水尤清洌吾不得而见之矣见渔人，乃大惊稍见云中白若摴蒱数十立者曹刿请见于是入朝见威王行十日十夜，而至于郢，见公输盘此鼠之见闭而不得去者也卒见使于一鼠古人云，“读书千遍，其义自见”25\n冀君实或见恕也37竭①②殚其地之出，竭其庐之人庶竭驽钝，攘除奸凶一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈38尽一屠晚归，担中肉尽，只有剩骨骨已尽矣林尽水源，便得一山以尽吾齿断其喉，尽其肉至于斟酌损益，进尽忠言尽信《书》，则不如无《书》触草木，尽死其远古刻尽漫失39进①②③譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！是进亦忧，退亦忧令初下，群臣进谏，门庭若市时时而间进无可进者进尽忠言40居①②③以其境过清，不可久居而半山居雾若带然佛印居右，鲁直居左居右者椎髻仰面居庙堂之高，则忧其民自吾氏三世居是乡曩与吾祖居者41举①②③④举烛而索，中有死鼠傅说举于版筑之间是以众议举宠为督今亡亦死，举大计亦死死即举大名耳举先王之政25\n42具①②③④罔不因势象形,各具情态具以情告此人一一为具言所闻，皆叹惋具答之仲永生五年,未尝识书具洸洸乎干城之具也43俱①②蛟或浮或没，行数十里，处与之俱虽与之俱学,弗若之矣为一说，使与书俱百废俱兴宫中府中，俱为一体44聚太医以王命聚之45遽①②是方啮也，而遽死也其父虽善游，其子岂遽善游哉46决①②③舍问，其奚决焉？孔子不能决也决不能记，记亦不能久也47类①②义不杀少而杀众，不可谓知类佛印绝类弥勒今黄生贫类予，其借书亦类予类东方生滑稽之流48临①②③有亭翼然临与泉上者，醉翁亭也临溪而渔把酒临风，其喜洋洋者矣今当远离，临表涕零故临崩寄臣以大事也49虑①②③智者千虑，必有一失困于心，衡于虑，而后作此皆良实，志虑忠纯必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已50论①②子孙弃者无论者乃不知有汉，无论魏晋先帝在时，每与臣论此事宜付有司论其刑赏亦将夺于公论而无以立矣25\n51漫①②③亭东自足下皆云漫其远古刻尽漫失心眼既不专一，却只漫浪诵读52灭①②火爝焱而不灭,水浩洋而不息斗折蛇行,明灭可见53明①②③④⑤斗折蛇行,明灭可见晦明变化者,山间之朝暮也及既上，苍山负雪，明烛天南庭下如积水空明春和景明名实已明，而天下之理得矣理明矣，而或不达于事以昭陛下平明之理恐托付不效，以伤先帝之明所谓交相问难，审问而明辨之也越明年，政通人和，百废俱兴54名①②③④即书诗四句，并自为其名其船背稍夷，则题名其上对联、题名并篆文名之者谁？且人患志之不立，何忧令名不彰邪且壮士不死即已，死即举大名耳山不在高，有仙则名55命①②其始，太医以王命聚之徒属皆曰：“敬受命。”奉命于危难《》澡受命以来，夙夜忧叹夫子何命焉为？苟全性命于乱世五十而知天命56谋肉食者谋之，又何间焉未能远谋陈胜、吴广乃谋曰陛下亦宜自谋，以咨诹善道25\n57难①②夫大国，难测也，惧有伏焉余幼好学，家贫难致奉命于危难之间所谓交相问难，审问而明辨之也58平①②③土地平旷，屋舍俨然石苍黑色，多平方，少圜皆平顶譬如平地，虽履一匮，进，吾往也平生书不再读，迄无佳文以昭陛下平明之理59戚言之，貌若甚戚者蒋氏大戚60启①②启窗而观，雕栏相望焉某启，昨日蒙教61强qiǎng①②凶强侠气，为乡里所患争而不得，不可谓强非夫人之物而强假焉学有未达，强以为知62窃窃以为与君实游处相好之日久63请①②为其来也，臣请缚一人，过王而行请画地为蛇，先成者饮酒曹刿请见请献千金请说之战则请从64穷①②逾往而不知其所穷四时之景不同，而乐亦无穷也复前行，欲穷其林65求①②③舟止，从其所契者入水求之不如己者，问焉以求一得予尝求古仁人之心忽啼求之客之美我者，欲有求于我也不死而死，以形求脱也不求闻达于诸候25\n66取①②③④乃取一葫芦置于地必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已圣人非所与熙也，寡人反取病焉!伐竹取道，下见小潭，水尤清洌吾售之，人取之吾于《武成》，取二三策而已矣67去①②③④睨之，久而不去嘻！此鼠之见闭而不得去者也尽其肉，乃去一狼径去乃记之而去则有去国怀乡游人去而禽鸟乐停数日，辞去今日存明日去，吾不得而见之矣去死肌，杀三虫捧去书来西蜀之去南海68全①②全石以为底苟全性命于乱世69任①②③故天将降大任于是人也进尽忠言，则攸之、袆、允之任也受任于败军之际无由会晤，不任区区向往之至70入①②③入楚则盗乃人吴寻二陆有好事者船载以入意将隧人以攻其后也身已半入于是入朝见威王故五月渡泸，深入不毛便舍船，从口入余始循以入微言精义，愈探愈出，愈研愈入草色入帘青又入水击蛟自钱孔入，而钱不湿乃入见。问何以战月色入户25\n乃人据陈阳谷皆入汶入则无法家拂士殚其地之出，竭其庐之人募有能捕之者，当其租人71善①②③咨诹善道若有作奸犯科及为忠善者王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”陈康肃尧咨善射，当世无双弈秋，通国之善弈者也杭有卖果者，善藏柑王曰：“善。”72少①②③④少时，一狼径去义不杀少而杀众饮少辄醉，而年又最高道少半，越中岭山多石，少土少杂树，多松，生石罅，皆平顶但少闲人如吾两人者耳然则问可少耶？周处年少时而少时之岁月为可惜也陈涉少时，尝与人佣耕吾闻二世少子也73舍①②土地平旷，屋舍俨然舍问，其奚决焉？便舍船，从口入74涉①②涉寒署不溃楚人有涉江者25\n75生①②③④⑤⑥⑦⑧⑨橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳虽有天下易生之物也少杂树，多松，生石罅，皆平顶仲永生五年，未尝识书具虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也今民生长于齐不盗宁其生而曳尾于凃中乎然后知生于忧患，而死于安乐也而乡邻之生日蹙君将唉而生之乎吾闻有生，莫智于人平生书不再读，迄无佳文隶而从者，崔氏二小生黄生允修借书以为侵宫，生事，征利，据谏76胜①②③④驴不胜怒，蹄之此所谓战胜于朝廷射者中，奕者胜，觥筹交错弗胜，守丞死，乃人据陈臣不胜受恩感激予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖头茶之香者，远胜龙井77师①②十年春，齐师伐我士师不能治士温故而知新，可以为师矣78施①②悉以咨之，然后施行施八尺屏障79实①②叶徒相似，其实味不同实冀三横唯余其一将以实笾豆此皆良实25\n80食①②③(sì)肉食者鄙之,又何间焉退而甘食其土之有卒买鱼烹食衣食所安，弗敢专也，必以分人便要还家，设酒杀鸡作食皆出酒食吾赖是以食吾躯谨食之，时而献焉81使①②③使童子烛之，有橐中空楚王使大夫二人往先焉扶苏以数谏，上使外将兵卒见使于一鼠得无楚之水使民善盗耶不使学为一说，使与书俱不宜偏私，使内外异法也必能使行阵和睦，优劣得所晏子将使楚使弈秋诲二人弈82释有卖油翁释担而立83恃富者曰:“子何恃而往?”84属①②③属于作文以记之召令徒属曰忠之属也有良田、美池、桑竹之属神情与苏、黄不属85说①②③④⑤请说之及郡下，诣太守，说如此辟邪说，难壬人，不为拒谏为一说，使与书俱故为之说或说处杀虎斩蛟公输盘不说86素①②③素蟫灰丝时蒙卷轴可以调素琴，阅金经吴广素爱人，士卒多为用者87汤①②(shāng)日初出沧沧凉凉，及日中如探汤浩浩汤汤，横无际涯25\n88痛未尝不叹息痛恨于桓，灵也89亡①②③今亡亦死，举大计亦死广故数言欲亡出则无敌国外患者，国恒亡此诚危急存亡之秋也河曲智叟忘以应90为①②③④⑤缚者曷为者也行拂乱其所为甚矣哉，为欺也世之为欺者不寡矣今吾嗣为之十二年向吾不为斯役若有作奸犯科及为忠善者能以径寸之木，为宫室、器皿、人物通计一舟，为人五盖简桃核修狭者为之吾从北方闻子为梯为坛而盟譬如为山酿泉为酒为一说，使与书俱故为之说并自为其名陈涉乃立为王，号为张楚功宜为王是以众议举宠为督为屯长陈胜自立为将军若为拥耕，何富贵也？生于淮北则为枳终为忠臣为坻，为屿，为嵁，为岩然得而腊之以为饵道皆砌石为磴宫中府中，俱为一体其诗以养父母、收族为意全石以为底学有未达，强以为知读书以过目成诵为能今夫弈之为数，小数也25\n武陵人捕鱼为业橘生淮南则为橘中峨冠而多鬓者为东坡中轩敞者为舱义兴人谓为三横向为何声，岂其鬼耶乌在其为智也非独书为然以《项羽本纪》为最项燕为楚将为乡里所患始知为人情所患未必不为愚人之所知也若业为吾所有此龟者，宁其死为留骨而贵乎公输盘为楚造云梯之械此人一一为具言所闻为天下唱，宜多应者士卒多为用者不足为外人道也为其来也，臣请缚一人夫子何命焉也91务此三者皆务欲得其前利92徙非死则徙尔号呼而转徙93狭盖简桃核修狭者为之初极狭，才通人94鲜①②芳草鲜美，落英缤纷菊之爱，陶后鲜有闻醉醇醴而饫肥鲜者95向①②狼不敢前，眈眈相向向为何声，岂其鬼耶向吾不为斯役，则久已病矣便扶向路，处处志之寻向所志25\n96效①②愿陛下托臣以讨贼兴复之效夙夜忧叹，恐托付不效不效，则治臣之罪王效其作为97信①②③④牺牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也忌不自信，而复问其妾曰尽信《书》，则不如无《书》今蒋氏观之，犹信愿陛下亲之信之98行①②③臣请缚一人，过王而行方欲行，转视积薪后途中两狼，缀行甚远行十日十夜，而至于郢从小丘西行百二十步山行六七里行者休于树月色入户，欣然起行复行数十步蛟或浮或没，行数十里斗折蛇行商旅不行皇帝行宫在碧霞元君祠东缘溪行复前行，欲穷其林行收兵行弗乱其所为虽生知安行之圣悉以咨之，然后施行乃行卜问与学，相符而行者也将军向宠，性行淑均陈胜、吴广皆次当行必能使行阵和睦，优劣得所99形①②③无案牍之劳形邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽日星隐曜，山岳潜形罔不因势象形不死而死，以形求脱也不与，归而形诸梦25\n100兴左刻“清风徐来，水波不兴”越明年，政通人和，百废俱兴此先汉所以兴隆也攘除奸凶，兴复汉室愿陛下托臣以讨贼兴复之效大楚兴，陈胜王若无兴德之言101修①②③乃重修岳阳楼议法度而修之于朝廷并云欲自修改而年以蹉跎，终无所成盖简桃核修狭者为之102徐清风徐来，水波不兴徐以杓酌油沥之103许①②高可二黍许潭中鱼可百许头遂许先帝以驱驰104寻①②乃入吴寻二陆遂至承天寺，寻张怀民寻向所至，遂迷，不复得路未果，寻病终105业①②③果能建伊皋之业也晋太元中武陵人捕鱼为业吾业是有年矣吾业为吾所有106遗以光先帝遗德深追先帝遗诏至于今日，十年一埋，犹不遗忘是以先帝简拔以遗陛下107贻尝贻余核舟一108夷其船背稍夷25\n109异①②③④水土异也览物之情，得无异乎或异二者之为，何哉徏罚臧否，不宜异同不宜偏私，使内外异法也然往来视之，觉无异能者永州之野产异蛇极天云一线异色父异焉，借旁近与之渔人甚异之异哉!是鼠之黠也曰“姑俟异日而观”云尔110易①②虽有天下易生之物也寒暑易节，始一返焉读《易》至韦编三绝111诣酒酣，吏二缚一人诣王及郡下，诣太守，说如此112益①②所以动心忍性，曾益其所不能至于斟酌损益，进尽忠言必能裨补阙漏，有所广益香远益清稍近，益狎益习其声113阴①②③其阴,济水东流朝晖夕阴，气象万千野芳发而幽香，佳木秀而繁阴树林阴翳阴风怒号114引①②不宜妄自菲薄，引喻失义友人惭，下车引之一人蛇先成，引酒且饮之115盈①②而计其长曾不盈寸彼竭我盈，故克之25\n116余①②③④余幼好书，家贫难致余弟宗玄余闻而愈悲实冀三横唯余其一荆国有余于地，而不足于民邹忌脩八尺有余车六七百乘，骑千余，卒数万人其级七千有余余人各复延至其家，皆出酒食其余，则熙熙而乐117狱小大之狱118御①②盗起而不知御以啮人，无御之者119缘缘溪行，忘路之远近120远①②③可远观而不可亵玩焉香远益清虎大骇，远遁缀行甚远俶尔远视，往来翕忽衔远山，吞长江忘路之远近永当远离，临表涕零其远古刻尽漫失肉食者鄙，未能远谋窥镜而自视，又弗如远甚亲贤臣，远小人处江湖之远，则忧其君121云①②③④孔子云：“何陋之有？并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成自云先世避秦时乱此中人语云：“不足为外人道也。”盖大苏泛赤壁云曰“姑俟异日观”云尔崖限当道者，世皆谓之天门云若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝亭东自足下皆云漫极天云一线异色公输盘为楚造云梯之械122责则责攸之、袆、允之慢25\n123章①②又用篆章一黑质而白章124知①②③始知为人情所患，有自改意慭慭然，莫相知臣诚知不如徐公美不可知其源百姓多闻其贤，未知其死也乃不知有汉，无论魏晋孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎先帝知臣谨慎临表涕零，不知所言然后知生于忧患，而死于安乐也汝亦知射乎？知而不争，不可谓忠圣人所不知，未必不为愚人之所知也盗起而不知御知幸与不幸，则其读书也必专然而禽鸟知山林之乐燕雀安知鸿鹄之志哉愈往而不知其所穷卜者知其指意以我酌油知之不可谓知类两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”125止①②③一狼得骨止，一狼仍从既止复作未成一篑，止，吾止也理无专业，而学无止境也拊床而止之担中肉尽，止有剩骨技止此耳身已半人，止露尻尾止增笑耳25\n126致①②③④故不啮而啮，以声致人余幼好书，家贫难致非学无以致疑，非学无以广识不专心致志，则不得也以致天下怨谤也127质黑质而白章玉质而金色128众①②③义不杀少而杀众，不可谓知类起坐而喧哗者，众宾欢也牡丹之爱，宜乎众矣今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕此教我先威众耳此辱之，以激怒其众是以众议举宠为督泯然众人矣！129专①②衣食所安，弗敢专也，必以分人有蒋氏者，专利其三世矣理无专在，而学无止境也其一人专心致志，惟弈秋之为听然后叹借者之用心专130周天不兼覆，地不周载131走①②覆而出之，堕地乃走永之人争奔走焉132足①②③细若蚊足，钩画了了亭东自足下皆云漫荆国有余于地，而不足于民杀所不足而争所有余今南方已定，兵甲已足而独不足子所乎不足为外人所道也133卒①②车六七百乘，骑千余，卒数万人卒皆夜惊恐卒见使于一鼠，堕此虫之计中25\n134作①②③④困于心，衡于虑，而后作一鼓作气，再而衰，三而竭拊床而止之，既止复作属予作文以记之作亭者谁？便要还家，设酒杀鸡作食若有作奸犯科及为忠善者其中往来种作，男女衣着，悉如外人135坐①②少时，一狼径去，其一犬坐于前起坐而喧哗者，众宾欢也与子颖坐日观亭王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”坐糜廪粟而不知耻136布衣臣本布衣，躬耕于南阳137菲薄不宜妄自菲薄，引喻失义138间隔遂与外人间隔139交通阡陌交通，鸡犬相闻140节目如攻坚木，先其易者而后其节目141绝境率妻子邑人来此绝境142其实叶徒相似，其实味不同143阡陌阡陌交通，鸡犬相闻144亲戚寡助之至，亲戚畔之145驱驰由是感激，遂许先帝以驱驰146问津后遂无问津者147无论其他祖父积、子孙弃者无论焉乃不知有汉，无论晋魏148牺牲牺牲玉帛，弗敢加也，必以信149鸿儒谈笑有鸿儒，往来无白丁150白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁25\n(二)文言文常用虚词简表(6)序号例词词义例句翻译1之①代词。可译为“他”、“她”、“它”，也指代复数②代词。可译为“这”、“那”、“这些”、“那些”③助词。相当于“的”④助词。起某些特殊的语法功能，无实际意义，可不译吾售之，人取之今或闻无罪，二世杀之君将哀而生之乎属予作文以记之言之，貌若甚戚者有托其妻子于其友而之楚游者小大之狱，虽不能察，必以情何陋之有？予独爱莲之出淤泥而不染久之，目似瞑，意暇甚世之为欺者不寡矣2其①代词。可译为“他的”、“她的”、“它的”，也指代复数②代词。可译为“他”、“她”、“它”，也指代复数③代词。可译为“这”、“那”、“这些”、“那些”④代词。表示“其中的”，后面多为数词⑤副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望、委婉商量等语气。视情况可译为“大概”、“怎么”、“难道”、“还是”等，或不翻译。屠乃奔倚其下为是其智弗若与见其发矢十中八九益习其声岂以一过即记，遂了其事乎复前行，欲穷其林其一人专心致志岂其鬼耶宁其死为留骨而贵乎舍问，其奚决焉3以①介词。因为②介词。表示目的，相当于“以便”③介词。用④介词。凭借、按照⑤介词。在、在……时候⑥和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限扶苏以数谏故，上使外将兵以其境过清不以物喜，不以已悲属予作文以记之退而甘食其土之有，以尽吾齿以啮人，无御之者其诗以养父母、收族为意太医以王命聚之余以乾隆三十九年十二月25\n⑦通“已”，已经回视日观以西峰，或得热，或否固以怪之矣以为且噬已也4而①连词，表示并列关系，可以不译，也可译为“又”②连词，表示承接关系，可译为：“就”、“而且”③连词，表示转折关系，可译为“但是”、“却”④连词，表示修饰关系，可不译，或译为“地”⑤连词，表示因果或目的⑥特殊用法：“已而”，不久，一会儿“而已”，句末语气黑质而白章吾退而寒之者至矣余闻而愈悲而计其长，曾不盈寸非夫人之物而强假焉吾恂恂而起，视其缶杂然而前陈者饥渴而顿踣审问而明辨之也已而夕阳在山吾于《武成》，取二三策而已矣5何①疑问代词。表示询问或反问。相当于“什么”、“怎么”、“为什么”②副词。常表示反问。可译为“怎么”、“为什么”等③副词。表示程度深，可译为“多么”等何陋之有或异二者之为，何哉问今是何世，乃不知有汉何忧令名不彰邪徐公何能及君也此乐何极6于①介词。引出动作的处所、时间和对象。可译为“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等②介词。表示比较，相当于“比”③介词。在被动句中引出动作的主动者若所市于人者吾十有五而志于学理明矣，而或不达于事刻唐贤今人诗赋于其上太守与客来饮于此余将告于莅事者起于齐，行十日十夜苛政猛于虎也卒见使于一鼠故天将大任于是人也25